人生如梦。这说法过于老庄。
　　梦有美、噩两种梦境，人生难道也是这样两种人生？
　　美梦就真的美？噩梦就真的噩？如果梦是“反”的，那人生也是“反的”？
　　人生的这个“反”，大约是：我们总对自己的人生有诸多美好的期待，可结局却与那期待南辕北辙。
　　梦是不是人生，人生是不是梦，我以为，这是一个问题。这个问题值得探讨。

一

　　2016年11月4日，我去北方出差，路过一个小镇时，我被小镇的名字惊呆了：黄粱梦镇。天呐！难道这就是传说中的那个黄粱美梦的地方？
　　没错，被世人喻为天下第一梦的黄粱美梦，就发生于此。
　　邯郸是出典故的地方。但所有的典故加在一起，似乎都不及黄粱美梦。可惜，我们对它的理解太浅尝辄止了。
　　不妨重温一下这个故事——
　　青年卢生，旅途经过邯郸，住进一家客店。道人吕洞宾也在这里下榻。卢生同吕洞宾谈话之间，连连怨叹：“人生在世，应该建树功名，享受荣华富贵。可我，生不逢时，苦不得志。”卢生感叹道：“年年邯郸道，岁岁吃黄沙;空有满腹才，却无报国门。”吕洞宾笑了笑，从囊中取出一方青瓷枕，对卢生道：“你枕着这个方枕，可以如愿以偿。”此时店家刚开始煮黄粱，在烧饭的袅袅炊烟中，卢生渐入梦境。
　　梦果真是个美梦，全是卢生平生渴求的那些美好的东西。
　　首先入梦来的，是他娶了清河崔府里一位高贵而美丽的小姐，生活阔绰，十分体面。第二年，他考中进士，后来年年高升，官一直做到“节度使”、“御史大夫”，还当了十年的宰相。他有五个儿子，都和名门望族对了亲，而且也都做了官。十几个孙子，个个聪明出众。真是子孙满堂，福禄双全。他一直活到八十多岁，才寿终正寝。
　　梦到这里，他也醒了。原来，这荣华富贵竟是他做的一个美梦。此时，店主人煮的黄粱饭还没有熟哩。
　　卢生醒来，吕洞宾仍在他的身边。回味刚才的梦，卢生对吕洞宾说：“适才的梦，真真算得上一个美梦。人一生的荣与辱、穷与富、得与失、生与死，都让我领略到了。”说毕，卢生站起来，向吕洞宾深深地鞠了一躬。
　　卢生从美梦中领悟人生，从此不再苛求功名利禄。这一场美梦，让卢生看到的是，所谓功名利禄，不过是人生的一场云烟而已。后来，据说卢生随吕洞宾修道去了。
　　这个故事的确值得我们重温。我甚至想到，如果在我二十岁、三十岁那年路过此镇，我会怎样？我的人生会怎样？即便我自己做不了卢生那样的梦，我想，我也会从卢生的梦里获益一些东西。
　　可惜，我错过了那段时光。以至于从三十岁到于今，我走过了许多弯路，经历和遭遇了人生中原本不应有的苦难。当我明白荣华富贵不过是虚幻的浮云时，我这顿悟不是靠做黄粱美梦得来，而是我所走的弯路，所经历和遭遇的人生之苦得来。如果卢生的顿悟得来全不费功夫，那我这个顿悟则是以生命为代价换来的。这样也好，我会十分珍惜我的人生顿悟。
　　我常想，每个人如若都能像卢生那样做一个黄粱美梦，从而大彻大悟，那该多好！可惜，知道这个梦的人太少，理解这个梦的人更少。即使知道了、理解了的那种人，他们也彻悟不了。所以，不要以为有了卢生这个人，有了卢生这个梦，世界就会改变，人的思想就会改变。世事没这么简单。

