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明末高僧蕅益大师,早年诵读儒家经典,后入释门研习佛学,于佛法有成时又撰,以佛释儒.其中的透显出蕅益对一书的独特见解.他以佛教天台宗“性具说”为理论基础,认为“天命之谓性”的“性”兼具善恶,由此而来的“道”有仁与不仁之分,故“修道之谓教”显得格外重要.而修教的法门是“慎独”,目的是让“性”中本有的“诚”得以彰显.