【摘 要】
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诚信体系建设是政府推进善治、走向治理方式变革的一项关键性举措,是实现民生为本、构建和谐社会的原初行动,也是实现国家治理体系现代化的重要路径.近年来,基层政府在推进政府诚信体系建设过程中,不同程度出现了组织保障层面亟待增强、环境营造层面宣传聚焦不尽精准、行政执行层面工作运行不太顺畅等诸多问题,从而加剧了打造诚信政府、实现治理体系和治理能力现代化的阻碍.当前政府诚信体系建设中呈现的诸多阻滞现象,其实然状态应从行动者个体,即政府部门领导成员目标决策导向偏移,及其工作人员行政思维导向偏移层面予以解读;其应然状态是
【机 构】
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河海大学公共管理学院,江苏南京211100
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诚信体系建设是政府推进善治、走向治理方式变革的一项关键性举措,是实现民生为本、构建和谐社会的原初行动,也是实现国家治理体系现代化的重要路径.近年来,基层政府在推进政府诚信体系建设过程中,不同程度出现了组织保障层面亟待增强、环境营造层面宣传聚焦不尽精准、行政执行层面工作运行不太顺畅等诸多问题,从而加剧了打造诚信政府、实现治理体系和治理能力现代化的阻碍.当前政府诚信体系建设中呈现的诸多阻滞现象,其实然状态应从行动者个体,即政府部门领导成员目标决策导向偏移,及其工作人员行政思维导向偏移层面予以解读;其应然状态是要构建外在体系制约和内在意识导引相互融通、相互形构、多方纾解的应对策略.
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女性词在宋元明时期的阅读情况,受到性别观、文体观、出版条件等多方面的限制.直到明万历《花草粹编》问世,女性词才有了一个相对集中的展示空间.但以调编次的“谱体词选”模式,尚不足以构成相对清晰且自觉的关于女性词的历史认识.以世次为编纂方式的《古今女词选》,《名媛诗纬诗余集》《林下词选》的出现,让晚明以前的女性词在历史时间的维度上完成了文本汇集.而对《兰雪集》《杨升庵夫人词曲》的适时发现与表彰,更是填补了女性词曲史在宋末至明中叶间的名家空白.这一观念上的变化,发生在崇祯至康熙前期的数十年间.只有女性读者普遍形成
老龄化形势日益严峻,面对养老服务从补缺型向普惠型转变,民办非营利养老机构的运营服务质量有待提升.机构养老服务的准公共物品属性和对象的特殊性决定了民办非营利养老机构的运营风险成为利益相关主体的共担风险.基于对江苏省W市的调研,运用层次分析法发现,专业人员缺失风险和运营资金短缺风险是最主要的运营风险;在主要运营风险项目上,行业协会和政府对风险分担需更多起到主导作用,尤其是行业协会的主导作用要突出;民办非营利养老机构在风险分担中更多起到补充作用,需要政府和行业协会的有力扶持.总体来说,民办非营利养老机构提供良好
民事主体是民事法律关系的有机构成部分,对于民事主体的定义、分类是否符合逻辑规则直接关系着《民法典》体系的科学性和可操作性.而《民法典》恰恰在这些方面存在许多问题,其中,关于法人组织的分类问题最为突出:在逻辑上,“营利法人”与“非营利法人”属于矛盾关系,它们之间不存在第三种可能情况,因此,将“法人”分为“营利法人、非营利法人和特别法人”是违反逻辑规则的.导致这种错误的根本原因在于没有将“公私法人”和“财团社团法人”作为法人组织的二级、三级分类标准,而将本来属于四级分类标准的“营利、非营利”作为法人组织的一级
“朝彻”是王夫之《庄》学阐释的重要范畴.在哲学意义上,“朝彻”是依据“无耦之天钧”的理念,超越物我、天人、生死等对待关系,臻于真正、圆融、绝待的澄明.在王夫之诗学中,“朝彻”之天象衍化为“春晴始旦”等意象,涵摄诗歌的情感表达、艺术境界、语言风格、意脉气韵等方面.“无耦之天钧”则具有批评方法论的意义,表现为在形色与天性、性与情、古与今、远与近、生与死、幽与明等关系中不生对待且能相互包涵.无论在哲学还是诗学中,王夫之于《庄子》“朝彻”“天钧”之义均有所扬弃,避免了虚无主义的倾向,且批评其“有所明而丧其诚”,最
著作能否成“文”的问题,是清代汉宋之争中的一条重要线索.词多俚俗的语录和繁芜累气的考证文字皆难以诵读,故而桐城文家强调古文的“言语”属性,并发展出一套声气论,主张古文之音节声调乃是作者性情神理之外显,而其长短高下,则以句读之离析为基础.主汉学的阮元则强调“文”有别于“言语”,主张从用韵、比偶等特征构建“文”的声音本质,但其说在道成之后逐渐被融摄到古文声气论之中.晚清章太炎在“有句读文”之外,更推崇图表谱录之类的“无句读文”,从根本上质疑言语中心的文学观,以此论证书志、疏证等汉学家著述文体之可贵.汉宋之争促
案卷移送制度与其他诉讼制度一样,其确立是程序设计中价值选择和价值实现的结果,旨在实现多元的诉讼价值目的 .以起诉书一本主义模式作比较研究,从程序的内在价值、外在价值以及经济效益价值三大诉讼价值维度,可以看出我国现行的全案移送主义在裁判中立性、程序对等性、程序合理性等程序正义价值上皆有明显缺陷,对于实现实体公正也并无明显优势,亦非审判效率之不可或缺,起诉书一本主义在我国司法环境中也“水土不服”.应探索中间道路,采取阶梯式案卷移送,以更好地实现诉讼程序内在与外在的善.
权衡方法虽然在司法实践中得到普遍应用,但在许多方面依然存在较大争论——在权衡的哲理基础方面,存在着如何看待权利的争论;在权衡的主体方面,存在着司法者是否可以取代立法者进行权衡的质疑;在权衡的方法方面,存在着是否能找到可通约标准的疑问;在权衡的对象方面,存在着何种因素以及哪个方面具有相关性的疑问;在权衡的后果方面,存在着是否会危及司法确定性的担忧.哈贝马斯把权利看成是“门槛”,视规范为“防火墙”,主张规范和原则的义务论性质,反对将规范和原则与诸善、目标和价值等同.在他看来,权衡是非理性的,会将权利的“门槛”
《汉魏六朝碑刻异体字典》是第一部系统汇集和科学整理汉魏六朝碑刻异体字的大型字典,该书材料可靠,字形清晰,收字宏富,释义精审,在碑刻异体字的整理和考辨方面做出了突出贡献.但是由于汉魏六朝时期碑刻文字变异严重,异体众多,该书在收字和释义方面尚存在一些可斟酌之处.本文择取数例加以讨论,以期为该书的利用和修订提供一些参考.
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余虹与刘小枫都是当代中国知名的人文学者,两位学者的人文学术研究都具有反思现代性的特质,他们都从存在论角度入思、批判现代审美精神.两者的共同点尤其在追寻神性精神维度上表现出互文性关系,这使得他们的美学言述具有伦理层面的价值关怀.余虹与刘小枫神性维度的精神资源,受到了海德格尔阐释荷尔德林诗歌等美学资源的影响.