古人讲，凡事过则损，需把握分寸。何为分寸？该是知谦卑，懂进退，举止有度，言谈得体。为人处世最是不懂分寸易吃亏，譬如骄纵傲慢，自以为是，刻意表现自己，完全不给他人留下余地。
　　战国时期，曹军进退两难，有部下向曹操询问守夜指示，曹操脱口而出：鸡肋。士兵不明曹操深意。杨修则洋洋得意地讲：“鸡肋这东西食之无味，弃之可惜。主公这是准备打道回府了啊。”曹操听后大怒，当即便以扰乱军心之罪斩杀了杨修。
　　细想，全军上下怎会无人懂得曹操的深意，只不过有人看穿不戳穿，而杨修则犯了大忌，不懂分寸，自作聪明，才导致英年早逝。
　　前不久，参加一场剧本研讨会，原也是思想交锋，互相勉励，可偏偏就有一位编剧很不懂分寸。某创作者无意间讲起自己失败的经历，该编剧便当众追问其失败的原因，失败后的感想如何，甚至拿自己的成功经验与人做对比，丝毫不为对方留情面。对方回避无果，一再陷入难堪，场面尴尬至极。据说，后来该编剧被资方解除了合作关系。理由是，与一个毫无分寸者共事，恐怕他的张扬跋扈会拖累团队;一个做事不懂分寸、毫无谦卑之心者，艺术境界恐怕也不会太高。
　　国人向来推崇中庸之道，凡事讲究适可而止。做饭讲究火候，火候不到，众口难调，火候一过，饭菜易焦。作画讲究留白，画作太满，易生逼仄，空白太多，易陷空洞。做人讲究分寸，克制过度，显得失真，肆无忌惮，容易逾矩。如此，行事有度，便格外要紧。
　　身边常有那种自以为与朋友很熟而毫无分寸者，他们举止轻浮，习惯开过分的玩笑，深度挖掘他人的隐私，不留情面诘责对方，给他人带来了不便与伤害，还反问，我哪里错了？
　　显然，这是不懂适可而止、不越雷池的分寸感。
　　文学家杨绛就是一个非常知分寸、懂拒绝的人。年轻时，费孝通曾追求她被拒，费孝通问，我们可以做朋友吗？她讲，可以，但朋友是终点，不是过渡。换句话讲，你不是我的男友，我也不可能成为你的女友。费孝通只能接受现实，成为钱钟书夫妇的朋友。在钱钟书去世后，费孝通还特意去拜访。杨绛送他下楼时讲，楼梯不好走，你以后不必再“知难而上”了。“知难而上”很好地诠释了男女之间的分寸感。
　　有人讲，分寸感是由内涵沉淀而成，是對自己或他人的合理认可，它常常使一个人的境界高下立见。
　　村上春树在美国麻省理工学院演讲时，主办方请他选择发言的语种，他放弃了母语，选择用并不流利的英语发言。记者问，会场有同声翻译，为何不用更自如的日语发言？他解释，自己作为一位作家，使用母语容易在丰富的辞藻中夸夸其谈、自我膨胀，给人以自大的感觉，而有悖本意。相反，使用英语自己能更诚恳，也更能克制自己。
　　村上春树用另一种方式将他的谦卑与分寸感，巧妙地传递给了读者。此是修养，也是境界。
　　作家贾平凹曾讲过一个故事：某朋友有口吃，说话很慢。有一次，路上遇到人问路，不巧的是，问路者也有口吃，朋友便一言不发地看着他。过后，我问他为什么不说话，朋友答，人家也有口吃，我要回答了，他会以为我在模仿、戏弄他。
　　对于如何说话，何时沉默，每个人都有自己的标准，而最好的标准就是分寸二字。
　　万物皆有分寸，分寸因人而异，最好你我做人恰如其分，行事恰到好处，进退有度，把握分寸。