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近日，敦煌研究院、法国吉美博物馆和腾讯公司联合开展线上跨国研讨会，围绕“文物数字化的未来”“文物数字化共享、传播与保护”等议题进行深入探讨，与全球文博机构共同分享数字化发展的实践成果与经验。
“通过新媒体让文化遗产被更多人看到，是我们的发展方向。”敦煌研究院院长赵声良谈起文博机构如何推进数字化时如是说。
敦煌莫高窟现有洞窟735个，其中保存完好、存有壁画和彩塑的洞窟492个，壁画4.5万平方米。作为“守门人”，赵声良最为记挂的是文物不可逆的衰退，“不是大片脱落，是颗粒化的渐渐损坏。一年、两年看不出;十年、二十年，颜色明显变淡。”
20世纪80年代末，在时任院长樊锦诗带领下，敦煌研究院开始探索利用数字技术永久保存、利用石窟文物。赵声良回忆，最早是用胶片相机记录壁画，因胶卷保存也会褪色，为保证图像清晰，每张照片只能记录很小的画幅，一张壁画需要成千上万张照片拼接。30多年过去，伴随技术进步，如今采集的图像已达十亿、百亿级像素，完成数字化采集的洞窟累计也有200多个。
掌握数字化资料后，随之而来的问题是如何利用。2014年，敦煌莫高窟数字展示中心建成，将数字化资料制作成影片供游客们欣赏，给予他们完整、沉浸式的体验。
“这一举措的好处出乎想象。”赵声良说。敦煌石窟前些年的游客接待压力始终不小，游客往往集中在中午时段涌入，不但造成拥挤，激增的热量和二氧化碳也可能对石窟壁画带来伤害。借由数字展示中心的数字化展映，莫高窟大大推动了游客预约、有序参观。
此后，敦煌研究院在数字化探索的道路上迈出更大步伐，例如对外展览方面，过往面临实物重、运输贵、保护难的问题，就连不少临摹品都是不便移动的珍贵文物，一年组织2至3次外地展览已属不易。后来，无论是3D打印出洞窟框架、1：1还原莫高窟真实场景，还是利用数字化投影，动态展示壁画效果，“活”起来的敦煌都受到参观者们的交口称赞，组织外地展览的次数也增加至每年10余次。
在赵声良看来，对于敦煌研究院“保护、传承、弘扬”的三大核心工作，数字化如今都意义重大，同时也需要更多力量参与合作，推进解决难题——在致力于保护的数字化采集方面，莫高窟还有约七成的洞窟有待采集。不少洞窟体积小、结构复杂，当下的采集设备无法进入，亟须更好的技术;在传播方面，如何利用数字化开拓更多文物展示形式，依靠一部手机展示丰富文化，也是敦煌研究院一直思考的问题。
正是在这番背景下，2017年底，敦煌研究院与腾讯公司达成了战略合作。“敦煌研究院积累了大量数字化成果，但这些成果如何转化，在年轻人中产生影响力，利用科技力量让更多人感受敦煌之美，我们希望能扮演‘连接器、翻译官、新使者’的角色。”腾讯集团市场与公关部副总经理刘小岚表示。
如何连接？一个是学术化的文博机构，一个是技术化的互联网科技公司，要很好地连接到一起并不容易。参与敦煌项目的腾讯员工回忆，合作初期，敦煌研究院的老师们对娱乐化、年轻化的解读非常谨慎：互动产品的文案中出现类似“大唐乐队C位出道”等字眼儿，一开始会质疑没有出处，但在项目组的进一步解释后，也表示理解。另外，在一些产品需要对经典文献故事增添旁白、对话时，也要求必须严格考据。
“我们一方面必须理解敦煌文化的专业度，怀抱严谨态度和敬畏心;另一方面不能丢掉对用户的洞察，逐步將他们的需要与敦煌文化的精髓连接起来。”刘小岚说。
2018年底推出的“敦煌诗巾”项目，就是双方不断磨合后的一个典型案例。莫高窟拥有400多顶藻井，但由于处在洞窟穹顶而常年被忽视。设计师们将藻井图案与200多个壁画纹样进行数字化重构，组合成设计元素置入小程序。用户只需滑动手指，便能将它们组合设计成独一无二的“敦煌诗巾”。这一项目上线3个月便迎来250万独立访客，超过莫高窟1年的线下旅客量。
“用户有哪些需求、怎么想，腾讯了解更多。和我们这种高度学术化的单位结合，文化便一下子散发出新的光芒。”赵声良认为，数字化合作，1 1的效果远大于2。
不仅是“敦煌诗巾”，敦煌研究院与腾讯还开发出“智慧锦囊H5”、敦煌动画剧、点亮莫高窟等，并最终将它们整合进“云游敦煌”小程序这一官方平台。
