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在报纸满天飞，在广播、电视、互联网无处不在的今天，在新闻发生时就可以同步转播的今天，地方报纸为何要存在，地方报纸如何存在，成了摆在我们面前的首要课题。
那么，地方报纸是不是就没了生存的理由了呢？回答是否定的。
地方报纸要生存，关键是要寻找自己的特色、自己的个性。地方报纸要在运作中，找到自己的生存理由。这个理由，不能与中央级媒体相同，也不能与省级媒体相同。地方报纸要找到一个领域，这个领域只有自己能涉及，中央级、省级媒体不可能涉及或很少能涉及，这个领域就是地方文化。
文化，从广义而言，是指人们的一种生存方式，从狭义而言，是指人们世世代代所积累下来的智慧。这种智慧也许是以文字的方式，也许是以口口相传的方式。著名的英国人类学家泰勒曾经为文化下了一个定义：“所谓文化或文明，即是知识、信仰、艺术、法律、风习以及其他作为社会成员的人们所能够获得的包括一切能力和习惯在内的复合型的整体。”文化，简而言之，就是一个国家、一个民族或生活在一定地域的人群所共同具有的思维方式和实践方式的总的特征。
由此可见，文化不仅与国家、民族有关，还与特定的地域有关。事实上，我们经常提到中原文化、江浙文化、三晋文化、天津文化、苏州文化，都是地方文化。
反映地方文化，在文学界早已蔚然成风，如冯骥才之于天津，陆文夫之于苏州，老舍之于北京，贾平凹之于商州。但在新闻界，对地方文化的有意识的关注与追寻，还不是十分普遍。
明白了地方文化是地方报纸的个性所在、特色所在，我们就能在这方面进行有意识的努力。
开封是北宋故都，是我国八大古都之一，除了北宋以外，战国时的魏，五代时的后梁、后晋、后汉、后周都建都于此。北宋以后，金又在此建都。金以后，开封虽然不再是都城，但在１９５３年以前，一直是河南省的省会，所以，开封的人文积淀十分深厚，地方文化可谓独树一帜。如何利用这些珍贵的资源，既展示地方报纸的“自身魅力”，又为弘扬地方文化不遗余力做贡献，成了我们亟待解决的新问题。
２００１年年初，笔者得到了一条珍贵的线索，杞县裴村店乡屯庄村居住着一支周王的后裔，于是，我和两位同事不顾天寒地冻，驱车前去采访。
朱元璋建立明朝以后，曾以开封为陪都，并分封自己的第五子朱肃来开封，号为周王。周王共传了十一代２６５年，于明末灭亡。周王府建于宋皇宫遗址之上，位于今天的龙亭一带。周王府坐北朝南，由外城和紫禁城组成。府内建有银安殿、存信殿、养老宫等。明亡以后，周王后裔散落各处，被发现的极少。周王后裔的发现，对开封旅游业的发展，对弥补地方史料之不足，都有很大的好处。
杞县裴村店乡屯庄村的这一支后裔，原居开封，民国初年方搬此处。根据其家谱记载，明清易代时，其家为避免灾祸，改姓了高氏。在高家，我不仅看到了家谱，弄清了他们是朱肃第六子的后裔，还看到了一件明代家具和几件圣旨。最有意思的是，有几位后裔下巴突出，模样颇像其祖朱元璋。我特意让随行记者拍了照片，发表后，对文章起了很好的衬托作用。此文后来不但获了省报副刊奖，还获了省好新闻奖。
有些地方文化中看似不起眼的线索，往往能挖掘出意想不到的有价值的新闻。２００１年３月，有人告诉我，说他的朋友有两只鸟笼挺有意思，至于怎么有意思，他没有多说，我却上了心，终于和这位朋友联系上了。到地方一看，这两只鸟笼果然和一般鸟笼不一样。在笼的底部，分别镶有四幅浮雕，浮雕内容均取材于三国演义。第一幅是《吕布刺董卓》，第二幅是《斩蔡阳》，第三幅是《张翼德怒鞭督邮》，第四幅是《走马荐诸葛》。这些浮雕都很小，但如仔细看，就会发现上边的人物栩栩如生。这位收藏者还收藏有两块鸟食罐象牙盖板。盖板上也有雕刻，一块上刻的是秦桧跪庙，一块上刻的是游西湖。据说这两块盖板乃袁世凯之子袁四少的遗物。
