文旅融合背景下的旅游App设计研究

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随着移动互联网的不断发展,应用软件的更新换代,很多行业都会利用App进行宣传、提供服务,旅游业也不例外.尤其是在文旅融合的当下,利用App进行信息的发布与宣传变得非常有必要.旅游App改变了旅游信息的传播方式,使游客的信息搜寻更便捷,也使景区的服务更加精准.
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歌曲《两者》由吴青峰作词,蕴含了词作者关于情感的思考.精神分析理论诞生于19世纪末到20世纪,并不断发展完善,它密切联系着心理学、人类学等学科,呈现出跨学科的魅力,被广泛运用于医学、文学、语言学、影视学等领域的分析.文章从精神分析的人格结构模型和神话—原型批评层面,探讨歌词《两者》所抒写的内容情感.
“人类命运共同体”理念深化了对“世界文学”概念的理解,首先,“人类命运共同体”是“世界文学”形成和发展的历史与现实语境,各民族文学都具有各自的主体性,并和谐共处,努力使得文学世界共和国异彩纷呈;另外,人类命运共同体与世界文学作为一种理想愿景,也需要在不同文明交流互鉴的基础上,从想象的理想愿景走向具体可操作的实践形态.
洛夫克拉夫特作品中呈现的是非人类中心的命运观,这种命运观拒绝神灵的救赎与操控,其核心是宇宙的混乱无序和人类的微不足道;而《克苏鲁的呼唤》作为他的关键作品,有力地证明了他既质疑传统的西方文化中以人类为中心的命运观念,否定人类的主体性,也强调他对以人类为中心的命运观念的反人文主义批评,突出人类在辽阔的宇宙中应当保持的谦卑姿态.
泥塑作为一门传统的民间工艺,大都是门内师(重庆方言——家族内父子相传).民间泥塑工作环境差,从事泥塑要耐得住寂寞、耐得住饥饿.文章通过田野调查,了解手艺人的生产、生活状况,解读重庆合川民间泥塑非遗原生形态,通过分析民间泥塑的工艺过程来梳理民间泥塑非遗的生存、传承和延续之道,以个案研究探索当代可持续发展的道路.
文章系统梳理中国传统绘画中笔、墨发展脉络,阐述了笔墨语言由唐末、五代荆浩提出气、韵、思、景、笔、墨,笔、墨作为独立的审美客体,在绘画中开始出现,并且不断传承.到了两宋文人绘画肇始,文人意趣独占品鉴,“诗、书、画、印”结合,形成系统的文人画系统,融合绘画与书法的边界,书画一体在实践中逐步完善.元代赵孟頫明确提出“书画本来同”.明、清董其昌、四王、四僧,相继出现,将笔墨融入绘画形式之中,不断延续传统,并且推陈出新并且形成系统、稳定的笔墨语言的独立审美体系;而随着笔、墨的确立,绘画空间也逐渐开始由唐宋的空间造境
人们的生活品质随着经济的发展而不断地提升,对餐饮空间的设计也有了诸多要求,餐饮空间不仅要满足美食的享受,还注重对环境的体验、对心灵的放松.随着生态可持续理念的不断深入人心,在繁华都市中的人们越来越向往亲近自然,随之越来越多的餐饮空间应用了植物景观来给顾客营造自然的氛围.文章围绕植物景观在餐饮空间中的运用展开研究与讨论,对绿色植物在餐饮空间中应注意的问题和应遵循的原则加以分析研究.
伴随着十年文革动乱的结束,改革开放政策的实行,中国大陆的年轻人处于精神与思想的迷茫失措中,1998年的电影《顽主》通过三个中国年轻人向我们演绎了一幕幕啼笑皆非荒诞不经的故事.这其中所内涵的中国大陆年轻人彼时玩世不恭,对高踞人上的不屑一顾的态度做出了具体而深刻的呈现.现实中作为“顽主”身份的王朔在电影《顽主》中,用他犀利、幽默、超脱、务实又不乏真诚的精神力量为我们带来了不可多得的中国后现代主义喜剧作品.
陶瓷是我国古代文明的重要载体,对我国经济文化的发展发挥了重要作用,而出自唐代长沙窑的陶瓷更是这其中的重要代表.如果说陶瓷本身是古代文化的载体,那么蕴含其上的纹饰则更是它的灵魂所在,让陶瓷真正成为我国古代对外进行文化传播的重要名片.鉴于此,文章首先对长沙窑的纹饰类型做了总结概括,又分别从这些纹饰在经济、文化、哲学等领域的重要作用,说明我国古代陶瓷纹饰所具有的重要社会意义,希望能够古为今用,让我国古代陶瓷纹饰所蕴的文化价值在千年后的今天继续绽放并传承下去.
由于三线建设的工业历史发展及遗存,攀枝花市的工业美术题材创作生命力旺盛,在不同的时期有其不同的时代意义及创作表现.文章将对攀枝花市工业题材美术创作的脉络进行梳理,结合具体的案例分析美术创作受剧变下的社会环境和意识形态的影响而建立的新语境.同时,探析其社会价值体现的途径.
木雕技艺是有着数千年历史的传统技艺,其融合了文化性和艺术性,因其历史悠久,工艺精湛,具有非常强的文化传承价值,在2008年被纳入第二批国家级非物质文化遗产名录.虽然被列入非遗名录,但是传统木雕的发展局限性依然客观存在,需要引起重视.文章将对传统木雕进行概述,分析当前非遗木雕的传承困境,并有针对性地对非遗木雕的保护策略展开论述,以供参考.