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【摘要】古训新解，从现代人的角度去理解法家思想，结合现代管理经验，从人治，吏治，法治三个层面来阐述中学班级管理，用法不一度。为奋斗在教育第一线的广大教师们，提供参考。
【关键词】人治 吏治 法治 和谐
【中图分类号】G424 【文献标识码】A 【文章编号】1006—5962（2012）09（a）—0188—01
题记：法家是春秋战国时的一个重要学派，起源于春秋时的管仲、子产，发展于战国时的李悝、商鞅、慎到和申不害等人。商鞅重法，申不害重术，慎到重势。到了战国末期，韩非加以综合，集法家学说之大成。
经本人研究揣摩，法家思想概括为：人治，吏治，法治。结合初中班级管理，深谙其道。初中班级管理中处处体现着法家思想，概括如下：
人治初中
对于初次涉足班级管理的年轻班主任，更多的使用人治班级的方法管理班级。
所谓人治，即班级中的一切事务全部经由班主任处理，涉及赏罚、交流等等。其优点是，年轻的班主任凡事身体力行，以身作则，以自己的道德标准予以驾驭，班级平稳，能更多的了解学生，了解他们的内心和想法，有助于管理经验的积累；但其缺点也很明显，主要是，班级管理手段过于单一，一些事件因学生的差异，地点的差异，时间的差异，却用固定不变的尺度加以裁决，造成赏罚有悖于情理，学生不服，而老师过多的依靠自己的判断，对事情的处理太过主观，有时虽费尽心血，但得不偿失。
吏治初中
经过初中一轮教学及管理，年轻班主任身心疲惫，开始反思自己的管理手段过于单一，虽然有“号令天下，莫敢不从”的霸气，然常常慨叹所付出与结果不成正比，部分学生甚至厌恶这种班主任，而对各种事件往往并不能做到面面俱到，有一种英雄乏力，恍然若失的感觉。
所谓吏治，即在管理过程中建立班委会，由选拔出的班委会成员对班级进行管理，而班主任仅仅作为遥控。其优点是，让学生管理学生，这样既锻炼了部分学生的管理能力，又可以使得班主任得以解放，把更多的精力放在教学上来。这种管理模式被大多数班主任所采纳，师生双方都是受益者，然而其缺点随着时间的推移，学习任务的加重，以及班干部成员为人处事的不同，这种方法的弊端也显现出来。表现在：部分班委会成员在初二，初三时，因为课业的加重，自感无暇顾及他人，放松管理；部分敏感学生又因为班主任只相信班干部，对其他学生忽视，有一种被遗弃感；且有的班干部会与部分学生联合起来隐瞒真相，甚至诬陷他人。
法制初中
在进一步的反思之后，班主任挑选最优秀的学生担任班干部，并定期培训，且在全班范围内制定统一的班级管理条例，由班干部整理，最终形成制度，每一组，每一人，严格执行，使得人人有事做，人人可监督，形成和谐班级。
所谓法治，即在管理过程中用大家共同制定、提炼而成的班级规章制度约束自己及他人的言行，形成大家共同监督、大家都有事做的一种管理形式。其优点是，进一步解放教师，班干部管理有章可循，人人有事做，人人做好事。其缺点是，只有建立相配套的评价机制、奖罚机制，才能发挥其功效，唯有此，才能真正做到，解放教师，释放学生，开放课堂，激发潜能。
齐威王在临淄稷下学宫招揽各国人才，著书立说，拜孙膑为军师，先后在桂陵、马陵打败魏军，然齐国终不能成就霸业，最终向秦帝国俯首称臣；韩昭侯任用申不害，用术有余，而用法不足，而至国破山河碎，秦国严明法令，上下一行，太子犯法与庶民同罪，在用人上唯才是举，不避亲，不排外，商鞅、范雎、张仪、吕不韦、李斯、尉缭等，受到重用，整饬法令，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫，君主谨守主道，操持赏罚二柄，最终统一六国。今日，我们权衡利弊，取其精华，弃其糟粕，把法家思想之精华用之于管理，彰显前人智慧。
韩非认为，法令应该“编著于图籍，设之于官府，而布之于百姓”。法家思想的一个重要特点是注重实际需要，不尚空谈。春秋战国几百年的战乱，是法家导致大一统的封建帝国的建立，封建制度经法家之手，在2000多年前就确立了郡县制，后来历代王朝大体上承袭了秦代的制度，而秦制又是出自法家之手。可见，在历史发展的长河中，法家思想犹如一股伏流，始终在发生着影响。后世许许多多的进步思想家、政治家，都不同程度地继承了法家的变革精神。
“古今不一度”，社会是不断演变向前发展的，“世异则事异，事异则备变”，2000年前的法家思想成就了一个封建制度，2000年后，我们用法家思想来进行班级管理，古人的智慧在历史的星河里永远闪耀。接过前人衣钵，我们在教育领域开拓创新。将来这些孩子们，在属于他们的领域里将继续展现法家思想的魅力。