二

　　就梦而论梦，大家都心知肚明。所以，这个梦最令我产生兴趣的地方，并不在于它的大梦初醒，而在于吕洞宾囊中的那一方青瓷枕。无疑，这方青瓷枕是个有魔力的枕头。因为，吕洞宾说：“你枕着这个方枕，可以如愿以偿。”
　　如愿以偿，是人类最美好的愿望。没有什么能比如愿以偿更让一个人欣喜的了。枕上吕洞宾的这个青瓷方枕，能让卢生在梦乡之中实现他的荣华富贵梦，的确令人心动，又令人好奇。走进黄粱梦吕仙祠内，我烧了一炷香。我在心里默许了一个愿：“赐我一个方枕，让我也如愿以偿一次。”不过，我的如愿以偿，不是卢生那个如愿以偿，我对他那个如愿以偿早已没了兴趣。我想做的这个美梦，乃是：我想了解人生除了荣华富贵，是否还有其他的东西？这个其他的东西，并非荣华富贵的反面，即贫穷苦难。我想透过梦境，看看另一种人生——这种人生既没有荣华富贵，也没有贫穷苦难。但这会是一种何样的人生呢？这种人生有存在的可能吗？
　　我认为有。这种人生就是吕洞宾那种人生，当然，也是卢生后来的那种人生。
　　人生想荣华富贵并不困难，困难的是放弃荣华富贵，走一条完全不同于常人的人生路。卢生最后走上了这条路，归功于他做的那个梦，归功于大梦初醒后的顿悟。很显然，这一切又都归功于吕洞宾。
　　另一种人生原本是可行的，可人们为什么不愿过这样一种人生呢？原因无非是，世间的荣华富贵实在太诱人了。即使这是一场梦，人们也愿意沉浸于这场梦中。离开了这样的梦境，你让他们如何活得下去！？
　　可见，世间只有两种人生：一种人透过梦境看清了人生的面目，比如卢生。一种人透过卢生之梦看到了人生的面目，但也仅仅只是看到。若让他像卢生那样大悟人生，他是断然做不到，也不愿做的。比如我们。
　　卢生最后归去的方向，未必是全人类都要做到并归去的方向。但卢生的顿悟——准确地讲，是大彻大悟，则不应当被我们忽略。坦率地讲，我们需要这种彻悟。因为，了解人生的真面目，是我们做人的基本要求。否则，我们太对不起人生了。
　　那个充满魔力的青瓷枕，吕神仙是不是不妨给我们每个人都配一个？在我们踏入社会的时候，首先让我们做这样的一个梦。不管我们能否从这个梦中顿悟出什么，这个梦都是有益的。
　　就我个人来说，我非常庆幸无意中走进了这个做美梦的地方。我知道，这个美梦是我们所有人的美梦。毕竟，我们都活于世俗之中，都摆脱不了世俗之俗。

