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一宋代画学人才培养模式的特点
（一）明确的教育理念和培养目标
“画学”教育理念是通过办学，规范绘画教育内容，统一美术人才的思想认识，提高其道德水平，为社会、国家服务。宋徽宗为改变“人自为学，习尚非一，体画各异”的现象，兴办国子监画学，“欲仿先王置学设官之制，考选简牧，使人自奋所身于图画工技”。人才培养目标是教育理念的具体化。宋徽宗雅好丹青，在绘画上有相当的造诣，手眼皆高。“教育众工”，培养绘画人才是徽宗“兴画学”的直接目的。“画学”的建立顺应了社会潮流，把画家从地位卑微的工匠上升到具备较高人文修养、基本功扎实的艺术家、高层艺术实践和管理人才。
（二）严格而独特的培养制度
宋代画学制定有严格、独特的招考和日常管理制度，为实现培养目标提供了重要保障和前提。首先，“画学”招生纳入了科举考试体系，并采用独特的择优录取招考方式。《画继·卷一》记载“设进士科，下题取士，复立博士，考其艺能”。“画学”的招生如同太学补试或科举下题取士，不管“士流”，还是“杂流”，为民间的画工开通了一条入仕途径。其次，“画学”入学考试不仅注重技能，要求技法娴熟，而且更重视考生以画艺表现诗意的能力，多以典故和“唐人诗句命题试之”，看其诗意“能通画意与否”（《画继》卷一）从而增强了其绘画的文化含量，推进了绘画的文学化。第三，“画学”采用“三舍法”的管理模式。画学和太学基本一致，将学制班次分成三舍三等，即外舍、内舍、上舍，每舍又分三等。初入学的为外舍生，外舍生中的一、二等可升为内舍生。内舍生中舍试成绩是优、平二等的，同样参酌其人品和才能，升入上舍生。上舍生分为上、中、下三等，上等“暨特举孝弟行能之士”可以命官，中等可免礼部试，下等可免解试。通过层层淘汰，保证了培养质量。“画学”对学生的评价包括升级考试成绩、日常的成绩和品行。除了公试、舍试外，每月要进行私试，对学生的所学课程进行考察，作为平时成绩，虽不是升级考试，但可作为公试、舍试外，升级参酌的内容之一。而且，每次升级，还要参酌学生的人品和日常表现。学行兼优的，才可依次升级。“画学”坚持独特的考试方式，注重学生文学修养、创新能力的培养。文化课主要考经义，以考核学生的文化水平。专业课多以古诗命题，力求创新。宋人讲“格法”和“传统”，但又不局限于“格法”和“传统”。考试和入学考试一样，坚持以古诗命题，让考生根据诗中的意境进行构思表现。宋代赵彦卫在《云麓漫钞》记载了考试划分等级的标准：“诸画笔意简全，不摹仿古人而尽物之情态形色，俱若自然，意高韵古为上；模仿前人而能出古意，形色象其物宜，而设色细、运思巧为中；传摹图绘，不失其真为下。”[1]
（三）丰富而完善的课程设置
画学有一套完整系统的教学内容，设置了专业实践课、专业创作课和必修文化课。专业课程在设置时，注重课程的应用性、实践性和传承性。《宋史·选举制》中提到：“画学之业，曰佛道，曰人物，曰山水，曰鸟兽，曰花竹，曰屋木。”朱景玄在《唐朝名画录》序云：“夫画者，以人物居先，禽兽次之，山水次之，楼殿屋木次之”。注重“师法自然”。徽宗赵佶绘画创作注重“师法自然”，主张追求精微，强调对生活的认真观察。注重对传统的继承。画学在教学上十分讲究“格法”，经常在课上为学生提供观摩、临摹御藏古今绘画真迹的机会，提高了学生的观察能力、造型能力和品评鉴赏能力。画学注重通识教育。开设了《说文》、《尔雅》、《方言》、《释名》等文字训诂必修课。使学生能更好地理解古诗句，领会诗中的意境，并用适当的绘画形象表达诗境，达到诗画相通。画学设有习经等选修课程。“士流兼习一大经或一小经。杂流则诵小经，或读律考。”[2]士流出身的学生可选修一大经或一小经。杂流出身的学生只能选修小经或读律考。学生通过经文课程的学习，提高了思想水平和文学修养。
二宋代画学人才培养模式对新建本科院校人才培养模式改革的启示
