以黑为美；以乌鸦为吉祥物；族谱看上去就像接龙游戏
　　
　　居住在云南西双版纳地区的爱伲人，是哈尼族的一个支系，总人口约19万。“爱伲”意为“兄弟”，当年爱伲人的先祖从云南各地迁徙到西双版纳后，当地的原住民（主要是傣族）便亲切地赠与他们“爱伲”这一称呼。
　　但事实上，爱伲人还有一个本族代代相传的名称叫做“阿卡”，全名为“阿卡卡米纠阿谷”，这个名字翻译成汉语的意思是：“在迁徙中打头阵，而与大部队相隔距离较远的那部分人”。实际上，这个族名本身就暗含着爱伲人祖先的迁徙史，根据当年迁徙路线的不同，从文东一带渡澜沧江而来的阿卡，被称为“平头阿卡”；从景洪附近渡江来的阿卡，被称为“尖头阿卡”；而从红河一带没有渡江直接迁徙到勐腊一带的，则被称为“包头阿卡”。
　　爱伲人有许多有趣奇异的风俗习惯。比如，他们崇尚黑色，以黑为美，忌讳白色。因此爱伲人的服饰也多以黑色为主，只是在上面点缀着少许的花边和银饰，女子成年后，还要用黑布绑腿。据说爱伲人家挑选媳妇，标准就是看这个女子黑不黑，小腿是否粗壮，在他们看来，又黑又壮的女子才是真正的美女。由于这种“以黑为美”的审美习俗，爱伲人更是爱屋及乌地将乌鸦奉为吉祥物。
　　此外，爱伲人还非常喜爱芭蕉花，由于野生的芭蕉一生只开一次花，结一次果，因此爱伲人将它比作神圣忠实的爱情化身，并习惯在婚宴上烹制一道芭蕉花菜肴，以此上报天神，请神灵见证一对新人爱的联结。
　　
　　家谱上的接龙游戏
　　族系中，有七种人终生孤独
　　
　　爱伲人使用一种非常罕见的“父子联名”的方法为族人取名——用父亲名字的尾字作为子女名字的首字，有如接龙游戏，比如爱伲人“郎迁”的儿子就叫“迁松”，孙子就会叫“松某”。这一独特的父子联名制，是古代父系氏族部落的产物。而爱伲人选择延续这种联名制，就是希望通过名字追踪血缘关系，进而稳固父系氏族内部凝聚力，保证家族血统的绝对纯正，因此，只有父子联名的名字才能被载入爱伲人的族谱当中。
　　进入族谱的家族成员，还有一项非常艰苦的学习任务——以“死记硬背”的方式传承自己的谱系，并要根据谱系准确推断出宗族分支，明确宗族间的亲戚关系和自己所处的地位。爱伲人深信，只有牢牢记住自己的族谱，死后才能沿着祖先迁徙的道路回到“祖先村”去和先人们团聚，而“祖先村”才是爱伲人最后魂归的天堂。
　　据说，这项背诵族谱的习俗已经传承了1500多年，而且没有一个家族在传诵中发生错误。爱伲人将对族谱的熟悉程度当成了衡量一个男人的重要标尺，只有那些将族谱背得滚瓜烂熟的人才是真正的男子汉。而这一标准对族中的祭师就更加严格了，他们不仅要熟背自己的族谱，还要熟记全寨所有人的谱系，不然他们就无法向神灵和祖先进行祭祀和施法。
　　但是，在个别爱伲族系中，有七种人却是终生孤独的，他们不仅不能参与光荣的父子联名，还注定要被族谱所遗忘：父亲满30岁时生的第三个儿子；长子意外死亡后生的第一个儿子；出生时脐带缠绕颈脖的儿子；父母离异的儿子；村里死人时出生的儿子；收养的儿子；被老虎吃掉父亲的儿子。对爱伲人来说，不能父子联名就不能进入族谱，他将被家族排斥和遗弃，在家族中低人一等。至于为什么会划分出这样奇怪的七种人，爱伲人解释说这一切都是由神鬼决定的，如果不遵守禁忌，就会受到神鬼的惩罚，反之，则能求得家族的和睦兴旺。
　　抢婚如同“撞天婚”
　　被赋予鬼神力量的通天入地菜
　　
　　
　　爱伲人至今还沿袭着一种古老的“抢婚”遗风，但是和祖先将女人抢来做战利品的目的不同，现在的爱伲人，却是通过“抢婚”来表达对爱人心无旁骛的爱意。
　　通常，爱伲人的“抢婚”在夫妻双方长辈商定好婚期后就开场了。在抢婚这一天，男方家首先将组织一支庞大的迎新队伍，其成员包括伴娘2人，领队1人，以及全村的未婚男女，大家穿上盛装在指定的时间来到女方家的村寨。而女方当天也会组织一支隆重的送亲队伍“严阵以待”。当两队人马浩浩荡荡地碰面后，考验新郎的时刻就到了：送亲队伍中，蒙着披巾的真假新娘花枝招展地挤做一团，就看新郎有没有眼力和定力撞对心上人。
