【摘 要】
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诗、乐、礼同源共生,诗乐关系是传统文论最重要的命题之一。儒家诗论对诗乐关系的高度重视,建立在"诗"的社会政治功能需要通过"乐"来表述这一具有发生学性质的认识上。这正是
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诗、乐、礼同源共生,诗乐关系是传统文论最重要的命题之一。儒家诗论对诗乐关系的高度重视,建立在"诗"的社会政治功能需要通过"乐"来表述这一具有发生学性质的认识上。这正是《箧中集》与《新乐府》的逻辑起点。《箧中集》的独出之处在于它建立了诗歌体式、音乐类型与文体功能之间的清晰联系,其目的是试图通过恢复"诗"之政治功能来打通文儒晋升途径。《新乐府》则内化了元氏诗论并转向更高层次的思考,即在礼乐文化的架构下,重整当代诗乐伦理关系,重建文化秩序,从而实现国家复兴。考察元白诗论的转变,可以细致勾勒中唐诗论在传统文化框架与现实政治诉求之互动中前进的轨迹。
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