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主持人按语：读者朋友，大家好！我是“军营武苑”栏目主持人刀锋。首先感谢大家对本栏目的支持，希望在今后风雨同舟的岁月里，我能给大家带来一丝快意，些许温情。“军营武苑”诞生于“与时俱进，打造品牌”的办栏理念之中，旨在为广大解放军官兵中的武术爱好者提供一块切磋武技、交流心得的园地。在这里，我们热忱欢迎热爱和关心武术的朋友能畅所欲言，直抒胸臆。请相信，通过我们的努力，“军中武苑”必将成为您放飞梦想之圣地，抒写激情之所在。
最后祝大家春节快乐，习武有成。
刀锋：
军人是我们这个社会的特殊群体，正是因为有了他们的流血牺牲才有了我们今天的幸福、乐业、安康。在这里请允许我代表编辑部的全体同志，对这些最可爱的人真诚地道一声：你们辛苦了！提到军人，自然让人想到军人的威武阳刚之躯，今天我们就请解放军南京国际关系学院的专业老师作客本栏目，讲述那些战士是如何锻造阳刚之美的。
专项素质训练
——腰腹肌训练
赵龙
各位朋友大家好！非常感谢刀锋给我这个机会，希望我们在今后的相互交流中，互相学习，共同提高，为发展、弘扬中华武术共尽绵薄之力。今天我要讲的是腰腹肌训练。
腰腹部运动可以激发周身经气，疏通百脉，汇聚能量。腰腹练习，为内气转化力提供了条件，使人体所需能量的产生有了根本保证。倘若腰腹肌软弱无力，那么发功就成了无源之泉，无本之木。就拳手而言，即使你有足够的内气也枉然。下面我就讲一下腰腹肌的基本训练方法。
（一）仰卧起坐。 方法1：练习者仰躺于垫上或地上，辅助者双手按住其双脚，然后练习者上身坐起，再慢慢躺下，反复进行训练。方法2：练习者躺于斜板上，头低于胸部，用绳子绑住双脚，做仰卧起坐练习。方法3：仰卧垫上或地上，双脚及上身同时向上抬起，如“v”型，再躺下反复练习。
（二）俯身后展。这个动作恰好与仰卧起坐相反，它要求身体取俯卧形。方法1：前展，腰腿不动上体向上抬起后展，双手可抱头，再卧下，反复进行。方法2：后展，上身不动，双腿抬起放下，反复进行训练。方法3：双展，上体及双腿抬起后展成“v”型，再放下，反复练习。
（三）抛球训练。练习者仰于地上或垫上，辅助者站在面对其的方向大约70公分，手持足球不停的抛给受训者，受训者下体不动，上体随着球的速度而不停地起仰，速度要有节奏，时急时缓。按时间或按抛球的次数规定为一个训练小节。（四）器械练习。单杠训练，受训者两手抓握住单杠的中间部分，两手距离大约与肩同宽。同时腰腹部用力将两腿向上抬起，两脚尖并拢靠齐，尽力使脚尖接触到单杠，如此进行反复练习。
（五）负重屈伸。两腿自然分开约与肩同，弯腰两手握抓杠哑铃或其它重物，进行慢屈快伸训练，训练过程中注意肘关节不能弯曲，肩关节要固定，刚开始不宜过重，随着不断的训练而不断增加重量。
腰腹部位是人体的重要部位之一，是人体的薄弱部位，倘若不能承受对方强大的击打，就会无力再战，因此各拳手和技击家都非常重视腰腹部的练习，目的相同，但是方法各异。只要每日都能有所练习，那么以上几种方法就能让你有李小龙“洗衣板”一样的腰腹肌。
非常感谢赵龙老师为我们提供的训练方法。就搏击而言，腰腹它是人体运动的枢纽，动力产生之源泉，对我们尤其是对初学者来讲，大有益处。考虑到读者的需求，我们将经常请专业老师到本栏目为朋友们解疑答难。下面请远在山东招远的朋友讲述他的一段武术情。
痴情武术梦难圆
尊敬的刀锋大哥：
你好！首先请允许我这样称呼你，同时祝你工作顺利，生活幸福安康。得知你要办这个栏目，我由衷一高兴，因为我或者说和我一样的很多朋友期待这一天已经不知等了多久了。真的感谢你！
