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李之藻接受西学的一个重要前提就是实学思想。他的实学内涵既包括道德性命之学，也包括功利之学。这就使他既接受了西学中的自然科学，也接受了天主教。然而李之藻的实学思想并没有超出儒学的范围。最终，我们看到，他的实学不过是儒学的另一种表达。这样的实学无法形成西方自然科学体系所需要的逻辑支撑和科学兴趣。因此，明清实学、明清之际的西学东渐并未在中国建立起独立的自然科学体系，也未给中国带来革命性的影响。