【摘 要】
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康德通过对"亚当和夏娃偷吃智慧果"圣经故事的深入解读,发现人性不仅天然有向善或向恶的倾向,而且还有天然"以善掩恶"甚或"以恶(搏)取善"的倾向。虽然这是无善恶的选择,是知
【基金项目】
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国家社科基金青年项目(11CZX066);教育部社科基金青年项目(10YJC720064)
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康德通过对"亚当和夏娃偷吃智慧果"圣经故事的深入解读,发现人性不仅天然有向善或向恶的倾向,而且还有天然"以善掩恶"甚或"以恶(搏)取善"的倾向。虽然这是无善恶的选择,是知善恶前的"先行"行为;但是当我们以理性反思道德的人性前提之时,除却或善或恶的情形外,"伪善"理应成为情形之一。因而,在道德理性启蒙之下,回溯本源的道德经验,宗教的神秘化的"罪"转化为世俗社会中的道德"恶"。并且随着人类从自然秩序进入伦理秩序、自然世界过渡到伦理世界的理性化过程,伪善这种"个体性"的人性之恶转变为"总体性"的世界之恶。
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