小小的鸟笼，小小的盖板，上面却蕴含这么深的文化。此次采访给我的震动很大，从此，我挖掘开封地方文化的自觉性就更大了。
除了利用新闻采访弘扬地方文化以外，我还利用专刊、副刊文章直接研究地方文化，挖掘地方文化中的珍宝。
在一篇明清小说专家所写的文章中，我偶然读到了一条史料，说《西游记》最早的版本出自开封周王府。我马上想到了最早的《西游记》版本上的序言：“西游一书，不知其何人所为，或曰出今天潢何侯王之国，或曰出八公之徒，或曰藩王自制。”这句话翻成今天的话就是，《西游记》一书不知是谁写的，有人说是出自某王府，有人说是王府的幕僚所写，有人说是藩王自己写的。
既然《西游记》出自周王府，既然《西游记》不是王府幕僚所写，就是藩王本人所写，那么，出自开封周王府的《西游记》肯定是周王府内的人所写，换句话说，《西游记》一定是开封人所写。由此就可以解释为何《西游记》中专门写了有关相国寺的传说。根据这些史料，我撰写了《西游记作者应是开封人》一文，文章发表后，读者反映强烈，新加坡联合早报网对此文予以转载。
一次偶翻宋史，发现大名鼎鼎的宋徽宗曾被封为宁国公，于是我就想起了《红楼梦》中的宁国公和荣国公，便猜想，宋史中说不定有荣国公。于是就一卷一卷地翻，功夫不负有心人，终于发现赵匡胤的后代曾被封为荣国公。再联系一下大观园和艮岳的相似，于是我就找到了《红楼梦》和宋史之间的联系，写了《红楼梦与宋史的关联》一文，发在报纸上。发表后，新浪网予以转载。
为了弘扬地方文化，我们汴梁晚报先后开辟了《汴京之谜》、《名古屋》、《历史相册》等专栏，开辟了《汴梁今古》等专版。从去年开始，又开办了《品读开封》专版。
弘扬地方文化，使我们找到了一条发展自己的路子。这条路子不但受到了读者的欢迎，也受到了专家的好评。我们今后要发奋努力，将地方文化挖掘得再深一些，以便给读者提供更多的珍宝。
（作者单位：开封日报社）
编校：张红玲
那么，地方报纸是不是就没了生存的理由了呢？回答是否定的。
地方报纸要生存，关键是要寻找自己的特色、自己的个性。地方报纸要在运作中，找到自己的生存理由。这个理由，不能与中央级媒体相同，也不能与省级媒体相同。地方报纸要找到一个领域，这个领域只有自己能涉及，中央级、省级媒体不可能涉及或很少能涉及，这个领域就是地方文化。
文化，从广义而言，是指人们的一种生存方式，从狭义而言，是指人们世世代代所积累下来的智慧。这种智慧也许是以文字的方式，也许是以口口相传的方式。著名的英国人类学家泰勒曾经为文化下了一个定义：“所谓文化或文明，即是知识、信仰、艺术、法律、风习以及其他作为社会成员的人们所能够获得的包括一切能力和习惯在内的复合型的整体。”文化，简而言之，就是一个国家、一个民族或生活在一定地域的人群所共同具有的思维方式和实践方式的总的特征。
由此可见，文化不仅与国家、民族有关，还与特定的地域有关。事实上，我们经常提到中原文化、江浙文化、三晋文化、天津文化、苏州文化，都是地方文化。
反映地方文化，在文学界早已蔚然成风，如冯骥才之于天津，陆文夫之于苏州，老舍之于北京，贾平凹之于商州。但在新闻界，对地方文化的有意识的关注与追寻，还不是十分普遍。
明白了地方文化是地方报纸的个性所在、特色所在，我们就能在这方面进行有意识的努力。
开封是北宋故都，是我国八大古都之一，除了北宋以外，战国时的魏，五代时的后梁、后晋、后汉、后周都建都于此。北宋以后，金又在此建都。金以后，开封虽然不再是都城，但在１９５３年以前，一直是河南省的省会，所以，开封的人文积淀十分深厚，地方文化可谓独树一帜。如何利用这些珍贵的资源，既展示地方报纸的“自身魅力”，又为弘扬地方文化不遗余力做贡献，成了我们亟待解决的新问题。