　　抢婚的另一个重头戏是“歌战”，由女方的伴娘伴郎组成，并派出若干能歌善舞的歌手迎接男方迎亲队伍的到来——队伍到达后，首先用对歌和斗智的方式，突破女方歌手队伍组成的防线，唱到深情处往往会感人肺腑，阵阵心颤，当歌声感动和感染了伴娘伴郎们组成的“保镖团”后，新郎会将新娘从娘家“抢”出来，以最快的速度逃离女方家。因为新娘一旦被“抢”走，女方家的送亲队伍就会用糯米团、泥巴团、土块甚至石头来投掷迎亲人员和新郎，并且还有被事先准备好的长杆敲打的可能，逃得越快，被打到受伤的机会就越少。
　　除了“抢婚”，爱伲人还有一个极为独特的婚俗，即婚宴（寿宴等喜庆的宴席）上，必须要吃两道与芭蕉树相关的“圣菜”—— 一是以野芭蕉花为主料烹制的菜，可以炒吃或炖肉。爱伲人认为野芭蕉树一生一世只开一次花，只结一次果，是神圣的爱情花，所以婚宴必备，取一生一世只爱这一次，且夫妻白头到老的好彩头；而另外一道菜是用芭蕉树芯和苤菜根腌制的酸菜，这道菜更是被赋予了鬼神的力量，被称为“通天入地菜”。爱伲人认为芭蕉树高高地长在雨林深处，是通天的神树，苤菜根植根大地，深入沃土，是可以与地府相连的圣物，有了这道菜就可以上告天神，下报鬼魂，得到鬼神的庇佑。因此，只要有这两道菜上桌，喜事就会吉祥如意。
　　
　　人鬼对峙的神秘山寨
　　十二个灵魂和“骗鬼”的巫术
　　
　　爱伲人信仰原始宗教，他们认为万物都有灵，家有家神、寨有寨神，从踏入爱伲村寨大门的一刻起，人就开始了与神鬼的对峙。爱伲村寨的寨门被称为“龙巴门”，门上装饰着形状像神鹰一样威猛的乌鸦——它其实就是爱伲人崇拜的图腾。寨门左右两边的门柱分别代表童男童女，是平安、多福的象征，另外寨门四周或悬挂或矗立着刀、斧、剑和奇形怪状的草人等物，这些都被视为驱鬼的神器，各自代表着一种神秘力量的存在。
　　对爱伲人来说，立寨门的重要意义就是把人和鬼分开，各居其界，相安无事。爱伲人相信鬼喜欢阴暗潮湿的环境，在夜间和阴雨天里，即使是有人居住的村寨，也有可能被鬼占据，它们会侵入寨子里兴妖作怪，搅得人畜不安。因此，爱伲人就根据祖先的指点，在山寨大路出口处，立起一座龙巴门，鬼一看到这个标志，就会遵守“人鬼各居其界，各自相安”的戒律而止步。每年祭过祖宗后，寨门都要重新立一次，旧门依旧保留，只在附近再立一座新的，这种习俗年年延续，过往的人们只需数出寨门的数量，就可以知道一座爱伲山寨存在的年代有多久远了。
　　爱伲人的宗教活动基本由两部分组成——“三拉枯尔”（招魂求安）和“能天尔”（驱鬼送灾）。爱伲人认为：人有十二个灵魂，一个魂都不能缺少，少了就会生病，同时，神主宰着人的灵魂，触犯神灵就会失魂。而失魂的人则必须招魂，其招魂的方式，主要是通过仪式上的祈祷词与“魂”对话，以深情感化和开导灵魂尽快归来，并要为灵魂的回归清除障碍，为那些迷失的灵魂指明归途。通常，负责招魂仪式的是巫师或当事人的父母，招魂人要用碗端着饭和两个熟鸡蛋，来到寨门口或房门口对着“丢魂”的方向，边往回走边诵经叫魂，并向在场的人们问道：“魂回来了吗？”大家齐声回答：“回来了！”问答完毕，招魂仪式也就成功了。
　　除了招魂，爱伲人还有一项更为神奇的驱鬼送灾仪式——“能天尔”。这项仪式开始的时候，作法的巫师要先试着用咒语去将所谓的鬼赶走，如果咒语无效，巫师则会连哄带骗地将鬼送走。比如，用来恐吓鬼的咒语会这样唱诵：“可恶的鬼，可恶的精灵们！我穿着铜皮铁甲，我带着刀和剑，我像豹子一样凶，我像老虎一样猛，赶快逃吧，赶快走吧！回到你们的地方，回到你们的树林……”而哄骗鬼的方法则让人眼花缭乱。通常，巫师会先用木制的刀剑插在房门上，用辛辣的植物叶、桨果绑在门口拦阻作怪的鬼进入屋内，然后再用鸡毛当鸡，用布片当衣服，用少许的米饭献给兴风作怪的精灵，并唱念咒语：“万能的精灵，你是缺衣了吗？你是饿了吗？你是渴了吗？我现在给你们献上了，你们来吃吧。来吧，快快来吧！”巫师一边念一边走出家门，据说“鬼”在这种“好吃好喝”的哄骗中，就会被骗走并且不再回来。