北京传统文化的流失与回归
　　
　　绿荫成林的胡同里，穿着麻布衫的遛鸟人，边遛鸟边把玩对核桃，时不时开一嗓子来句京剧，走到下棋的人堆里，还时不时指点一下怎么走棋。孩童在胡同里嬉戏穿梭，没有成堆的胡同商店，胡同深处忽远忽近的传来吆喝声：冰糖葫芦嘞冰糖葫芦……美好的画面和谐而不煽情，穿过看似悠远的时光，这些也只能成为电影里的镜头了。
　　中国经济的高速发展，让原本一些传统的文化逐渐消失，在北京，越来越多的高楼大厦代替了四合院、大杂院，再也没有走胡同串巷子的年轻人，再也看不到遛鸟把玩核桃的老人，再也难见泥塑、面人、脸谱，冰糖葫芦……大碗茶也只能变成了情思。
　　越来越少的胡同文化、老北京文化，被新鲜、便捷的高科技所代替。这些便捷的科技也给现代的年轻人带来了更加浮躁的心境。不过近两年，一些传统文化正在渐渐回归，也有一些年轻人慢慢地沉淀下来，寻找自己所缺失的童年记忆。回力鞋、海魂衫、棉麻质地的衣服在一些小巷子的店面里越来越多地被呈现。南锣鼓巷、方家胡同、五道营胡同……文艺青年瘟疫一般地抢占了这些“最北京”的地盘，把他们改造成小酒馆或咖啡店，终日售卖情绪。但真正的胡同生活跟文艺毫无干系。
　　老北京的传统文化除了胡同文化、泥塑、面人、脸谱、美食等，文玩核桃也是不可或缺的。在2000多年的历史长河中盛传不衰，形成了世界上独有的中国核桃文化。古往今来，上至帝王将相、才子佳人，下至官宦小吏、平民百姓，无不为有一对玲珑剔透，光亮如鉴的核桃而自豪。特别是到明清两朝，玩核桃达到鼎盛时期。大明天启皇帝朱由校不仅把玩核桃不离手，而且还亲自操刀雕刻核桃。故有“玩核桃遗忘国事，朱由校御案操刀”的野史流传于民间。
　　正如“藤巢雅居”的老板张涛所说，这些文化谈不上什么回归，因为一直未曾消失，只是越来越高速的生活节奏让大家无暇去顾及而已。或许大家的主观意识文玩核桃是老年人所把玩关注的东西，其实并不然，现在越来越多的年轻人对此开始感兴趣。
　　
　　一个关于核桃的梦想
　　
　　今年36岁的张涛是地道的北京人，小时候在北京郊区长大，看着街坊邻居有玩核桃的，就跟着把玩，但是那会儿不懂，后来到了市里上学，看到鬼市、文玩市场有卖核桃的，他觉得挺新奇的，从那会儿　开始便对文玩核桃产生了极大的兴趣。
　　张涛之所以喜欢核桃，是因为核桃深厚的历史和文化底蕴，朋友笑称他是个儒雅之人。他说：核桃作为一种文玩产物，有它的把玩和收藏价值。一对好核桃的价值可以达到几千甚至几十万元，随着把玩时间的增长，核桃会产生一种令人惊喜的变化，就是我们平时所说的包浆，如琥珀般漂亮，玲珑剔透，叫人爱不释手；而且在把玩的过程中，享受核桃为我们带来无限乐趣的同时，其本身的价值还在不断增加，最关键的是文玩核桃还有很好的辅助健身作用。
　　核桃虽小，对人们的吸引力却是巨大的，在现如今弘扬中华传统民族文化的大背景下，玩核桃之风日盛。不但在中国，也赢得了海外人士的喜爱。核桃的古朴与淳厚，不媚不俗，与文人的气质十分相近。文人玩核桃视为“雅趣”，参与其事者视为“风雅之举”，文玩核桃又分四大名品，都与文人盘核桃之“雅趣”心得而达一致，每每赞赏与评价得其美名。因此，文玩核桃的“雅”和张涛的“藤巢雅居”的雅相得益彰。
　　核桃的价值使得近几年人们对核桃收藏把玩热情在持续升温，张涛说，希望大家不要只一味追求核桃的经济价值，而把核桃最重要的文化和内在丢失。
　　现在张涛除了在“佰汇广场”有一间文玩核桃的实体店——“藤巢雅居”，还在网上有同名的网店。关于未来，他还有一个梦想：“我希望做一个文玩核桃的会所或俱乐部，以核桃会友，让大家可以真正地静下来，一起喝喝茶，聊一聊核桃，谈一谈人生，岂不是幸事一桩。”