班是小小国，国是千万班。班亦如此，国何以堪。
【关键词】人治 吏治 法治 和谐
【中图分类号】G424 【文献标识码】A 【文章编号】1006—5962（2012）09（a）—0188—01
题记：法家是春秋战国时的一个重要学派，起源于春秋时的管仲、子产，发展于战国时的李悝、商鞅、慎到和申不害等人。商鞅重法，申不害重术，慎到重势。到了战国末期，韩非加以综合，集法家学说之大成。
经本人研究揣摩，法家思想概括为：人治，吏治，法治。结合初中班级管理，深谙其道。初中班级管理中处处体现着法家思想，概括如下：
人治初中
对于初次涉足班级管理的年轻班主任，更多的使用人治班级的方法管理班级。
所谓人治，即班级中的一切事务全部经由班主任处理，涉及赏罚、交流等等。其优点是，年轻的班主任凡事身体力行，以身作则，以自己的道德标准予以驾驭，班级平稳，能更多的了解学生，了解他们的内心和想法，有助于管理经验的积累；但其缺点也很明显，主要是，班级管理手段过于单一，一些事件因学生的差异，地点的差异，时间的差异，却用固定不变的尺度加以裁决，造成赏罚有悖于情理，学生不服，而老师过多的依靠自己的判断，对事情的处理太过主观，有时虽费尽心血，但得不偿失。
吏治初中
经过初中一轮教学及管理，年轻班主任身心疲惫，开始反思自己的管理手段过于单一，虽然有“号令天下，莫敢不从”的霸气，然常常慨叹所付出与结果不成正比，部分学生甚至厌恶这种班主任，而对各种事件往往并不能做到面面俱到，有一种英雄乏力，恍然若失的感觉。
所谓吏治，即在管理过程中建立班委会，由选拔出的班委会成员对班级进行管理，而班主任仅仅作为遥控。其优点是，让学生管理学生，这样既锻炼了部分学生的管理能力，又可以使得班主任得以解放，把更多的精力放在教学上来。这种管理模式被大多数班主任所采纳，师生双方都是受益者，然而其缺点随着时间的推移，学习任务的加重，以及班干部成员为人处事的不同，这种方法的弊端也显现出来。表现在：部分班委会成员在初二，初三时，因为课业的加重，自感无暇顾及他人，放松管理；部分敏感学生又因为班主任只相信班干部，对其他学生忽视，有一种被遗弃感；且有的班干部会与部分学生联合起来隐瞒真相，甚至诬陷他人。
法制初中
在进一步的反思之后，班主任挑选最优秀的学生担任班干部，并定期培训，且在全班范围内制定统一的班级管理条例，由班干部整理，最终形成制度，每一组，每一人，严格执行，使得人人有事做，人人可监督，形成和谐班级。
所谓法治，即在管理过程中用大家共同制定、提炼而成的班级规章制度约束自己及他人的言行，形成大家共同监督、大家都有事做的一种管理形式。其优点是，进一步解放教师，班干部管理有章可循，人人有事做，人人做好事。其缺点是，只有建立相配套的评价机制、奖罚机制，才能发挥其功效，唯有此，才能真正做到，解放教师，释放学生，开放课堂，激发潜能。
齐威王在临淄稷下学宫招揽各国人才，著书立说，拜孙膑为军师，先后在桂陵、马陵打败魏军，然齐国终不能成就霸业，最终向秦帝国俯首称臣；韩昭侯任用申不害，用术有余，而用法不足，而至国破山河碎，秦国严明法令，上下一行，太子犯法与庶民同罪，在用人上唯才是举，不避亲，不排外，商鞅、范雎、张仪、吕不韦、李斯、尉缭等，受到重用，整饬法令，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫，君主谨守主道，操持赏罚二柄，最终统一六国。今日，我们权衡利弊，取其精华，弃其糟粕，把法家思想之精华用之于管理，彰显前人智慧。
韩非认为，法令应该“编著于图籍，设之于官府，而布之于百姓”。法家思想的一个重要特点是注重实际需要，不尚空谈。春秋战国几百年的战乱，是法家导致大一统的封建帝国的建立，封建制度经法家之手，在2000多年前就确立了郡县制，后来历代王朝大体上承袭了秦代的制度，而秦制又是出自法家之手。可见，在历史发展的长河中，法家思想犹如一股伏流，始终在发生着影响。后世许许多多的进步思想家、政治家，都不同程度地继承了法家的变革精神。
“古今不一度”，社会是不断演变向前发展的，“世异则事异，事异则备变”，2000年前的法家思想成就了一个封建制度，2000年后，我们用法家思想来进行班级管理，古人的智慧在历史的星河里永远闪耀。接过前人衣钵，我们在教育领域开拓创新。将来这些孩子们，在属于他们的领域里将继续展现法家思想的魅力。
班是小小国，国是千万班。班亦如此，国何以堪。