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席卷全球的金融危机引起了媒体以及社会公众的持续关注。笔者在查阅历史资料的过程中，发现南北朝時期梁武帝之弟萧宏的一段经历值得玩味。
萧宏这人特有钱，《南史》第51卷记载。萧宏家盖了30问仓库，每间仓库藏有铜钱1000万。根据《资治通鉴·梁纪二》里面的物价数据，梁朝极盛时期，30文铜钱可以买一斛大米，也就是说，萧宏的存款可以买下1000万斛大米。梁朝一斛米有40公斤，1000万斛米就是40万吨，按每吨2000元计算。价值人民币8个亿。
事实上。萧宏除了这8亿存款，名下还有大批的房屋和地皮。《资治通鉴》第148卷写道：“宏都下有数十邸。”就是说萧宏在南京(当时南京是梁朝的首都)拥有几十套别墅。
问题来了，萧宏是一个王爷(萧宏爵封临川王)，哪来这么多财富呢?原来啊，这位王爷擅长放高利贷，当时南京有好多人找他贷款，贷出去1万，半年后收回来就是2万，一年后收回来就是4万，连本带利驴打滚，铜钱哗哗地往家里流，想不暴富都不行。
梁朝人找萧宏贷款，跟咱们找银行贷款一样。是必须有担保有抵押的，大批的穷人拿住房作了抵押，后来还不起钱，合同期限一到，萧宏就派人登门收屋，致使债务人无家可归。
站在萧宏的角度看，谁还不起贷款。他就收谁的房子，这样做不但划算，而且合理。甚至还符合现代契约精神。但是如果站在萧宏他哥梁武帝的角度看，那就不同了，因为欠债的人越来越多，被萧宏赶出家门的人也越来越多，南京城哪怕只有百分之一的人无家可归，也会给治安带来巨大影响，所以不管是从道义出发。还是考虑到政局的稳定，梁武帝都有必要给萧宏上一道箍。
梁武帝天监八年，萧宏接到一道圣旨：“自今以后，悬券不得复驱夺。”在南北朝，“悬”有抵押的意思，“券”有房契的意思，这道圣旨是告诉萧宏，以后该放贷还放贷，但是对那些还不起贷款的，你可不许再收人家的房子了。很显然，这个政策完全是古典的“家园豁免”。
说到“家园豁免”，我们还得介绍一下美国法律。美国每个州(包括华盛顿哥伦比亚特区)都有一大堆豁免法，有的禁止债权人收回债务人的自住房产，有的则要求债权人在收回自住房产之后，再返还给债务人一些豁免金。比如在加利福尼亚州。倘若单身业主无力偿还贷款，那么银行收回房子之后。必须给业主2万美金作为生活保障：如果无力偿还贷款的是老人、残障人士、年收入在2万美金以下的低收入者，那么银行收回房产之后，必须给业主15万美金作为生活保障。明尼苏达州的规定更狠，完全禁止收回债务人的任何自住房产。以上法律和判案原则统称为“家园豁免”(“家园豁免”在不断修正，文中的描述可能与现行政策不尽一致)。想必立法者是从人权和道义的角度考虑，怕债务人无家可归，流浪街头，撬门别锁，顺手牵羊，那样既降低了债务人的生活质量，也影响社会的安定团结。如此看来，梁武帝制止弟弟萧宏逼债收房。也就带有“家园豁免”的意味。
萧宏还真听话，自此不敢逼债收屋。因为这个缘故，他前期投放出去的大笔资金都没能收回来，连本带利地亏了一个狠。
梁朝人殷芸(此人做过萧宏的秘书)写的《金陵拾遗记》，里面说萧宏晚年财富大减。我看这跟那道圣旨有关，是梁武帝搞的“家园豁免”让萧宏产生了大量呆坏账，然后突然变穷，一如在金融危机里翻船的银行家。
南北朝那会儿没有银行，也没有股市。经济体之间的金融依存度非常之低，大概就是因为这个缘故，当时尽管有大批人还不起贷款，却只造成了一些治安问题，而没有引发次贷危机。等到梁武帝下旨搞起“家园豁免”之后，相信连治安问题也会消失。