２００１年年初，笔者得到了一条珍贵的线索，杞县裴村店乡屯庄村居住着一支周王的后裔，于是，我和两位同事不顾天寒地冻，驱车前去采访。
朱元璋建立明朝以后，曾以开封为陪都，并分封自己的第五子朱肃来开封，号为周王。周王共传了十一代２６５年，于明末灭亡。周王府建于宋皇宫遗址之上，位于今天的龙亭一带。周王府坐北朝南，由外城和紫禁城组成。府内建有银安殿、存信殿、养老宫等。明亡以后，周王后裔散落各处，被发现的极少。周王后裔的发现，对开封旅游业的发展，对弥补地方史料之不足，都有很大的好处。
杞县裴村店乡屯庄村的这一支后裔，原居开封，民国初年方搬此处。根据其家谱记载，明清易代时，其家为避免灾祸，改姓了高氏。在高家，我不仅看到了家谱，弄清了他们是朱肃第六子的后裔，还看到了一件明代家具和几件圣旨。最有意思的是，有几位后裔下巴突出，模样颇像其祖朱元璋。我特意让随行记者拍了照片，发表后，对文章起了很好的衬托作用。此文后来不但获了省报副刊奖，还获了省好新闻奖。
有些地方文化中看似不起眼的线索，往往能挖掘出意想不到的有价值的新闻。２００１年３月，有人告诉我，说他的朋友有两只鸟笼挺有意思，至于怎么有意思，他没有多说，我却上了心，终于和这位朋友联系上了。到地方一看，这两只鸟笼果然和一般鸟笼不一样。在笼的底部，分别镶有四幅浮雕，浮雕内容均取材于三国演义。第一幅是《吕布刺董卓》，第二幅是《斩蔡阳》，第三幅是《张翼德怒鞭督邮》，第四幅是《走马荐诸葛》。这些浮雕都很小，但如仔细看，就会发现上边的人物栩栩如生。这位收藏者还收藏有两块鸟食罐象牙盖板。盖板上也有雕刻，一块上刻的是秦桧跪庙，一块上刻的是游西湖。据说这两块盖板乃袁世凯之子袁四少的遗物。
小小的鸟笼，小小的盖板，上面却蕴含这么深的文化。此次采访给我的震动很大，从此，我挖掘开封地方文化的自觉性就更大了。
除了利用新闻采访弘扬地方文化以外，我还利用专刊、副刊文章直接研究地方文化，挖掘地方文化中的珍宝。
在一篇明清小说专家所写的文章中，我偶然读到了一条史料，说《西游记》最早的版本出自开封周王府。我马上想到了最早的《西游记》版本上的序言：“西游一书，不知其何人所为，或曰出今天潢何侯王之国，或曰出八公之徒，或曰藩王自制。”这句话翻成今天的话就是，《西游记》一书不知是谁写的，有人说是出自某王府，有人说是王府的幕僚所写，有人说是藩王自己写的。
既然《西游记》出自周王府，既然《西游记》不是王府幕僚所写，就是藩王本人所写，那么，出自开封周王府的《西游记》肯定是周王府内的人所写，换句话说，《西游记》一定是开封人所写。由此就可以解释为何《西游记》中专门写了有关相国寺的传说。根据这些史料，我撰写了《西游记作者应是开封人》一文，文章发表后，读者反映强烈，新加坡联合早报网对此文予以转载。
一次偶翻宋史，发现大名鼎鼎的宋徽宗曾被封为宁国公，于是我就想起了《红楼梦》中的宁国公和荣国公，便猜想，宋史中说不定有荣国公。于是就一卷一卷地翻，功夫不负有心人，终于发现赵匡胤的后代曾被封为荣国公。再联系一下大观园和艮岳的相似，于是我就找到了《红楼梦》和宋史之间的联系，写了《红楼梦与宋史的关联》一文，发在报纸上。发表后，新浪网予以转载。
为了弘扬地方文化，我们汴梁晚报先后开辟了《汴京之谜》、《名古屋》、《历史相册》等专栏，开辟了《汴梁今古》等专版。从去年开始，又开办了《品读开封》专版。
弘扬地方文化，使我们找到了一条发展自己的路子。这条路子不但受到了读者的欢迎，也受到了专家的好评。我们今后要发奋努力，将地方文化挖掘得再深一些，以便给读者提供更多的珍宝。
（作者单位：开封日报社）
编校：张红玲