用户不仅可以从艺术类型、朝代、颜色等维度探索壁画，还可以体验为壁画填色创意项目，资助洞窟壁画修复，定制“敦煌诗巾”并下单购买。未来，小程序还将为实地到访敦煌的游客服务，搭载购票和地图等功能。可以说，一个不受时空阻碍，具有延展性的“新敦煌”正在新媒体端被搭建起来。
“敦煌文化看似传统，距现代社会很远，实则不然。”赵声良介绍道，“壁画记录了古代生活的方方面面，每一朝的作品都体现着当时最时尚、最新颖的东西。很多东西放在现在也毫不落伍。”他相信，传统文化历经一代代人的传承与守护，蕴藏非常丰富，关键在于如何传播，令年轻人喜欢。
近些年与腾讯等外部机构的合作也给予敦煌研究院启示，那就是文化机构必须面向社会，积极向大众推广专业学术成果。“年轻人就算没有系统学习敦煌文化，也可以从中得到美的享受，感知到趣味，进而对传统文化产生憧憬。”赵声良说。
当下，敦煌研究院在数字化领域还有诸多探索亟待展开。今年3月，其与腾讯又签署了新三年的战略合作协议，双方将成立联合工作小组，引入AI病害识别技术、沉浸式远程会诊技术等，助力敦煌壁画保护与修复;共同加强与海外敦煌文物收藏机构的文化交流，推动敦煌文化研究服务共建“一带一路”;基于现有成果扩大新文创合作，以敦煌壁画为原型创作30集系列动画剧，进一步讲好敦煌故事。
除了聚焦数字采集与传播，赵声良还将目光投射到更加遥远的海外。2017年，敦煌研究院便曾启动“数字敦煌”资源库英文版上线，将数字资源库的30个洞窟高清图像进行全球共享。基于历史原因，敦煌有大量文物流失海外，通过类似模式助力文物“数字化回归”，赵声良同样抱有期待。
近些年，数字化技术还拉近了各国学者间距离。前几年便曾有美国博士生告诉赵声良，通过网络资料研究敦煌学已非常方便。去年“云游敦煌”上线，更多海外的朋友向他表示了对于这款小程序的喜爱。
法国吉美博物馆主席索菲·玛卡里欧也非常赞同赵声良的观点。她认为，借助数字化，文化将超越时间，例如游戏等形式将让年轻人穿越几个世纪，潜移默化地进入敦煌文化;文化也将穿越地域乃至国界，大家可以共同分享和保护文物与历史。
敦煌研究院名誉院长樊锦诗曾提出，时间是不可逆的减法，随着时间流逝，文物将逐渐失去光彩。在刘小岚看来，数字化技术正是这一过程中为数不多做加法的机会，这样的加法将最终超越时间和空间的阻隔，让文化的故事得以永久保存及传颂。
（《人民日报海外版》2021年5月19日）
数字化是必然趋势
“通过新媒体让文化遗产被更多人看到，是我们的发展方向。”敦煌研究院院长赵声良谈起文博机构如何推进数字化时如是说。
敦煌莫高窟现有洞窟735个，其中保存完好、存有壁画和彩塑的洞窟492个，壁画4.5万平方米。作为“守门人”，赵声良最为记挂的是文物不可逆的衰退，“不是大片脱落，是颗粒化的渐渐损坏。一年、两年看不出;十年、二十年，颜色明显变淡。”
20世纪80年代末，在时任院长樊锦诗带领下，敦煌研究院开始探索利用数字技术永久保存、利用石窟文物。赵声良回忆，最早是用胶片相机记录壁画，因胶卷保存也会褪色，为保证图像清晰，每张照片只能记录很小的画幅，一张壁画需要成千上万张照片拼接。30多年过去，伴随技术进步，如今采集的图像已达十亿、百亿级像素，完成数字化采集的洞窟累计也有200多个。
掌握数字化资料后，随之而来的问题是如何利用。2014年，敦煌莫高窟数字展示中心建成，将数字化资料制作成影片供游客们欣赏，给予他们完整、沉浸式的体验。
“这一举措的好处出乎想象。”赵声良说。敦煌石窟前些年的游客接待压力始终不小，游客往往集中在中午时段涌入，不但造成拥挤，激增的热量和二氧化碳也可能对石窟壁画带来伤害。借由数字展示中心的数字化展映，莫高窟大大推动了游客预约、有序参观。
此后，敦煌研究院在数字化探索的道路上迈出更大步伐，例如对外展览方面，过往面临实物重、运输贵、保护难的问题，就连不少临摹品都是不便移动的珍贵文物，一年组织2至3次外地展览已属不易。后来，无论是3D打印出洞窟框架、1：1还原莫高窟真实场景，还是利用数字化投影，动态展示壁画效果，“活”起来的敦煌都受到参观者们的交口称赞，组织外地展览的次数也增加至每年10余次。
1 1如何大于2
在赵声良看来，对于敦煌研究院“保护、传承、弘扬”的三大核心工作，数字化如今都意义重大，同时也需要更多力量参与合作，推进解决难题——在致力于保护的数字化采集方面，莫高窟还有约七成的洞窟有待采集。不少洞窟体积小、结构复杂，当下的采集设备无法进入，亟须更好的技术;在传播方面，如何利用数字化开拓更多文物展示形式，依靠一部手机展示丰富文化，也是敦煌研究院一直思考的问题。
