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摘 要：身法是太極拳的基础，也是太极拳的核心。但很多人在没有打下这个基础的情况下，就直接开始太极拳套路练习，结果难入太极之门。笔者从名家练拳经历进行分析，并结合自我练拳体验对“太极拳身法”进行探讨。
关键词：太极;身法;球体
中图分类号：G888 文献标识码 ：A 文章编号：1002-7475（2019）04-132-01
1身法中正是基础
目前太极拳几大流派风格各异，杨式舒展中正，柔中寓刚;圆活饱满，沉稳浑厚。陈式缠绕折叠，松活弹抖;快慢相间，蓄发互变。吴式轻静柔化，紧凑舒伸;川字步型，斜中寓正。武式小巧紧凑，中正安舒;起承开合，进退自如。孙式开合相接，转换灵活;进跟退撤，身到意合。和式中正松柔，不偏不倚，不贪不欠，顺遂自然 。
由于各派对太极拳的理解和表现上的差异，因此对身法的要求也不尽相同。同是臀部有的强调敛，有的主张泛;同是腰部有的主张旋转，有的强调后撑;同是胸部有的要合住，有的讲含住;同是背部有的主张拔，有的坚决反对。但不管如何差异对身法总体要求却是相同的，从拳论歌诀及名人讲谈中可以明知，如《王宗岳太极拳论》：立如秤准，活似车轮。《十三势行功歌诀》：尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬。《十三势行功歌解》：立身须中正安舒，支撑八面。杨澄浦《太极拳之练习谈》：身躯宜中正而不倚，脊梁与尾闾宜垂直而不偏。而陈长兴的拳架特别强调上身中正，故被人称为“牌位先生”。
2躯干整体犹似球
在各派对身法的要求中我认为武式太极拳创始人武禹襄老先生的太极身法八要最具有整体性，“提顶、吊裆、含胸、拔背、松肩、沉肘、裹裆、护肫”。其他各派虽然对身体各部位都有很严格的要求，但给人的感觉印象是局部的，分解的，很难联系在一起。唯有武禹襄的身法八要是将躯干作为一个整体来看待和要求。“身法八要”不仅是武派太极拳习练者必须遵守的身法要领，对其他太极拳习练者也都有指导作用。
笔者通过二十多年太极拳练习，特别是随翟维传师傅习练武式太极拳，对太极身法的理解也是随着体会和感悟有一个认识的过程，由局部各关节部位到整体看待;由外在身法的变化到内在意气神的体验，而现在才从武式太极拳强调的整中体会和领悟到武禹襄的身法八要就是将躯干构建成一个球体。
李亦畲用一段七言四句描述了武禹襄的身法八要：提顶、吊裆心中悬，松肩、沉肘气丹田，裹裆、护肫须下势，含胸、拔背落自然。提顶在上，吊裆在下，两者之间一照应上下就联系上了，胸在前，背在后，一含一拔前后就守住了，而松肩与裹裆则把上下半身左右护住了。再往深处走提顶和吊裆一对应，上下的空间感就有了，含胸和拔背一对应，前后的距离感就有了，两肩和两胯一对应，左右的位置感就出来了。这样上下前后左右同时都照应着，胸腹的空间距离位置感就出现了，躯干就变成了一个球体。太极拳的整就成了。整是武式太极拳的特点，而躯干球体的形成正是武式太极拳古枝老梅的具体体现，也为武式太极拳的“开合”打下了物质基础。姚继祖师爷曾说过：武式太极拳练到最后就剩下“开与合”，所以也叫“开合”拳。
3欲得球体断四肢
从某种程度上讲，肩胯是身法的延伸，又是四肢的根节，那么断肩断胯如何验证呢！让同伴用手上托或下按你的手臂，若你肩起并身体后仰或前倾，或同伴用力端不起或按不下但同伴很稳地站在地上都说明你肩未松断，若不管同伴上托或下按都有上浮不稳之感，则说明你肩已经松断了。其实身法中的松肩和裹裆本身就有断开四肢的作用，使躯干这个球体不受四肢的影响，反过来四肢却听从躯干的指挥并保护着躯干。躯干（球体）没有四肢的牵扯变得自在，而自在的前提是神意气的饱满，躯干只是球体的外壳，里面的神气催动躯干一“开”一“合”，躯干“开”催动四肢开，躯干“合”带着四肢合。在太极推手中，因为四肢断开对方通过手臂是探不到躯干的，也就是找不到身体的中，对方的劲就渗透不到躯干，这就叫“人不知我身”，反过来躯干发劲时，因为四肢断开对方也察觉不到劲源在何处，这叫作“人不知我劲”。