三

　　梦是个很私人的东西。“日有所思，夜有所梦”。白天看到的、想到的，夜间可能会梦到，但也可能白天看到的、想到的，夜间却梦不到。所以，“日有所思，夜有所梦”，未必确凿。 　　卢生的怨叹，是因为现实与他所想的总是相去太远，甚至一点边儿也沾不上。依照卢生的怨叹之心，即使他做了梦，梦见的也必是噩梦。他后来所做的那个美梦，其实并非他的梦，而是吕洞宾设计的一个梦。吕翁设计这样一个美梦，不过是想告诉他，即使人生真的荣华富贵，也不过是美梦一场，有什么意义呢？
　　吕仙祠内那个年轻但不漂亮的导游对我们讲“卢生的这场美梦是神仙吕洞宾设计的”，着实令我大大地吃了一惊：梦也可以设计？
　　如果梦也可以设计，那吕洞宾为何不设计一个悲惨的梦？难道人生不够悲惨吗？真正荣华富贵的有几人？
　　如果吕洞宾设计了一个悲惨的梦，那卢生醒来后会有着怎样的顿悟呢？他还会觉得人生是一场梦吗？梦醒了啥也没有了吗？他还会跟随吕洞宾修道去吗？
　　如果吕洞宾为其设计这样一个梦，卢生的人生想必该是另一种样子了。只是这样的梦可能没有教育意义了。所以他不设计这样的梦。
　　这不过是一个梦，不管是美梦还是噩梦。我说的也是梦，大家不必吹毛求疵。
　　但我也想让吕翁为我设计一个梦。我不要荣华富贵的梦，当然，我也不要凄凄惨惨的梦。但人生除了这两种梦，还会有怎样的梦呢？我想不出，所以，我认为吕翁也设计不出。
　　正如我一直在探寻人生的价值、人生的意义一样，我也一直在探寻人生的梦。我承认人生如梦。但我又极反感这梦。我一次又一次地对自己说，不要做梦，不要做梦！我所做的一切难道都是梦？如果都是梦，我又何必去做呢？
　　走在吕仙祠内，我很想得到答案。但吕仙祠内的每一处景致，包括天空和天气，都是灰的，厚厚的尘埃仿佛积了几千年。我的心情被这灰蒙蒙、被这雾霾霾，弄得坏透了。我知道接下来我要去的“皇城”离这里不是太远了，那里的情形比这里据说还要差劲。找不到答案，与这里的景致也许没有关系，但这景致，无疑令我焦躁、烦闷，比卢生寻不得荣华富贵，还要严重几分。
　　是的，我一直在做梦，我这几十年从未间断过。不过，我的梦中很少有美梦，更从未做过卢生那样的美梦。我不做卢生那样的美梦，可能与我的心境有关，也可能与我对人生的悲情认知有关。说出来兴许有人不相信，我所做的梦基本属于噩梦范畴。人生如梦，但梦未必就是人生，至少不是一个人全部的人生。如果是我全部的人生，那我早就该死了。可我还活着。我还活着，说明我那么多的噩梦并没有把我搞死。我想，它们也搞不死我。生命很脆弱，但噩梦比生命更脆弱。我们未必战胜得了噩梦，但我们也未必会被噩梦战胜。相反，倒是美梦会让我误入歧途，甚至坠入深渊。
　　卢生的美梦，实质是吕洞宾的梦。吕神仙让卢生做这样一个美梦，不只要卢生这个人梦醒顿悟，亦是要世间的人也能够透过这个梦看清人生，洞悉人生，顿悟人生，从而活好人生。
　　卢生最后随吕神仙去了，而我们却去不了。去不了怎么办？好办，活下去，活在人间。
　　活下去，很简单，假如我们真的顿悟了人生。活得不简单的，是那些爱做美梦的人，忘不了荣华富贵的人。
　　四
　　我们一行三人。我向他们提议：我想住下来，住在这个名叫黄粱梦的镇上。他们说：“你也想做黄粱美梦？”我回答：“想，但不做黄粱美梦。”
　　我说过，我不喜欢这个地方的天空与天气。在这一大片区域里，从天空到大地都被污染了。我不知道这是谁干的，我更想知道，生活在这里的人们怎么活？
　　也许是我多虑了。瞧：肮脏的小酒馆里坐满了喝酒神侃的人群，丝毫看不出他们生活的苦痛。一张张中国化的脸膛上红晕晕、黑乎乎的，一如端上餐桌的那些碗和盘子。几乎每个男子的嘴巴上都叼着一根香烟，喷吐烟雾时眯缝起来的眼睛，让我感觉他们活得并不差。
　　他们有没有梦，有没有美梦，有没有荣华富贵的梦，我不知道。但我觉得，如果我生活于此，我最想做的梦，不是荣华富贵，而是天蓝地绿水清。
　　其实，大多数中国人，即便是生活于黄粱美梦之地的人们，他们也并不在意卢生所做的梦。人生是什么？对他们来说，人生就是他们现在的这个样子。什么人生如梦，什么大梦初醒，什么大彻大悟，他们不懂，也不想懂，那是哲人的事，是吕神仙吕洞宾的事。
　　旅店靠近马路，彻夜轰鸣的货运车辆吵得我几乎一夜未眠。本想住在天下第一梦的故乡，与吕神仙相见，和他聊聊，不曾想，躺在床上的我却比白天还清醒。
　　我不时地摸摸我那枕头，软软的，倒也舒适，只是这软软的枕头却不能令我安然入睡。倒是卢生枕下的那个青瓷枕头，能使他昏昏睡去，且做了一个只有他一个人才能做出的所有人都渴望做的梦。有他这一个梦就足够了，那是我们人类共有的梦。然而，从那梦里醒来的人却只有卢生一个。
　　黄粱梦镇的人们都熟睡了，尽管这夜一点儿也不安静。他们的梦里，可否又做了黄粱美梦？明早醒来，即便是做了那美梦的人们，也依旧照常上班，干活，赚钱，吃饭，喝酒，过庸常的生活。我们并不生活于此，我们也未必每天都做黄粱美梦，可生活会有什么区别呢？
　　我们都在世俗里头奔波，每个人都以为他在从事着多么伟大的事业，而其实这世上有什么东西可称之为伟大？
　　天亮了，我们该起程北上了。我此行的目的，乃是我有三本书压在皇城某出版社里，他们通知我前去，说是面谈一些枝节的事——说白了，就是要对书稿进行一些并非出于我本意的修改。
　　上了车，我突然说，我不想往前走了。司机是我一哥们儿，说：“你也准备跟吕翁走了？”
　　“不！”我说，“我没卢生那福气。我想折回。”同行的都很惊诧。他们睁大了双眼，我却没有作出任何解释。
　　“黄粱梦镇住一宿，不曾做梦也顿悟。荣华富贵一场梦，几本小书算个球？”归途中，头脑里冒出这样一首打油诗。这首打油诗，我也没跟他们说。
　　我已过了做梦的年纪，准确一点儿说，是过了做黄粱美梦的年纪。写作不是为了荣华富贵。就当下这个时代而言，要想荣华富贵，千万不要去写作。卢生的时代，荣华富贵的前提，是“考取功名”，而于今的时代，荣华富贵，基本与读书，与考试没多大关系。所以，毅然决然地，我选择了打道回府。