收入不平等与机会不平等

来源 :马克思主义与现实 | 被引量 : 0次 | 上传用户:sujinquan
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文章描述了全球不平等的发展状况,考察了不同社会集团的贫困趋势,并从“福利体制”的角度分析了家庭总收入的三大支柱即工资收入、家庭福利收入和政府再分配的不平等趋势。文章还研究了机会平等,考察了终身收入不平等、贫困的持续性以及代际转移对平等的影响。文章最后认为,对不平等趋势的显而易见的补救方法,就是同时解决分配不平等和机会不平等两个难题。
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在全球化时代,像“市场经济”、“后现代”等等术语构成了理解我们的时代和社会的核心概念或关键词,对于这些舶来的概念,我们应该时时刻刻结合自己的本土经验来理解和使用,为这些概念注入具体的、基于我们切身经验的内涵,而不是不加反思地使用这些概念。作者认为,这是我们重建中国社会科学的一个必要前提。
在全球化时代,将不存在单一的知识,一切知识,现在的,将来的,甚至也包括过去的,都将是球域性的。说到“国学”,“球域化”将不是它的终结,相反,它将在“球域化”中成为世界性的和全人类的公共财富。
在西方,各种后现代理论正在攻击现代化,而研究怀特海哲学的学者认为,怀特海也提供了一种后现代主义,但是他和著名的法国学派不同,前者更能够欣赏现代化所取得的成就。在本文的第一部分,作者首先指出了西方的现代性有什么基本特征,简要说明它们已经带来了什么问题,怀特海哲学对此如何回应。在第二部分,作者探讨了中国现代化面临的几个具体问题。在第三部分,作者根据怀特海哲学提出了对中国现代化的几条建议。
本文认为,全球化使我们世界的边界、限制和分类都在发生变化,文化不再拥有从前的稳定性,至少没有我们的理论中所描述的稳定性。面对一个扩展的世界,我们不再确定什么是应该知道的,而百科全书形式是我们重新思考全球知识的一种适当方式,但是这一潜能在近年出版的百科全书中并没有显示出来。为此,作者提出了一个新的百科全书计划。
全球化是复杂的,这种复杂性不仅表现在它是多层次、全方位的过程,而且表现在它是不同国家相互作用的过程,在这一过程中,一元与多元、同质与异质的斗争是持久的。由于全球化过程是复杂的,其终极价值取向也有所不同,因此,全球化的理论研究也应该坚持多维度的总体性研究方法。
作者首先指出了现代性的两个主要特征,即经济增长万能论和现代完全自主的个人概念,接着探讨了生态后现代主义对于中国现代化的意义。
在英美的社会科学和激进思想中,布洛赫仍然是一个相对陌生乃至被忽视的人物。最近,英美的人文地理学重新关注乌托邦如何形成和如何保持希望和乐观的问题。从布洛赫的动态的和开放的乌托邦观念出发可以建立一种内在的乌托邦主义,从而建立一种乌托邦的人文地理学。
本文认为,资本主义具有典型的“物的依赖性”的症候,这种症候既是历史的产物,也是历史进一步发展的客观条件,同样是当代中国社会主义事业发展的时代基础,真正科学的现代社会主义都必须达到并进而超过资本主义的历史水平。在这种意义上,社会主义的核心价值目标在于扬弃资本主义的“物的依赖性”的文明症候,建立现代社会主义核心价值体系。
重庆工商大学“马克思主义中国化”学科挂靠该校政治与社会发展学院。经过多年建设,该学科已形成一支水平较高、结构全理的学术梯队,具备了较强的教学科研实力。
现实的中左道路需要一种新的平等主义理论。与旧平等主义把经济活力视为一个次要因素不同,新平等主义强调提高经济生产效率的首要地位。旧平等主义关注的是消除阶级差别并追求地位的平等,新平等主义则坚持认为,在比过去更加多样化的社会背景下,应该更强调机会的平等。此外,新平等主义认识到了全球化结果所产生的影响,并强调权利与责任的统一,这与旧平等主义局限于民族国家疆域之内讨论平等问题、把权利视为人们无条件的要求不同。最后,与传统的社会民主主义者相比,新平等主义者更加坦然地承认由政府失灵而引起的问题,但它也强调市场失灵的潜