4球体收放开合显
如何能做到这太极拳不为人知的“内动”呢？现将本人从静入手的练拳体验分享给大家。
4.1敛神内观
静静地坐着，如有阳光照耀着我，从头顶上方照进空空的皮囊，直达脚掌，手掌，就好像自己的眼神从上向下温和地看着身体里一样。开始时有一丝丝东西从上向下蔓延，经过项到达胸，这一丝丝的东西如种子般神奇，它慢慢变长变粗，它到达哪里，哪里就空通，它如破冰船在身体里打通航线，意识就如水一般通过这通道进入身体，并感知身体，现在不需用力（也不能用力，用力就没有了），也无须气息刻意的运作开与合而让身体提领或让身体沉坠，你只需要静静地观照着，打开头顶的那扇窗，让阳光照进身体。
4.2静中求动
静静地站着，双脚开立，阳光从头顶照进身体，慢慢地身体就如气球（有内胆的皮球），阳光照入身体里，体内空空如也的状态慢慢变清晰，内空也慢慢充盈起来，此时动了一丝念头，结果意念合着呼吸带动皮囊一开一合起来了，吸时气息推着内壁向外膨胀，呼时气息拉着内胆壁往里收，吸时如撒开渔网，气息从上向下通遍全身，皮囊随之胀开，呼时如向上提拉收渔网，气息从头顶上把全身之气收放出去，并能感受到渔网拖着皮囊的分量。
4.3动中求静
身法要领分先后，中正安舒放前头，提顶吊裆为纵轴，松肩沉肘是横轴，一竖一横为十字，十字摆正再往后。合着李亦畲的身法七言四句行拳走架，奥妙就在其中。
（1）提顶吊裆心中悬，里面有个神灵。（2）松肩沉肘气丹田，里面有个核心。（3）裹裆护肫须下势，里面有个气势。（4）含胸拔背落自然，里面有个松静。
参考文献：
[1]翟维传.武式太极拳述真[M].武当：武当杂志社，2001：280-285.
[2]余功保.盈虚有象：中国太极拳名家对话录[M].北京：人民体育出版社，2006：260-268.
作者简介：
张建斌（1964—），男，湖北黄冈人，本科，副教授。研究方向：民族传统体育太极拳。
关键词：太极;身法;球体
中图分类号：G888 文献标识码 ：A 文章编号：1002-7475（2019）04-132-01
1身法中正是基础
目前太极拳几大流派风格各异，杨式舒展中正，柔中寓刚;圆活饱满，沉稳浑厚。陈式缠绕折叠，松活弹抖;快慢相间，蓄发互变。吴式轻静柔化，紧凑舒伸;川字步型，斜中寓正。武式小巧紧凑，中正安舒;起承开合，进退自如。孙式开合相接，转换灵活;进跟退撤，身到意合。和式中正松柔，不偏不倚，不贪不欠，顺遂自然 。
由于各派对太极拳的理解和表现上的差异，因此对身法的要求也不尽相同。同是臀部有的强调敛，有的主张泛;同是腰部有的主张旋转，有的强调后撑;同是胸部有的要合住，有的讲含住;同是背部有的主张拔，有的坚决反对。但不管如何差异对身法总体要求却是相同的，从拳论歌诀及名人讲谈中可以明知，如《王宗岳太极拳论》：立如秤准，活似车轮。《十三势行功歌诀》：尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬。《十三势行功歌解》：立身须中正安舒，支撑八面。杨澄浦《太极拳之练习谈》：身躯宜中正而不倚，脊梁与尾闾宜垂直而不偏。而陈长兴的拳架特别强调上身中正，故被人称为“牌位先生”。
2躯干整体犹似球
在各派对身法的要求中我认为武式太极拳创始人武禹襄老先生的太极身法八要最具有整体性，“提顶、吊裆、含胸、拔背、松肩、沉肘、裹裆、护肫”。其他各派虽然对身体各部位都有很严格的要求，但给人的感觉印象是局部的，分解的，很难联系在一起。唯有武禹襄的身法八要是将躯干作为一个整体来看待和要求。“身法八要”不仅是武派太极拳习练者必须遵守的身法要领，对其他太极拳习练者也都有指导作用。
