因为有死亡与时光，失去从来便是人生的必修课。
　　死亡让我们知道故事的尽头便是失去一切，而时光则在分分秒秒中侵蚀着生命的可能性——无论从结果还是过程来看，失去都是与我们形影不离的幽灵。
　　这道理不难理解，可是失去一般却是以更具象的方式一次次袭来，夺走我们非常渴望能紧抓不放的人、事、物，于是许多时候仍能轻易让情绪翻江倒海。坚强平静地承受失去，保持在失去中修行的心境是多么知易行难的事儿啊。
　　虽说如此，我们也不必过于沮丧——既然罗马不是一日建成的，对失去的免疫力也是。未尝失去过什么的人，最初面临失去时，总会被撩拨起各种负面感受，要么是陷入恐惧与不甘，要么就是在痛苦伤感中备受折磨。与幼儿园和小学的玩伴分别时，可能许多人都经历过不愿放手的心情甚至撕心裂肺的哭泣。但是见惯了聚散无常的成人，对于失去朝夕相处的伙伴已经可以泰然处之，在离别之际克制地互道珍重。
　　其实，失去本身就好比会割手的琴弦，细皮嫩肉的时候，一接触便觉疼痛不堪，但若是反复与之摩擦直至手指生出老茧，再怎么用力按压琴弦也不会再有当初的锥心之感。成长之路上，失去的经验不停冲击原本脆弱的心脏，但经历一次次撞击后，这颗心终会被磨出一层保护的铠甲，让我们不再如此害怕失去，只当作是必经的，会让自己越来越强大无畏的磨炼。
　　所以才说，每一次的失去都是一次修行的机会，那些让我们依赖的温室被剥夺之后，心中坚忍的幼苗才会破土而出。失而复得、得而复失的循环往复也让我们更习惯于命运的无常，懂得耐心和淡然的必要。
　　文学家杨绛先生在两年内相继丧女和丧夫，那句“我们仨失散了”，听来是无限酸楚，但是她并未因这巨大的创痛而让自己的人生停滞，反而保持乐观豁达，笔耕不辍，“当她描写那些不堪回首的往事时，不枝不蔓的冷静，比那些声泪俱下的控诉更具张力，发人深省”。郑念女士作为外交官夫人和外企高级职员的前半生可谓风和日丽，可十年浩劫却突然彻底摧毁了她的生活，不仅自己沦为阶下囚，当演员的独生女儿也被迫害致死，但今天重读《上海生死劫》时，最让人难以忘怀的却是她在一无所有之时呈现的倔强与尊严，当身体和思维都接近崩溃，她在狱中悄悄锻炼身体，还每天花几个小时学习。这两位中国近现代史上的伟大女性，都失去过最挚爱的人与最珍视的自由，但正是在最困顿的时候，她们用人性中最高贵勇敢的一面抵御了世间的酷烈无常，成就了令人钦佩的刚强与优雅。
　　也许随着年岁渐长，我们会发现拥有的远不如失去的多，不过这也能让人更加轻盈地前进——明白自己终将双手空空，因此不会太执着于占有，而是珍惜此时此刻有幸拥有的一切，并怀着释然的心情目送一些无可逆转的离去，不以此怨天尤人或是自我惩罚，幸福感会充足得多。而且，换个角度来看，失去的过程，也是我们进入新状态，产生新感悟的机会，即使失去了什么，也可以把失去活成一种获得。