数字经济时代大型互联网平台的治理

来源 :社会科学战线 | 被引量 : 0次 | 上传用户:chengchao5618
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
大型互联网平台的兴起给市场监管部门带来了巨大的挑战,并且引发了"反垄断"话题.文章认为,大型互联网平台所代表的金融科技与网络经济的结合是一种新的社会生产方式乃至生活组织方式,仅从"反垄断"这一传统监管视角出发讨论其治理,可能会误置问题的焦点.实现对大型互联网平台的有效监管,不仅要求监管工具的改革与完善,还有赖于经济理论基础的深化和监管理念的重构.
其他文献
文章基于带有随机波动率的时变参数因子扩展向量自回归模型,分析中国房地产投资冲击对经济周期的作用强度和影响方向.研究结果显示,房地产投资冲击对经济波动的时变效应显著,不同时点在经济周期中表现出不同的顺周期或逆周期过程.在经济高速增长阶段,房地产投资冲击对经济增长的作用较弱并产生负效应,对经济运行中的扩张波动表现出平抑特征;在经济收缩阶段,房地产投资冲击对经济增长具有较强的正效应,推动经济波动从收缩向扩张交替变动;在经济高速增长阶段,房地产投资冲击短期内有助于经济的扩张波动,但长期内会造成经济波动从扩张向收缩
理论与史料的紧张颇困扰今人,其实是个相对"年轻"的问题,大致起源于北伐后的社会史论战.论战本为解决现实问题而起,却的确可以说是中国史学界首次受到理论(当时特指唯物史观)的冲击.初试啼声的理论与方法携手,一鸣惊人,气势颇盛.其间更提出了理论即结论的主张,并提倡依理论以找证据的取向,影响广远.这些现象共同彰显出一个显著的倾向,即理论的凸显.尽管也有不同的看法,理论从此再也没有离开史学,中国史学的面貌因此发生了不小的转变.
《论语》中,针对孟懿子问孝,孔子告以“无违”,后又有孟武伯、子游、子夏问孝,孔子分别予以了针对性的回答.从朱熹的相关解读来看,“无违”贯穿了孔予孝论之始终,是儒家所论之“孝”得以实现的方法论基础,体现出了儒家孝论独有的实践智慧.朱熹以理、礼为“无违”的基本对象,强调明体(理)达用(礼)方能“无违”.理之“明”与礼之“达”在具体的孝行实践中主要表现为人子的“敬”“爱”之情,是孝之“无违”的情感表现与实践原则.而“敬”“爱”之情的调和与平衡的实质为“中和”之道,其乃“无违”的基本精神,儒家孝论亦因此呈现出了情
文章尝试从新型工业化战略理解双循环新发展格局的深刻要义,重点分析中国工业化进程中高端制造环节、"四化"同步发展、生产性服务业发展、区域发展平衡、制造业转移与替代五方面突出问题及其影响;德日两国在工业化长期发展与演进过程中,遵循国内循环与国际循环协调发展、重视政府与市场关系的动态调整与建制规范的经验值得中国借鉴.文章围绕双循环新发展格局下中国新型工业化进程,构建要素聚集机制、开放合作机制、产业链协同机制、融合发展机制、政策支持机制,并讨论中国工业化与未来产业政策.