正是在这番背景下，2017年底，敦煌研究院与腾讯公司达成了战略合作。“敦煌研究院积累了大量数字化成果，但这些成果如何转化，在年轻人中产生影响力，利用科技力量让更多人感受敦煌之美，我们希望能扮演‘连接器、翻译官、新使者’的角色。”腾讯集团市场与公关部副总经理刘小岚表示。
如何连接？一个是学术化的文博机构，一个是技术化的互联网科技公司，要很好地连接到一起并不容易。参与敦煌项目的腾讯员工回忆，合作初期，敦煌研究院的老师们对娱乐化、年轻化的解读非常谨慎：互动产品的文案中出现类似“大唐乐队C位出道”等字眼儿，一开始会质疑没有出处，但在项目组的进一步解释后，也表示理解。另外，在一些产品需要对经典文献故事增添旁白、对话时，也要求必须严格考据。
“我们一方面必须理解敦煌文化的专业度，怀抱严谨态度和敬畏心;另一方面不能丢掉对用户的洞察，逐步將他们的需要与敦煌文化的精髓连接起来。”刘小岚说。
2018年底推出的“敦煌诗巾”项目，就是双方不断磨合后的一个典型案例。莫高窟拥有400多顶藻井，但由于处在洞窟穹顶而常年被忽视。设计师们将藻井图案与200多个壁画纹样进行数字化重构，组合成设计元素置入小程序。用户只需滑动手指，便能将它们组合设计成独一无二的“敦煌诗巾”。这一项目上线3个月便迎来250万独立访客，超过莫高窟1年的线下旅客量。
“用户有哪些需求、怎么想，腾讯了解更多。和我们这种高度学术化的单位结合，文化便一下子散发出新的光芒。”赵声良认为，数字化合作，1 1的效果远大于2。
不仅是“敦煌诗巾”，敦煌研究院与腾讯还开发出“智慧锦囊H5”、敦煌动画剧、点亮莫高窟等，并最终将它们整合进“云游敦煌”小程序这一官方平台。
用户不仅可以从艺术类型、朝代、颜色等维度探索壁画，还可以体验为壁画填色创意项目，资助洞窟壁画修复，定制“敦煌诗巾”并下单购买。未来，小程序还将为实地到访敦煌的游客服务，搭载购票和地图等功能。可以说，一个不受时空阻碍，具有延展性的“新敦煌”正在新媒体端被搭建起来。
让文博超越时空
“敦煌文化看似传统，距现代社会很远，实则不然。”赵声良介绍道，“壁画记录了古代生活的方方面面，每一朝的作品都体现着当时最时尚、最新颖的东西。很多东西放在现在也毫不落伍。”他相信，传统文化历经一代代人的传承与守护，蕴藏非常丰富，关键在于如何传播，令年轻人喜欢。
近些年与腾讯等外部机构的合作也给予敦煌研究院启示，那就是文化机构必须面向社会，积极向大众推广专业学术成果。“年轻人就算没有系统学习敦煌文化，也可以从中得到美的享受，感知到趣味，进而对传统文化产生憧憬。”赵声良说。
当下，敦煌研究院在数字化领域还有诸多探索亟待展开。今年3月，其与腾讯又签署了新三年的战略合作协议，双方将成立联合工作小组，引入AI病害识别技术、沉浸式远程会诊技术等，助力敦煌壁画保护与修复;共同加强与海外敦煌文物收藏机构的文化交流，推动敦煌文化研究服务共建“一带一路”;基于现有成果扩大新文创合作，以敦煌壁画为原型创作30集系列动画剧，进一步讲好敦煌故事。
除了聚焦数字采集与传播，赵声良还将目光投射到更加遥远的海外。2017年，敦煌研究院便曾启动“数字敦煌”资源库英文版上线，将数字资源库的30个洞窟高清图像进行全球共享。基于历史原因，敦煌有大量文物流失海外，通过类似模式助力文物“数字化回归”，赵声良同样抱有期待。
近些年，数字化技术还拉近了各国学者间距离。前几年便曾有美国博士生告诉赵声良，通过网络资料研究敦煌学已非常方便。去年“云游敦煌”上线，更多海外的朋友向他表示了对于这款小程序的喜爱。
法国吉美博物馆主席索菲·玛卡里欧也非常赞同赵声良的观点。她认为，借助数字化，文化将超越时间，例如游戏等形式将让年轻人穿越几个世纪，潜移默化地进入敦煌文化;文化也将穿越地域乃至国界，大家可以共同分享和保护文物与历史。
敦煌研究院名誉院长樊锦诗曾提出，时间是不可逆的减法，随着时间流逝，文物将逐渐失去光彩。在刘小岚看来，数字化技术正是这一过程中为数不多做加法的机会，这样的加法将最终超越时间和空间的阻隔，让文化的故事得以永久保存及传颂。
（《人民日报海外版》2021年5月19日）