《马氏文通》与中国近代语言哲学的开新

来源 :社会科学战线 | 被引量 : 0次 | 上传用户:k55551309787
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
《马氏文通》以其在中国文法研究上的开创性贡献为世人倍加推崇.由于语言学与语言哲学具有天然的内在联系,《马氏文通》在语言学上的探索决定了其在中国近代语言哲学研究上所具有的筚路蓝缕的开创性贡献.要言之,《马氏文通》的开创性贡献主要有以下四个方面:第一,将"因所同以同夫所不同"的中西比较方法作为语言哲学研究的方法,从而开拓了中国近代语言哲学研究的新方法;第二,将清儒未能关注的语言文字的起源与本质问题纳入到语言哲学研究的内容中,从而拓展了中国近代语言哲学研究的新内容;第三,以语言与世界的关系作为语言哲学研究的重要主题,从而确立了界说作为中国近代语言哲学研究的新重点;第四,以句法为主旨构建了中国文法体系,开创了完整的汉语语法学,从而开辟了中国近代语言哲学研究的新道路.马建忠是中国近代语言哲学研究的开山鼻祖,其名著《马氏文通》对后世的语言哲学研究产生了重大影响.
其他文献
2013年5~11月,湖南省文物考古研究所与益阳市文物管理处联合对兔子山遗址进行了抢救性发掘,11口古井中出土了简牍[1],其中七号井(编号J7)出土简牍资料甚为丰富.现将简牍的初步整理情况简述如下.rn一基本情况rnJ7简牍散乱分布于填土中,整理时根据出土层位,按出土顺序摆放.经过清洗、红外扫描可知,简牍共2392枚,其中有字简(含图形)2302枚、无字简90枚.无字简多为有字简留白的残断部分,若可与有字简缀合仍归入有字简,无字残段则计人无字简,另有10枚相对完整的素简(长约20厘米).J7堆积分为12
期刊
兔子山遗址位于湖南省益阳市赫山区三里桥社区一座东北—西南走向的山岗上(图一).山岗名铁铺岭,位于兰溪河与资水交汇处.兔子山位于岗地东北部,最高处海拔45米.遗址发现于1978年,益阳市文物部门曾对其进行试掘,认定遗址为战国至秦汉时期益阳县治所在地,1997年该遗址被列为益阳市重点文物保护单位,2019年获批为全国重点文物保护单位.
期刊
文章在理论分析的基础上,实证检验了财政科技支出对城市创新水平的作用效果,研究其中介机制并进行异质性分析.基准回归与稳健性检验表明,财政科技支出能够有效提升城市创新水平;分位数回归表明,随着城市创新水平提升,财政科技支出对城市创新水平的促进作用呈现先增强后减弱的"倒U型"变化特征;城市区位异质性分析表明,财政科技支出对东部地区与中西部地区城市创新水平均存在显著促进作用,但对东部地区城市创新水平的促进效果更强.中介机制分析表明,财政科技支出会通过企业发明专利与引导城市投资集聚,提升城市创新水平,且东部地区中介
"痕迹管理"是组织管理的基本策略,将痕迹管理引入基层治理,有助于实现治理过程的具象化、精细化,具有一定的科学性与合理性.然而,对于治理"痕迹"的过分强调衍生出了"痕迹管理"的异化表现形式,即"痕迹主义",并成为现实行政过程有效运作的梗阻,严重地削弱了国家治理的效能."痕迹主义"产生有其体制机制、治理手段、心理层面等多重原因,它不仅背离"痕迹管理"初衷,也削弱了国家治理的绩效,成为当下行政体系的结构性问题."痕迹主义"的破解可以从三个层面入手:宏观层面解决压力型体制下行政体系的固有约束,以过程激励取代结果压
《沿海全图》是陈伦炯撰《海国闻见录》的附图,采取"陆上海下"的绘制视角,描绘大量海防与航海地图的要素,服务当时海防建设和保障海上航运.就海防而言,陈伦炯认为政府的海洋管控应该向外洋深入,必须重视水师人才的培养,使其熟悉沿海内外洋地理形势.就保商而言,雍正时期明确水师有护商之责.陈伦炯也重视海上航运安全,《沿海全图》绘制有大量航海图要素,目的在于帮助航海者了解沿海地理信息.整体来看,《沿海全图》体现的是陈伦炯"以天下治安为念"的海防与海疆治理理念.
大城子遗址位于安徽省芜湖市鸠江区沈巷镇原迎江行政村计村自然村西400米,现安徽省江北产业集中区和顺路与皖韵路交叉口西南角.遗址地处长江下游北(西)岸沿江平原地区,东距长江3.5公里,西距太湖山等沿江丘陵带20公里,周围地势低平,水网密布(图一).计村大城子遗址为典型的台墩形遗址,平面呈椭圆形,相对高度2米,台墩面积顶部800平方米,底部1000平方米.遗址上遍布近现代坟,当地村民俗称“大城子”,在其西50米处还有一“小城子”,已被早年农业生产活动破坏.2011年5月,为配合安徽省江北产业集中区建设工程,安
期刊
司法机关和有关部门、机构在30余年的破产实践中探索出诸多解决破产企业职工居住权保障问题的办法,但仔细观之,对职工居住权的保护仍然离不开特事特办、政府接盘、负担转嫁等公权的干预.在全面推进依法治国和持续优化营商环境的大背景下,保障破产企业职工居住权仍要回归法治轨道,居住权制度的建立为此打开一扇门,同时为现实中的债务人、债权人打开了更多扇门,导致破产中可能出现更多居住权与债权的冲突.在改革不断深化的大背景下,对破产和居住权两种制度间的冲突,仍要立足制度内在逻辑,运用法治的方法予以解决,其关键还是对破产制度中的
君子不仅仅是道德人格,而首先是政治人格,即便在道德人格方面,也首先是政治道德.因此,儒家"君子"概念首先是一个政治哲学的概念."君子"概念的这种政治哲学意涵是伴随着社会历史形态的时代转换而转换的,可借用黑格尔辩证法"正-反-合"三段式来描述,就是王权时代的"君子"有权无德;皇权时代的"君子"有德无权;民权时代的"君子"应当德权合一.
老虎洞遗址位于浙江省杭州市萧山区闻堰镇老虎洞村北部,坐落在华眉山东麓一处舌形凸起的坡地上,东邻湘湖,北为杨桃弄,东南为陈家埠,东北距城山越王城遗址约2.6公里,北距萧山区政府约10公里(图一).为配合基本建设,2013年3~7月,杭州市文物考古研究所联合杭州市萧山区博物馆对其进行了考古发掘,发掘面积1300平方米,发现一处新石器时代至商周时期遗址,清理古代墓葬34座.其中2013XLHDM1(简称M1)为南朝刘宋时期砖室墓,2013XLHDM26(简称M26)为东吴晚期砖室墓.现将两墓发掘情况简报如下.
期刊
《老子》中多次出现的"常"字,俨然已成为其思想体系中一个重要术语.基于特定的文化渊源和社会实践,老子对"常"的哲学升华主要表现为相互联系的三个方面:第一,以"复命曰常"立论,不但指明了"常"所具有的客观性和必然性,更在内容上指出"常"乃是对生命本原的回归与复初;第二,主张"知和曰常",指出"和"作为本质规定性的生命状态,乃是万事万物发展演化的"常态"和"长态";第三,强调"知常习常",彰显鲜明的实践指向.