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地藏十王信仰，在中国乃至日本民俗生活中影响极大。而十王之化佛（回忌十佛）信仰，学者认为自中国东传以后，在日本“本地垂迹”的思想下基本定型于14世纪初。也有学者指出建于南宋（1179—约1249年）的重庆大足县宝项石刻“地狱变相”龛中的十王顶上之十坐佛，就是密宗司死者七七日、变现十王的回忌十佛。本文根据宝项十佛造像中标示诸佛法界之性德、诸尊本誓之器技的印契，考识其应是自唐以来就流行的（古）十斋日佛，是宝顶石刻主建者赵智风为切合主题的需要而构思组合于地狱变相龛之中的。