说来惭愧，我是一名高三的复读学生，之所以复读就让我不得不谈到武术了。接触武术，确切地说接触《搏击》杂志已经有四年的光景了，记得当初我还是一名初三的中学生，偶然的机会我看到了《搏击》杂志，从此便爱不释手。上了高中后依然不改初衷，每个月都绕道去报刊亭买杂志，每天都风雨不误地练功。然而从那以后，课堂上的我满脑子也尽是那些拳手和格斗家的飘逸身影，似乎自己也在移形换步中武武生风，然而学习成绩也随着自己对武术的痴迷而每况愈下。尽管父母老师都很焦急，但是我像走火入魔一样，深陷其中不能自拔。三年岁月，不过弹指一挥间，结果我只能接受高考失利、榜上无名的结果，这极大地伤害了我的父母和关心我的人，但是作为长年接受教育的我，尽管难以面对亲朋期盼与哀叹的眼神，却从未醒悟，依然在武术的殿堂中挥洒。最终，迫于家人的极力反对，我习武的理想终归破灭。在愿望难成的情况下，我不得以走上了复读的道路，转眼间，时间又已过半，半年后我又不得不面临着第二次高考，我真不敢想将会是什么样子，希望大哥能百忙中给我回信。我知道你很忙，但是除了你，我真不知道应该求助于谁，在遥远的山东，一个因痴迷武术而不知路在何方的小弟等待着你的消息。
此致
敬礼
弟：刘源波
非常感谢刘源波小弟对我的信任。在当今社会因为武术而失学的确有其人，且不在少数。高兴吧，说明中华武术后继有人；遗憾吧，这些同志为武术的牺牲也太大了一些。作为我是不提倡这样的，因为一个人应该用发展、长远的眼光去选择适合自己的职业，不能够仅凭自己一时的兴趣和冲动使然，毕竟知识才是取之不尽、用之不竭的财富。武术可学、可练、可研究，但是千万不能拿学业当儿戏。当然实在求学无望而另求它路也不是不可以的，“三百六十行，行行出状元”。人生的道路尽管漫长，但关键的只有几步，希望广大朋友，尤其是青年朋友一定要慎重对待，选择好利己发展的专业和技术。详情我会在信中讲给你听。
中国是一个有着几千年灿烂文明的民族，中国武术也正是这文化长河里的汩汩支流，奔腾豪迈的长江滋养了千秋万代子孙，经风风雨雨涤荡后的武术之河因深刻而变得美丽。武术因人而异，张艺谋大作《英雄》，以无可相比之大气展示人物风采，李安倾情打造的《卧虎藏龙》，以流畅的平面美感体现主题；武术因人而异，不同的欣赏者，不同的欣赏角度，英雄也就不同。今天我们就请出长弓兄弟与我们一起走进“武”光十色的神秘天地，看看他是如何解读武术真谛的——
止戈为武漫探真
——有感于影片《天地英雄》中武士的永恒追求
长 弓
前几天看了何平导演今年的大作《天地英雄》，感触颇多，先不说导演在武打设计上的“快刀”情结，单看片中那些为了一种信念甘愿牺牲的武士，从他们身上，我们看到的不仅仅是精湛的武功技术，更重要的是感受了一种武者特有的精神——饱经战伤后对于“和平”的永恒追求。
人们常说“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”可见自由贵于生命，高于爱情。那么究竟什么是自由呢？武术大师李小龙在阐释截拳道原理时曾表达出这样的意思，作为一名武术家，要想探求到武术的真谛，获得格斗的真正自由，就必须克服内心的贪婪、自私和狭隘情结，让自己的身体无止境地表达自己。由此看来，对于一名武者而言，自由更接近“博爱、和平”的境界。《天地英雄》全片贯穿一种潜在的对于“博爱与和平”的追求，她表面是在讲述—群大唐武士的回归历程，实则在解读一种武士精神，最终又回归并宣扬一种武学思想。
影片缘起便是主人公李校尉因抗杀手无寸铁的战俘而被逼兵变的事，片中他说过这样一句话，“有时候杀人是没罪，不杀人倒是有罪”，“武士不能滥杀，武士更不能被滥杀”，言语间透露出武士的一种矜持与追求。正所谓，刀可以用来杀人，也可以用来救人，真正的武士之刀自然溢于言表。为了这种矜持与追求，李校尉开始了漫长的逃亡历程，而后，却又为护送大唐驼队回国而再起征战。
作为片中另一武士，来自日本的遣唐使来栖，他的出现是奉命追捕李校尉，然而，在这位武士的内心却向往着回家，期盼着见到母亲。他说，“我想我的母亲，我一定要回家”；临死前他还用日语默默自言：“母亲，回家了。”在荒凉的西域戈壁，他已征战十年，回家已成为他向往“和平、安宁”生活的理想化身。