当前，新建本科院校的人才培养模式改革正在不断深化。新建本科院校人才培养模式既要着眼于当前经济社会发展对各类应用型人才的需求，又需要借鉴古代人才培养的可取之处。考察和借鉴宋代画学发展，可以看到，宋代画学对人文艺术学科应用型文科人才的选拔和培养有很强的借鉴价值。
（一）理念上强调修德对绘画人才的重要意义
宋代画学把人才培养置于服务国家社会及“谨法守以同天下之习”而推广到道德层面。在弘扬社会主义核心价值體系，培养全面发展的社会需要的人才，促进文化大发展大繁荣的时代背景下，具有深远意义。
宋代画学作为中央级的绘画人才教育机构，非常注重通过绘画人才培养，提高人的思想道德境界，以期取得德高画精的作用。德品决定画品，注重思想道德教育，是培养绘画人才的基础。绘画人才必须具有良好的道德修养和精神情操，才能更好地服务国家。因而，由于宋徽宗雅好丹青而得以倡导和弘扬的不仅是绘画或画技本身，更是国家需要的道德水平的要求。
宋代绘画由宋徽宗重视而兴。徽宗“大集天下名手”，开设进士科，对尊师儒、修民风起到了重要作用。尽管绘画艺术是因王者兴，但画学的开设和绘画之风的弘扬，推进了社会教化，形成了儒雅之风，并为后世积累了丰硕的艺术瑰宝。
因而，宋代画学之兴与重礼尚德是密切联系的。由德高画精、德品决定画品之理，可以推及至整个人才培养。正是因为宋代画学重德品修行，才取得了极高的艺术成就。
（二）制度上彰显严格的人才培养体系
严格的招录和选拔制度无疑是宋代画学人才培养成功的关键。宋徽宗时代，画学招生纳入科举，不仅意味着绘画地位的提升，更强调画学招生之严苛。时有虽报考者众，但“多有不合而去者”，可见招录标准之严、宁缺毋滥之取向。更为值得称道的是，由于绘画本身是创造性劳动，宋代画学在选录环节就非常注重考生以古人诗句命题的绘画创意，和当今单一而刻板的专业测试形成了鲜明对比。 宋代画院的人才选拔还鲜明地体现了不分士杂、对参试对象一视同仁、“唯才是举”的特点。杰出的绘画才能，绝非一朝一夕的应对之策，而是水滴石穿的恒修之功。以画艺表现诗意，不仅能够考察应试者的绘画技法是否娴熟，还能透过绘画表现显现其人文修养和艺术底蕴，是否厚积薄发，是否具备发展潜能。因此在选拔中常有克尽其妙、惊世骇俗之作。
宋代画院借鉴太学之舍试补升降的规定，形成了著名的“三舍法”管理模式，其基本特征是择优进等，即层层选拔，优者由外舍逐級升入内舍、上舍。外舍生修习一年升入内舍，而上舍的选拔则隔年进行。通过舍试补升降，本质上属于竞争淘汰机制，十分有利于优秀人才的选拔。
三优化新建本科院校人才培养模式的对策
基于上述启示，在大力倡导理念创新、教育创新和文化创新的时代背景下，从历史上借鉴人才培养的成功经验，对改革新建本科院校人才培养模式具有现实意义。通过对宋代画学的考察，新建本科院校人才培养模式的改革，可从人才培养理念、专业设置模式、课程设置方式、教学制度体系、教学组织形式、隐性课程形式、教学管理模式与教育评价方式八大要素展开积极探索[3]。
（一）确立科学的人才培养理念
理念是导向，必须从问题的反思入手，反思目前新建本科院校的人才培养理念问题。必须洞察当今美术人才存在的问题，认真探讨美术人才培养的方向。[4]理念的维度应包括：社会需要的人才规格；学校如何破解目前人才培养中的弊端；人才培养模式如何体现等。科学的人才培养理念应该确立以下导向，对专业人才内涵及其价值有深刻的理解，对人才整体素养的养成有高度的自觉；对专业人才与社会发展的关系有正确的认知。
（二）进一步明晰人才培养目标
宏观上要符合提升社会道德和审美水平、弘扬优秀文化的宗旨，教育和培养过程要渗透社会需求。综观宋代美术教育，其核心特点是弘扬创新精神，培养杰出人才。新建本科学校担当着高素质人才培养的重任，科技创新、社会服务、文化传承、社会道德浸濡都依赖高素质人才的培养，既要培养社会生产力的创造者和推动者，又要培养社会文化的传播者、弘扬者和实践人才。
（三）对专业设置模式进行探索