只是有两点不好：第一，作为放贷者。萧宏损失惨重，遭遇了金融危机；第二，萧宏丧失了收屋的权利。同时也就丧失了放贷的动力，以后穷人再找萧宏贷款会变得很难，同样是遭遇了金融危机。
萧宏这人特有钱，《南史》第51卷记载。萧宏家盖了30问仓库，每间仓库藏有铜钱1000万。根据《资治通鉴·梁纪二》里面的物价数据，梁朝极盛时期，30文铜钱可以买一斛大米，也就是说，萧宏的存款可以买下1000万斛大米。梁朝一斛米有40公斤，1000万斛米就是40万吨，按每吨2000元计算。价值人民币8个亿。
事实上。萧宏除了这8亿存款，名下还有大批的房屋和地皮。《资治通鉴》第148卷写道：“宏都下有数十邸。”就是说萧宏在南京(当时南京是梁朝的首都)拥有几十套别墅。
问题来了，萧宏是一个王爷(萧宏爵封临川王)，哪来这么多财富呢?原来啊，这位王爷擅长放高利贷，当时南京有好多人找他贷款，贷出去1万，半年后收回来就是2万，一年后收回来就是4万，连本带利驴打滚，铜钱哗哗地往家里流，想不暴富都不行。
梁朝人找萧宏贷款，跟咱们找银行贷款一样。是必须有担保有抵押的，大批的穷人拿住房作了抵押，后来还不起钱，合同期限一到，萧宏就派人登门收屋，致使债务人无家可归。
站在萧宏的角度看，谁还不起贷款。他就收谁的房子，这样做不但划算，而且合理。甚至还符合现代契约精神。但是如果站在萧宏他哥梁武帝的角度看，那就不同了，因为欠债的人越来越多，被萧宏赶出家门的人也越来越多，南京城哪怕只有百分之一的人无家可归，也会给治安带来巨大影响，所以不管是从道义出发。还是考虑到政局的稳定，梁武帝都有必要给萧宏上一道箍。
梁武帝天监八年，萧宏接到一道圣旨：“自今以后，悬券不得复驱夺。”在南北朝，“悬”有抵押的意思，“券”有房契的意思，这道圣旨是告诉萧宏，以后该放贷还放贷，但是对那些还不起贷款的，你可不许再收人家的房子了。很显然，这个政策完全是古典的“家园豁免”。
说到“家园豁免”，我们还得介绍一下美国法律。美国每个州(包括华盛顿哥伦比亚特区)都有一大堆豁免法，有的禁止债权人收回债务人的自住房产，有的则要求债权人在收回自住房产之后，再返还给债务人一些豁免金。比如在加利福尼亚州。倘若单身业主无力偿还贷款，那么银行收回房子之后。必须给业主2万美金作为生活保障：如果无力偿还贷款的是老人、残障人士、年收入在2万美金以下的低收入者，那么银行收回房产之后，必须给业主15万美金作为生活保障。明尼苏达州的规定更狠，完全禁止收回债务人的任何自住房产。以上法律和判案原则统称为“家园豁免”(“家园豁免”在不断修正，文中的描述可能与现行政策不尽一致)。想必立法者是从人权和道义的角度考虑，怕债务人无家可归，流浪街头，撬门别锁，顺手牵羊，那样既降低了债务人的生活质量，也影响社会的安定团结。如此看来，梁武帝制止弟弟萧宏逼债收房。也就带有“家园豁免”的意味。
萧宏还真听话，自此不敢逼债收屋。因为这个缘故，他前期投放出去的大笔资金都没能收回来，连本带利地亏了一个狠。
梁朝人殷芸(此人做过萧宏的秘书)写的《金陵拾遗记》，里面说萧宏晚年财富大减。我看这跟那道圣旨有关，是梁武帝搞的“家园豁免”让萧宏产生了大量呆坏账，然后突然变穷，一如在金融危机里翻船的银行家。
南北朝那会儿没有银行，也没有股市。经济体之间的金融依存度非常之低，大概就是因为这个缘故，当时尽管有大批人还不起贷款，却只造成了一些治安问题，而没有引发次贷危机。等到梁武帝下旨搞起“家园豁免”之后，相信连治安问题也会消失。
只是有两点不好：第一，作为放贷者。萧宏损失惨重，遭遇了金融危机；第二，萧宏丧失了收屋的权利。同时也就丧失了放贷的动力，以后穷人再找萧宏贷款会变得很难，同样是遭遇了金融危机。