抗战之前关于中国民族团结的两种对立的叙述方式

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1931年九·一八事件的爆发以及随后出现的民族危机感在知识界引起了一系列的反应,但这些反应却并不一致。五四时期成长起来的知识分子倡导“启蒙运动”,相信只有西方的科学和民主才能在中国人中培育真正的民族团结和复兴精神;其他的学者则转向传统文化,认为中国缺少抵抗日本侵略所必需的道德意志和民族认同,赞同孙中山先生在1924年的演讲中倡导的中国民族主义的复兴。前者的代表是顾颉刚,后者的代表是孙中山先生的战友邵元冲和反对第一次国共合作的西山派的骨干分子。
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2006年3月29-30日,俄罗斯科学院远东研究所在韩国基金会的资助下举办了第10届俄罗斯和独联体国家;朝鲜学家大会。
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开展国外人文社会科学机构研究的表层意义在于增进我国学术界对国外人文社会科学界的了解,促进国际学术交流;其深层的意义则在于透过这些机构,研究者可以更具体地了解不同国家人文社会科学的发展政策和管理体制,分析各国以至于全球人文社会科学发展的动态和趋势,为提高我国的人文社会科学管理水平提供经验和借鉴,为深入研究国外人文社会科学发展政策与管理提供可靠依据。
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宗教与冲突之间以及宗教与社会福利之间有什么联系?如何在多元文化的欧洲进行宗教教学?这是欧盟立项的两个重大研究课题的焦点。这两个关于多元文化社会中的宗教的课题由瑞典乌普萨拉大学主持,分别由欧盟第六个框架计划和苏格拉底计划资助进行。第一个课题在三年的时间里已获得1200万瑞典克郎的资助,是此前一个有关宗教与福利的研究项目的继续,重点研究欧洲不同国家内多数人信仰的宗教对于福利制度的影响。课题主持人A.贝克斯特伦教授说:“下一步将深入研究少数民族的宗教问题。欧洲正在发生变化,而大量的变化是文化上的变化。决策者们已
1990年,《外交政策》首发了我的那篇提出“软权力”概念的文章,自此以后,这一观点迅速为全世界所熟知。但是,在“软权力”使用普遍化的同时,这一术语也在被拓展和扭曲,以至于有时候我们无法辨认其本来面目。“软权力”确切指什么?它在应对今天面临的挑战中又发挥怎样的作用?
国家社会主义的转型:制度变革还是阶级革命? 制度崩溃以及随之发生的制度转型是对东欧国家转型过程的最为普遍的解释,但是这一变革为什么发生,如何发生以及我们是否可以对变革的原动力进行理论化则未被提及。最为普遍的研究方法是将这些“转型”看做精英行动者之间协商解决(包括协议、公约和章程的制定)的结果,其中有两种假说最为典型:其一,精英“领导”政治和经济变革;其二,民主政体的稳定是精英协议和妥协的结果。
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几乎所有的欧洲国家都经历着人口出生率长期低下和由此造成的人口老化问题。目前欧洲各国的人口出生率几乎都低于人口代率(每对夫妇生育2.1个子女)。结果是,人口自然增长率进入了增长缓慢或明显下降的阶段。同时,老年人口持续增多,而劳动力人口减少。此外,多数欧洲国家的净移民仍然普遍很少。这些趋势有可能对欧洲经济造成破坏性的后果。例如: