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自索绪尔的发表以来,符号学理论已为人文学科的各个领域所广泛应用,并在文学和文化研究中长足发展.本文以符号学理论为依据,对中国的道和西方的逻各斯加以重新定义,并在此基础上对二者进行深度比较研究,指出道与逻各斯都是"一",都是指意实践过程中不可或缺的原型符号.道作为符号,与后结构主义指意链上的能指一样,可以无休止地滑动或嬉戏,因此能不断产生新的意义.与后结构主义者不同的是,作者并未把道与逻各斯作为所谓的超验所指,而视其为通过差异和推延生发意义的能指,因此也是一种不断变化的思维方式或指意过程,二者的完美融合必然为中西文化的交流提供一个坚实的理论构架.