应对目前高等院校的专业设置模式进行深入探讨，对于究竟采用职业需求取向还是针对学科的分类设置专业，应结合社会需求和学科自身的文化价值和社会作用进行论证和分析。宋代画学追求的是绘画的意境水平和艺术造诣，无论是发扬美术的艺术价值还是服务大众文化，都必须以高超的绘画艺术水准作为基础，因此，重视工具价值和人文价值对专业设置有着至关重要的影响。
（四）对课程设置方式进行优化
对照宋代画学，可以明显看到课程的应用性、传承性和文化背景课程的有力支撑，是画学课程的主要特点。因此，新建本科院校在课程设置方式上，应注重对课程结构进行优化，突出专业（应用）素质、人文素质、综合素质的培养。一是加强专业实践课程。根据新建本科院校自身定位，突出应用型，紧密围绕应用开设实践课程，让学生充分体验和把握职业技能。二是在课程结构中注入更多的继承性元素，对古今中外文化精髓予以系统地继承，借鉴古代文化精要，融合最新科学与创新成果。三是对文化通识课进行重新架构。目前的高等教育通识课程应与专业教育的工具价值和社会文化价值进一步匹配，应特别注重在面向职业需求基础上的课程拓展，为学生综合素质的养成和在职业生涯中可持续发展奠定基础。
（五）优化专业人才培养方式
专业人才培养模式的核心是培养方式。对培养方式的制度性规定应既要体现严格又要体现灵活。要严格培养标准，引进淘汰和分级机制，提升学生的技能水平和创新追求；要有科学合理的课程架构，合理规划理论学习和实践课程的学时分配，力求实现每所高校形成自己的培养特色。既要植根于地方文化和艺术根脉，又要放眼国际，兼容并包，实施融合教育。
（六）构建适应的管理模式。人才培养过程的科学性和规范性需要科学的管理作保障。在培养过程中，要努力改变千篇一律的管理模式，严格过程管理，借鉴画学管理实行等级晋级递选制，达到相应要求方能取得毕业资格，达不到则可延缓毕业或肄业。
参考文献
[1]陈高华.宋辽金画家史料[M].文物出版社，1984：21.
[2]邓椿.画继[M].长沙：湖南美术出版社，2000.
[3]董泽芳.高校人才培养模式的概念界定与要素解析[J].大学教育科学，2012（03）：30-35.
[4]龚怡祖，殷祥文.试论高校创新人才培养理念的建构[J].南京农业大学学报（社会科学版），2003（01）.
（一）明确的教育理念和培养目标
“画学”教育理念是通过办学，规范绘画教育内容，统一美术人才的思想认识，提高其道德水平，为社会、国家服务。宋徽宗为改变“人自为学，习尚非一，体画各异”的现象，兴办国子监画学，“欲仿先王置学设官之制，考选简牧，使人自奋所身于图画工技”。人才培养目标是教育理念的具体化。宋徽宗雅好丹青，在绘画上有相当的造诣，手眼皆高。“教育众工”，培养绘画人才是徽宗“兴画学”的直接目的。“画学”的建立顺应了社会潮流，把画家从地位卑微的工匠上升到具备较高人文修养、基本功扎实的艺术家、高层艺术实践和管理人才。
（二）严格而独特的培养制度
宋代画学制定有严格、独特的招考和日常管理制度，为实现培养目标提供了重要保障和前提。首先，“画学”招生纳入了科举考试体系，并采用独特的择优录取招考方式。《画继·卷一》记载“设进士科，下题取士，复立博士，考其艺能”。“画学”的招生如同太学补试或科举下题取士，不管“士流”，还是“杂流”，为民间的画工开通了一条入仕途径。其次，“画学”入学考试不仅注重技能，要求技法娴熟，而且更重视考生以画艺表现诗意的能力，多以典故和“唐人诗句命题试之”，看其诗意“能通画意与否”（《画继》卷一）从而增强了其绘画的文化含量，推进了绘画的文学化。第三，“画学”采用“三舍法”的管理模式。画学和太学基本一致，将学制班次分成三舍三等，即外舍、内舍、上舍，每舍又分三等。初入学的为外舍生，外舍生中的一、二等可升为内舍生。内舍生中舍试成绩是优、平二等的，同样参酌其人品和才能，升入上舍生。上舍生分为上、中、下三等，上等“暨特举孝弟行能之士”可以命官，中等可免礼部试，下等可免解试。通过层层淘汰，保证了培养质量。“画学”对学生的评价包括升级考试成绩、日常的成绩和品行。除了公试、舍试外，每月要进行私试，对学生的所学课程进行考察，作为平时成绩，虽不是升级考试，但可作为公试、舍试外，升级参酌的内容之一。