玛丽莲·梦露读书的照片，隔三差五就会出现在微博世界，供人们赞美。的确，从照片上看，她的阅读很有广度及深度，她读《尤利西斯》，读《草叶集》。尽管翻遍她的几本传记，都找不到对她阅读习惯的描述。当然，重点在于，人们为什么急于证明玛丽莲·梦露热爱阅读和写作？因为人们忍受不了性感仅仅作为性感存在，得证明性感背后大有深意，得证明她是有意为之，得说明自己在接受性感信息时是有选择的。脱掉一件衣服，就要主动或者被动地穿上另一件衣服。
　　目前看来，干露露还没能为自己穿上另一件衣服。她17岁进京，2007年开始陆续参演电影电视剧，最辉煌的演出履历，是在《唐山大地震》和《形影不离》中跑龙套。但她的影视奋进史，在2011年宣告中断——2011年情人节当天，她母亲雷炳侠为她拍的征婚视频出现在网络上，引起极大轰动；3月28日，母女俩出现在了星空卫视脱口秀节目《Lady呱呱》中，雷女士现场抛出诸多私人生活细节，并大爆粗口，最后失控殴打女儿，这段刺激、怪异的未正式播出版现场视频，让干露露和雷炳侠一夜爆红。
　　从此，裸露、大尺度的谈话，成了母女俩行走江湖的武器。干露露成了裸露界的Ladygaga，人们对她怀有裸露期待，等着看她怎么裸、如何裸，并准备好了各种批评和痛骂。前不久，干露露在廊坊参加商业活动，因为穿得过于严实，导致微博上尽是抱怨。随后，她两次参加车展，以骇人眼球的穿着，引发广泛的讨论。
　　痛骂她是容易的，但我想起最近第二次获得“金棕榈”的导演迈克尔·哈内克早年的电影《趣味游戏》，在那部电影中，少年杀人狂几次脱离剧情，向观众发问：“你觉得怎样？”哈内克想探讨的，或许是现代传播条件下，一部分暴力的驱动力，它或许来自隐蔽的、潜藏的观看者，是他们引起的。就像S和M是捉对出现的，就像供和需须臾不可分离，干露露的存在和走红，我们不能完全免责。问题在于，在当下的影像没有分级，人们经过多年熏陶教育，自觉地认为自己无权接受这种信息的时候，她没能给观看者提供观看的理由，她经营的是一种刀尖舔血的营生。
　　必须要洗白，必须给自己穿上另一件衣服。她拍摄公益写真，呼吁“关爱乳房健康和美丽”，在金星主持的《金星撞火星》中，她痛哭流涕地倾诉自己在男人那里受到的伤害，雷炳侠则高呼“我们实在是没路可走了”，打算用社会谴责的方式，引起共鸣和支持。
　　但这远远不够。她们根本不是此道中人，与她同时出名的苏紫紫，比她们有算计。她游走在传统艺术和行为艺术的边缘，每一次出镜，都有着精心设计的形式感，蜻蜓点水般地涉及到“男权女权”、“观看”等等议题，她也给自己贴上了“社会的敌人”、“反抗男权”、“以赤裸面对社会的观看”等等标签，假以时日，另一件衣服自然牢不可脱。
　　毫无疑问，干露露没能力让自己脱离“低俗”的标签，没能原地升天。问题是，我们能不能接受低俗仅仅作为低俗存在？能否不给低俗附加意义？能否泰然受之？显然，经过多年训诫调教，我们还没有这种自觉，这种自觉要很久以后才会到来。在这种自觉到来前，干露露走的，只是一条不可持续发展之路。