笔者通过二十多年太极拳练习，特别是随翟维传师傅习练武式太极拳，对太极身法的理解也是随着体会和感悟有一个认识的过程，由局部各关节部位到整体看待;由外在身法的变化到内在意气神的体验，而现在才从武式太极拳强调的整中体会和领悟到武禹襄的身法八要就是将躯干构建成一个球体。
李亦畲用一段七言四句描述了武禹襄的身法八要：提顶、吊裆心中悬，松肩、沉肘气丹田，裹裆、护肫须下势，含胸、拔背落自然。提顶在上，吊裆在下，两者之间一照应上下就联系上了，胸在前，背在后，一含一拔前后就守住了，而松肩与裹裆则把上下半身左右护住了。再往深处走提顶和吊裆一对应，上下的空间感就有了，含胸和拔背一对应，前后的距离感就有了，两肩和两胯一对应，左右的位置感就出来了。这样上下前后左右同时都照应着，胸腹的空间距离位置感就出现了，躯干就变成了一个球体。太极拳的整就成了。整是武式太极拳的特点，而躯干球体的形成正是武式太极拳古枝老梅的具体体现，也为武式太极拳的“开合”打下了物质基础。姚继祖师爷曾说过：武式太极拳练到最后就剩下“开与合”，所以也叫“开合”拳。
3欲得球体断四肢
从某种程度上讲，肩胯是身法的延伸，又是四肢的根节，那么断肩断胯如何验证呢！让同伴用手上托或下按你的手臂，若你肩起并身体后仰或前倾，或同伴用力端不起或按不下但同伴很稳地站在地上都说明你肩未松断，若不管同伴上托或下按都有上浮不稳之感，则说明你肩已经松断了。其实身法中的松肩和裹裆本身就有断开四肢的作用，使躯干这个球体不受四肢的影响，反过来四肢却听从躯干的指挥并保护着躯干。躯干（球体）没有四肢的牵扯变得自在，而自在的前提是神意气的饱满，躯干只是球体的外壳，里面的神气催动躯干一“开”一“合”，躯干“开”催动四肢开，躯干“合”带着四肢合。在太极推手中，因为四肢断开对方通过手臂是探不到躯干的，也就是找不到身体的中，对方的劲就渗透不到躯干，这就叫“人不知我身”，反过来躯干发劲时，因为四肢断开对方也察觉不到劲源在何处，这叫作“人不知我劲”。
4球体收放开合显
如何能做到这太极拳不为人知的“内动”呢？现将本人从静入手的练拳体验分享给大家。
4.1敛神内观
静静地坐着，如有阳光照耀着我，从头顶上方照进空空的皮囊，直达脚掌，手掌，就好像自己的眼神从上向下温和地看着身体里一样。开始时有一丝丝东西从上向下蔓延，经过项到达胸，这一丝丝的东西如种子般神奇，它慢慢变长变粗，它到达哪里，哪里就空通，它如破冰船在身体里打通航线，意识就如水一般通过这通道进入身体，并感知身体，现在不需用力（也不能用力，用力就没有了），也无须气息刻意的运作开与合而让身体提领或让身体沉坠，你只需要静静地观照着，打开头顶的那扇窗，让阳光照进身体。
4.2静中求动
静静地站着，双脚开立，阳光从头顶照进身体，慢慢地身体就如气球（有内胆的皮球），阳光照入身体里，体内空空如也的状态慢慢变清晰，内空也慢慢充盈起来，此时动了一丝念头，结果意念合着呼吸带动皮囊一开一合起来了，吸时气息推着内壁向外膨胀，呼时气息拉着内胆壁往里收，吸时如撒开渔网，气息从上向下通遍全身，皮囊随之胀开，呼时如向上提拉收渔网，气息从头顶上把全身之气收放出去，并能感受到渔网拖着皮囊的分量。
4.3动中求静
身法要领分先后，中正安舒放前头，提顶吊裆为纵轴，松肩沉肘是横轴，一竖一横为十字，十字摆正再往后。合着李亦畲的身法七言四句行拳走架，奥妙就在其中。
（1）提顶吊裆心中悬，里面有个神灵。（2）松肩沉肘气丹田，里面有个核心。（3）裹裆护肫须下势，里面有个气势。（4）含胸拔背落自然，里面有个松静。
参考文献：
[1]翟维传.武式太极拳述真[M].武当：武当杂志社，2001：280-285.
[2]余功保.盈虚有象：中国太极拳名家对话录[M].北京：人民体育出版社，2006：260-268.
作者简介：
张建斌（1964—），男，湖北黄冈人，本科，副教授。研究方向：民族传统体育太极拳。