“回国”与“回家”其实都成了这群武士的理想追求，因为只有家里才有和平，才有安详。影片中，作为捕快的来栖在与李校尉的交往中，却逐渐达成一种英雄相惜的承诺，来栖几次对李说“回长安再要你命”，可事实上，他们却在同归路上的共同战斗中结成生死弟兄。至此，作为一种武士们所共通的精神，不但化解了“逃亡与追捕”的敌对关系，而且自然而然将他们凝结成一股向往回归、追求太平的力量。那么，他们艰辛的回归历程，便象征着武者探求武学真谛的历程。
“和平”总是以血的代价换取，片中大群武士的献身，终于换来了象征和平的舍利子的理想归属。当舍利子发出巨大能量笼罩天地的一刹那，反角安大人的刀也即刻融化了，天地间飘着一片详和的云彩。导演在片尾字幕中说：“当这智慧的光芒，从皇宫放射出来的一刻起，中国唐朝，这个伟大的帝国开始了太平盛世。”那么，这便显示了所有牺牲和未牺牲的武士的终极价值，何平导演以天地英雄之气挥写一曲壮丽的“和平” 乐章。而武士们也因此修成了武学道路之正果！
在这里我再把有关投稿事宜向大家明确一下，写作的一些基本要求我就不过多地讲了，就是用方格稿纸书写清楚，最好是打印稿。朋友们投稿或对本栏目有一些批评建议，一定要记住我的网址（E-mail:te zhang zhan shi@msn.com），记得和我联系，相信我们将会成为朋友。
最后祝大家春节快乐，习武有成。
刀锋：
军人是我们这个社会的特殊群体，正是因为有了他们的流血牺牲才有了我们今天的幸福、乐业、安康。在这里请允许我代表编辑部的全体同志，对这些最可爱的人真诚地道一声：你们辛苦了！提到军人，自然让人想到军人的威武阳刚之躯，今天我们就请解放军南京国际关系学院的专业老师作客本栏目，讲述那些战士是如何锻造阳刚之美的。
专项素质训练
——腰腹肌训练
赵龙
各位朋友大家好！非常感谢刀锋给我这个机会，希望我们在今后的相互交流中，互相学习，共同提高，为发展、弘扬中华武术共尽绵薄之力。今天我要讲的是腰腹肌训练。
腰腹部运动可以激发周身经气，疏通百脉，汇聚能量。腰腹练习，为内气转化力提供了条件，使人体所需能量的产生有了根本保证。倘若腰腹肌软弱无力，那么发功就成了无源之泉，无本之木。就拳手而言，即使你有足够的内气也枉然。下面我就讲一下腰腹肌的基本训练方法。
（一）仰卧起坐。 方法1：练习者仰躺于垫上或地上，辅助者双手按住其双脚，然后练习者上身坐起，再慢慢躺下，反复进行训练。方法2：练习者躺于斜板上，头低于胸部，用绳子绑住双脚，做仰卧起坐练习。方法3：仰卧垫上或地上，双脚及上身同时向上抬起，如“v”型，再躺下反复练习。
（二）俯身后展。这个动作恰好与仰卧起坐相反，它要求身体取俯卧形。方法1：前展，腰腿不动上体向上抬起后展，双手可抱头，再卧下，反复进行。方法2：后展，上身不动，双腿抬起放下，反复进行训练。方法3：双展，上体及双腿抬起后展成“v”型，再放下，反复练习。
（三）抛球训练。练习者仰于地上或垫上，辅助者站在面对其的方向大约70公分，手持足球不停的抛给受训者，受训者下体不动，上体随着球的速度而不停地起仰，速度要有节奏，时急时缓。按时间或按抛球的次数规定为一个训练小节。（四）器械练习。单杠训练，受训者两手抓握住单杠的中间部分，两手距离大约与肩同宽。同时腰腹部用力将两腿向上抬起，两脚尖并拢靠齐，尽力使脚尖接触到单杠，如此进行反复练习。
（五）负重屈伸。两腿自然分开约与肩同，弯腰两手握抓杠哑铃或其它重物，进行慢屈快伸训练，训练过程中注意肘关节不能弯曲，肩关节要固定，刚开始不宜过重，随着不断的训练而不断增加重量。
腰腹部位是人体的重要部位之一，是人体的薄弱部位，倘若不能承受对方强大的击打，就会无力再战，因此各拳手和技击家都非常重视腰腹部的练习，目的相同，但是方法各异。只要每日都能有所练习，那么以上几种方法就能让你有李小龙“洗衣板”一样的腰腹肌。
非常感谢赵龙老师为我们提供的训练方法。就搏击而言，腰腹它是人体运动的枢纽，动力产生之源泉，对我们尤其是对初学者来讲，大有益处。考虑到读者的需求，我们将经常请专业老师到本栏目为朋友们解疑答难。下面请远在山东招远的朋友讲述他的一段武术情。
痴情武术梦难圆
尊敬的刀锋大哥：
你好！首先请允许我这样称呼你，同时祝你工作顺利，生活幸福安康。得知你要办这个栏目，我由衷一高兴，因为我或者说和我一样的很多朋友期待这一天已经不知等了多久了。真的感谢你！
