我曾应邀参加一个单位的改革方案讨论会。涉及薪酬分配的时候，按照方案，那些退居二线、基本上不干活的老员工的收入，会比正在一线冲锋陷阵的青壮年员工多。这就引起了一些议论。眼看这一条要被质疑修改，我作为来宾、顾问，不得不发言了。
　　我说：“一个家庭，年轻人养活老人是天经地义，而不管这个老人在家庭中有无贡献，甚或老人年轻的时候犯浑闯祸，给家庭造成重大损失，影响到家庭的正常延续发展，你都要养活这个老人。这就是天理，这就是文化，这个不能改。推及一个单位，一个公司，一个社会，让老年人日子好过，是文明的必然。只有老年人日子好过了，感到欣慰了，青壮年人才会有盼头、有奔头，大家心气儿才顺，才和谐。要不然，从老年人的情绪心态中蔓延开来的焦虑和惶恐会像潮水一样，到了青壮年人那里会放大成钱塘潮，成为我们现实的压力，成为社会不和谐、不安定的力量。”
　　所幸最后此条没有修改，可见人心向善，道理讲通了，问题都会得到解决。我也佩服该单位领导，让我这个外人来说这些话，可谓用心良苦。
　　文明就是对老弱幼小能够照顾。汉朝班超年过七十，远在西域带兵驻防，他给朝廷上疏，希望能从遥远的西域调回距离中土较近的地方驻防，有“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关”之句，原因是他老了，思乡情切。为了能让皇帝和朝廷体谅他，他给了一个理由，不是彼时的西域生活条件差———差也差不过苏武滞留匈奴十九年。他只说了一句：“蛮夷之俗，畏壮侮老。”就是说那时候文化落后的地区，其人行事，尚力量，有时候遵从的是动物法则，弱肉强食。文化上的凄凉悲怆，班超受不了。
　　尊老敬老是文明。但有的人说，有些老人不像老人，为老不尊，不值得尊敬。比如在地铁上打架咬人家耳朵，比如摔倒讹诈年轻人，比如到处不排队，比如喜欢闹事等等。这种非普遍的现象正是我們面临的尴尬。
　　而越是这样，我们越要尊敬老人。尊敬是自己的事儿，不能跟被尊敬的对象要条件。我曾评论一个网上视频，有个老人暴戾、凶狠，我说：“我鄙视、批评这种行为，但是，如果跟这样的老人同在一个空间，我会给他们应有的尊敬和照顾，因为这个世界不管老人如何演变，我们都不能丢失敬老的习惯。”就像我给一个夏令营讲课，家长学员一大群，衣着、坐姿很多没个样子，我上去大喝一声：“起立！”全体向我鞠躬并喊：“老师好！”我亦鞠躬喊：“家长好，同学们好！”末了我解释，许某人不缺各位的尊敬，可是，大家既然是学习，就要完成一个礼仪：尊重千古师道。我也许没资格当各位的老师，但我在这里就代表着“老师”两个字，此刻向我行礼、尊重我，我此刻就如同古代的“尸”，代师道受祭，大家向我行礼，就是向千古师道行礼，延续尊师重道的文化。同理，尊敬任何一位老人，都是延续敬老的文化，这是文明社会不可或缺的。
　　我小时候见到的老人，皆有老人样儿。什么是老人样儿？即老人有老人的智慧风范，知道逊退避让，远祸去辱，不和年轻人较劲。但不是看着年轻人犯错误不说话，而是“君子不重则不威”，慈爱地关心年轻人。不跟年轻人开不合身份的玩笑，不跟年轻人计较，不没大没小。这种长期培养出来的威严和德行，到了老人该发言的时候，才能让年轻人听进去。年轻人听了这种老人的教训，也不觉得丢脸。
　　一个社会，老人好，才是真的好。让老人安逸颐乐，才是促使社会和谐的能量。