而且，每次升级，还要参酌学生的人品和日常表现。学行兼优的，才可依次升级。“画学”坚持独特的考试方式，注重学生文学修养、创新能力的培养。文化课主要考经义，以考核学生的文化水平。专业课多以古诗命题，力求创新。宋人讲“格法”和“传统”，但又不局限于“格法”和“传统”。考试和入学考试一样，坚持以古诗命题，让考生根据诗中的意境进行构思表现。宋代赵彦卫在《云麓漫钞》记载了考试划分等级的标准：“诸画笔意简全，不摹仿古人而尽物之情态形色，俱若自然，意高韵古为上；模仿前人而能出古意，形色象其物宜，而设色细、运思巧为中；传摹图绘，不失其真为下。”[1]
（三）丰富而完善的课程设置
画学有一套完整系统的教学内容，设置了专业实践课、专业创作课和必修文化课。专业课程在设置时，注重课程的应用性、实践性和传承性。《宋史·选举制》中提到：“画学之业，曰佛道，曰人物，曰山水，曰鸟兽，曰花竹，曰屋木。”朱景玄在《唐朝名画录》序云：“夫画者，以人物居先，禽兽次之，山水次之，楼殿屋木次之”。注重“师法自然”。徽宗赵佶绘画创作注重“师法自然”，主张追求精微，强调对生活的认真观察。注重对传统的继承。画学在教学上十分讲究“格法”，经常在课上为学生提供观摩、临摹御藏古今绘画真迹的机会，提高了学生的观察能力、造型能力和品评鉴赏能力。画学注重通识教育。开设了《说文》、《尔雅》、《方言》、《释名》等文字训诂必修课。使学生能更好地理解古诗句，领会诗中的意境，并用适当的绘画形象表达诗境，达到诗画相通。画学设有习经等选修课程。“士流兼习一大经或一小经。杂流则诵小经，或读律考。”[2]士流出身的学生可选修一大经或一小经。杂流出身的学生只能选修小经或读律考。学生通过经文课程的学习，提高了思想水平和文学修养。
二宋代画学人才培养模式对新建本科院校人才培养模式改革的启示
当前，新建本科院校的人才培养模式改革正在不断深化。新建本科院校人才培养模式既要着眼于当前经济社会发展对各类应用型人才的需求，又需要借鉴古代人才培养的可取之处。考察和借鉴宋代画学发展，可以看到，宋代画学对人文艺术学科应用型文科人才的选拔和培养有很强的借鉴价值。
（一）理念上强调修德对绘画人才的重要意义
宋代画学把人才培养置于服务国家社会及“谨法守以同天下之习”而推广到道德层面。在弘扬社会主义核心价值體系，培养全面发展的社会需要的人才，促进文化大发展大繁荣的时代背景下，具有深远意义。
宋代画学作为中央级的绘画人才教育机构，非常注重通过绘画人才培养，提高人的思想道德境界，以期取得德高画精的作用。德品决定画品，注重思想道德教育，是培养绘画人才的基础。绘画人才必须具有良好的道德修养和精神情操，才能更好地服务国家。因而，由于宋徽宗雅好丹青而得以倡导和弘扬的不仅是绘画或画技本身，更是国家需要的道德水平的要求。
宋代绘画由宋徽宗重视而兴。徽宗“大集天下名手”，开设进士科，对尊师儒、修民风起到了重要作用。尽管绘画艺术是因王者兴，但画学的开设和绘画之风的弘扬，推进了社会教化，形成了儒雅之风，并为后世积累了丰硕的艺术瑰宝。
因而，宋代画学之兴与重礼尚德是密切联系的。由德高画精、德品决定画品之理，可以推及至整个人才培养。正是因为宋代画学重德品修行，才取得了极高的艺术成就。
（二）制度上彰显严格的人才培养体系
严格的招录和选拔制度无疑是宋代画学人才培养成功的关键。宋徽宗时代，画学招生纳入科举，不仅意味着绘画地位的提升，更强调画学招生之严苛。时有虽报考者众，但“多有不合而去者”，可见招录标准之严、宁缺毋滥之取向。更为值得称道的是，由于绘画本身是创造性劳动，宋代画学在选录环节就非常注重考生以古人诗句命题的绘画创意，和当今单一而刻板的专业测试形成了鲜明对比。 宋代画院的人才选拔还鲜明地体现了不分士杂、对参试对象一视同仁、“唯才是举”的特点。杰出的绘画才能，绝非一朝一夕的应对之策，而是水滴石穿的恒修之功。以画艺表现诗意，不仅能够考察应试者的绘画技法是否娴熟，还能透过绘画表现显现其人文修养和艺术底蕴，是否厚积薄发，是否具备发展潜能。因此在选拔中常有克尽其妙、惊世骇俗之作。
