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晚唐诗人张为在其诗选评论集《诗人主客图》中把中晚唐诗人78人分为“广大教化主”、“高古奥逸主”、“清奇雅正主”、“清奇僻苦主”、“博解宏拨主”、“瑰奇美丽主”六系和“主”、“上入室”、“入室”、“升堂”、“及门”5等。这种评论法遭后世颇多非议，然而将其还原至当时的文化语境，透析其内容和形式，我们可以看到这个文本形式不仅蕴含着作者崇儒尚道的诗学理想，而且还传达出作者因政治抱负和理想不能够实现而转以参禅问道的事实。