古文尚书《大禹谟》中的“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”四句十六个字，几千年来被奉为儒家的心传秘诀，由尧传舜，舜传禹，禹传益。朱熹在《中庸章句》中说：“盖自上古神圣继天立极，而道德之传有自来矣。其见于经，则‘允执厥中’者。”
　　“人心惟危”这四个字简明而有力，如黄钟大吕，瓦釜雷鸣，充满忧患意识。它开宗明义地提醒人们，人的意念是最危险的，稍有不慎，就可能走火入魔，产生邪念。这里的“心”指思想、意念。
　　这也从另一个方面提醒人们：治人先治心，管人先管心，安人先安心。安心是治人治家乃至治国平天下之根本。
　　“道心惟微”说明世事的复杂。人生漫漫，前路未必光芒普照，也不是处处有灯塔指引。所以得十分仔细谨慎，探幽索微，摸索着前进，切不可情况不明就贸然前行，否则难免一失足成千古恨。
　　只有不畏劳苦、不厌其烦、千觅百寻地探索，斟酌再三地辨识，才能对前路有“柳暗花明”的把握，才可踏实向前。尤其是各级领导者，更应深知自己肩负的重任，时时刻刻如履薄冰、如临深渊，慎之又慎。应该洞明世事，心中始终有一个科学的指导思想和世界观，这就是“道心”。
　　要完成自己的神圣使命，没有别的办法，只有精心努力，只有专心一意——“惟精惟一”。精能生巧，精能生慧。精诚所至，金石为开。只有刻苦钻研，不懈探索，才能掌握事物的规律和真谛，使自己的领导能力和领导艺术达到炉火纯青、游刃有余的境界。“惟精惟一”不单是领导者恪尽职守的不二法门，也是一切人做好一切工作的“秘诀”。
　　“允执厥中”就是待人要公道正派，说话要讲究诚信，处事要把握好分寸。据说，当初尧传舜时就只是“允执厥中”四字。这是他留给舜的精神遗产。当领导首先要“公允”、“执中”，才能令众人信服。
　　要做到“允执厥中”并不容易，需要一生的学习、思考、修为、磨练和实践。首先，要对什么是“执中”有正确认识，这就需要“明道”，有判断事物的知识和智慧。其次，要有公道正派、诚信为民的思想境界，这就是一个人的“公心”修养，也是一个人的良心。第三，要有敢于和善于“执中”的能力和勇气。愿意行善和懂得善恶是一回事，敢于惩恶扬善又是一回事。英明的领导者就应该敢于作为，坚持正义。
　　儒家的十六字心传秘诀启示我们：顺应民心很重要。老百姓是国家的主人，老百姓的愿望就是国家发展的方向，也就是治国者的“道心”，是治国方略的根本指导思想。要治理好国家，必须使天下太平、百姓安宁。要想百姓安宁，就得知道他们在想什么，政府才能制定正确的政策。要知道老百姓的真正意愿，就必须到群众中去，做深入细致的调查研究，并真诚地、全心全意地为老百姓着想，排忧解难，取信于民。老百姓满意了，天下就太平了，百姓也就安宁了。