宋代画院借鉴太学之舍试补升降的规定，形成了著名的“三舍法”管理模式，其基本特征是择优进等，即层层选拔，优者由外舍逐級升入内舍、上舍。外舍生修习一年升入内舍，而上舍的选拔则隔年进行。通过舍试补升降，本质上属于竞争淘汰机制，十分有利于优秀人才的选拔。
三优化新建本科院校人才培养模式的对策
基于上述启示，在大力倡导理念创新、教育创新和文化创新的时代背景下，从历史上借鉴人才培养的成功经验，对改革新建本科院校人才培养模式具有现实意义。通过对宋代画学的考察，新建本科院校人才培养模式的改革，可从人才培养理念、专业设置模式、课程设置方式、教学制度体系、教学组织形式、隐性课程形式、教学管理模式与教育评价方式八大要素展开积极探索[3]。
（一）确立科学的人才培养理念
理念是导向，必须从问题的反思入手，反思目前新建本科院校的人才培养理念问题。必须洞察当今美术人才存在的问题，认真探讨美术人才培养的方向。[4]理念的维度应包括：社会需要的人才规格；学校如何破解目前人才培养中的弊端；人才培养模式如何体现等。科学的人才培养理念应该确立以下导向，对专业人才内涵及其价值有深刻的理解，对人才整体素养的养成有高度的自觉；对专业人才与社会发展的关系有正确的认知。
（二）进一步明晰人才培养目标
宏观上要符合提升社会道德和审美水平、弘扬优秀文化的宗旨，教育和培养过程要渗透社会需求。综观宋代美术教育，其核心特点是弘扬创新精神，培养杰出人才。新建本科学校担当着高素质人才培养的重任，科技创新、社会服务、文化传承、社会道德浸濡都依赖高素质人才的培养，既要培养社会生产力的创造者和推动者，又要培养社会文化的传播者、弘扬者和实践人才。
（三）对专业设置模式进行探索
应对目前高等院校的专业设置模式进行深入探讨，对于究竟采用职业需求取向还是针对学科的分类设置专业，应结合社会需求和学科自身的文化价值和社会作用进行论证和分析。宋代画学追求的是绘画的意境水平和艺术造诣，无论是发扬美术的艺术价值还是服务大众文化，都必须以高超的绘画艺术水准作为基础，因此，重视工具价值和人文价值对专业设置有着至关重要的影响。
（四）对课程设置方式进行优化
对照宋代画学，可以明显看到课程的应用性、传承性和文化背景课程的有力支撑，是画学课程的主要特点。因此，新建本科院校在课程设置方式上，应注重对课程结构进行优化，突出专业（应用）素质、人文素质、综合素质的培养。一是加强专业实践课程。根据新建本科院校自身定位，突出应用型，紧密围绕应用开设实践课程，让学生充分体验和把握职业技能。二是在课程结构中注入更多的继承性元素，对古今中外文化精髓予以系统地继承，借鉴古代文化精要，融合最新科学与创新成果。三是对文化通识课进行重新架构。目前的高等教育通识课程应与专业教育的工具价值和社会文化价值进一步匹配，应特别注重在面向职业需求基础上的课程拓展，为学生综合素质的养成和在职业生涯中可持续发展奠定基础。
（五）优化专业人才培养方式
专业人才培养模式的核心是培养方式。对培养方式的制度性规定应既要体现严格又要体现灵活。要严格培养标准，引进淘汰和分级机制，提升学生的技能水平和创新追求；要有科学合理的课程架构，合理规划理论学习和实践课程的学时分配，力求实现每所高校形成自己的培养特色。既要植根于地方文化和艺术根脉，又要放眼国际，兼容并包，实施融合教育。
（六）构建适应的管理模式。人才培养过程的科学性和规范性需要科学的管理作保障。在培养过程中，要努力改变千篇一律的管理模式，严格过程管理，借鉴画学管理实行等级晋级递选制，达到相应要求方能取得毕业资格，达不到则可延缓毕业或肄业。
参考文献
[1]陈高华.宋辽金画家史料[M].文物出版社，1984：21.
[2]邓椿.画继[M].长沙：湖南美术出版社，2000.
[3]董泽芳.高校人才培养模式的概念界定与要素解析[J].大学教育科学，2012（03）：30-35.
[4]龚怡祖，殷祥文.试论高校创新人才培养理念的建构[J].南京农业大学学报（社会科学版），2003（01）.