【摘 要】
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目前高校哲学教科书里,一直坚持着这样一种观点:凡是客观的,即是实在的;凡是实在的,即是客观的。把客观性与实在性看作是同一回事,都是指物质外在于人的意识,不依人的意识为
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目前高校哲学教科书里,一直坚持着这样一种观点:凡是客观的,即是实在的;凡是实在的,即是客观的。把客观性与实在性看作是同一回事,都是指物质外在于人的意识,不依人的意识为转移的属性。“客观实在性”概念的提出,正是这两个范畴被等同使用的最直接最明确的体现。
At present, philosophy in colleges and universities textbooks, has always insisted on such a point of view: Any objective, that is, real; who is real, that is, objective. Objectivity and reality as the same thing, all refers to the material outside the human consciousness, not depending on the human consciousness as the transfer of property. The concept of “objective reality” is exactly the most direct and definite manifestation of the equal use of these two categories.
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<正> 张立文,1935年出生,浙江温州人。现任中国人民大学哲学系教授、博士生导师,兼任东方文化书院院长、中国文化书院导师、中国孔子基金会理事兼学术委员。 他自幼好学聪颖,1960年以优异成绩毕业于中国人民大学党史系,被分配到哲学系中国哲学史教研室工作。在30年研究教学生涯中,勤奋耕耘,为促进中国哲学与中国文化的发展,作出了贡献。他的学术思想和著述,可以归纳为以下几个方面。
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我是齐齐哈尔读者陆永红,热爱写作,近年投稿时因贴贵刊原始标志受到贵刊编辑的悉心指导,虽然至今尚未在贵刊发表过作品,但自我感觉也有不小收获,文学创作上有了一些进步,在本