说来惭愧，我是一名高三的复读学生，之所以复读就让我不得不谈到武术了。接触武术，确切地说接触《搏击》杂志已经有四年的光景了，记得当初我还是一名初三的中学生，偶然的机会我看到了《搏击》杂志，从此便爱不释手。上了高中后依然不改初衷，每个月都绕道去报刊亭买杂志，每天都风雨不误地练功。然而从那以后，课堂上的我满脑子也尽是那些拳手和格斗家的飘逸身影，似乎自己也在移形换步中武武生风，然而学习成绩也随着自己对武术的痴迷而每况愈下。尽管父母老师都很焦急，但是我像走火入魔一样，深陷其中不能自拔。三年岁月，不过弹指一挥间，结果我只能接受高考失利、榜上无名的结果，这极大地伤害了我的父母和关心我的人，但是作为长年接受教育的我，尽管难以面对亲朋期盼与哀叹的眼神，却从未醒悟，依然在武术的殿堂中挥洒。最终，迫于家人的极力反对，我习武的理想终归破灭。在愿望难成的情况下，我不得以走上了复读的道路，转眼间，时间又已过半，半年后我又不得不面临着第二次高考，我真不敢想将会是什么样子，希望大哥能百忙中给我回信。我知道你很忙，但是除了你，我真不知道应该求助于谁，在遥远的山东，一个因痴迷武术而不知路在何方的小弟等待着你的消息。
此致
敬礼
弟：刘源波
非常感谢刘源波小弟对我的信任。在当今社会因为武术而失学的确有其人，且不在少数。高兴吧，说明中华武术后继有人；遗憾吧，这些同志为武术的牺牲也太大了一些。作为我是不提倡这样的，因为一个人应该用发展、长远的眼光去选择适合自己的职业，不能够仅凭自己一时的兴趣和冲动使然，毕竟知识才是取之不尽、用之不竭的财富。武术可学、可练、可研究，但是千万不能拿学业当儿戏。当然实在求学无望而另求它路也不是不可以的，“三百六十行，行行出状元”。人生的道路尽管漫长，但关键的只有几步，希望广大朋友，尤其是青年朋友一定要慎重对待，选择好利己发展的专业和技术。详情我会在信中讲给你听。
中国是一个有着几千年灿烂文明的民族，中国武术也正是这文化长河里的汩汩支流，奔腾豪迈的长江滋养了千秋万代子孙，经风风雨雨涤荡后的武术之河因深刻而变得美丽。武术因人而异，张艺谋大作《英雄》，以无可相比之大气展示人物风采，李安倾情打造的《卧虎藏龙》，以流畅的平面美感体现主题；武术因人而异，不同的欣赏者，不同的欣赏角度，英雄也就不同。今天我们就请出长弓兄弟与我们一起走进“武”光十色的神秘天地，看看他是如何解读武术真谛的——
止戈为武漫探真
——有感于影片《天地英雄》中武士的永恒追求
长 弓
前几天看了何平导演今年的大作《天地英雄》，感触颇多，先不说导演在武打设计上的“快刀”情结，单看片中那些为了一种信念甘愿牺牲的武士，从他们身上，我们看到的不仅仅是精湛的武功技术，更重要的是感受了一种武者特有的精神——饱经战伤后对于“和平”的永恒追求。
人们常说“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”可见自由贵于生命，高于爱情。那么究竟什么是自由呢？武术大师李小龙在阐释截拳道原理时曾表达出这样的意思，作为一名武术家，要想探求到武术的真谛，获得格斗的真正自由，就必须克服内心的贪婪、自私和狭隘情结，让自己的身体无止境地表达自己。由此看来，对于一名武者而言，自由更接近“博爱、和平”的境界。《天地英雄》全片贯穿一种潜在的对于“博爱与和平”的追求，她表面是在讲述—群大唐武士的回归历程，实则在解读一种武士精神，最终又回归并宣扬一种武学思想。
影片缘起便是主人公李校尉因抗杀手无寸铁的战俘而被逼兵变的事，片中他说过这样一句话，“有时候杀人是没罪，不杀人倒是有罪”，“武士不能滥杀，武士更不能被滥杀”，言语间透露出武士的一种矜持与追求。正所谓，刀可以用来杀人，也可以用来救人，真正的武士之刀自然溢于言表。为了这种矜持与追求，李校尉开始了漫长的逃亡历程，而后，却又为护送大唐驼队回国而再起征战。
作为片中另一武士，来自日本的遣唐使来栖，他的出现是奉命追捕李校尉，然而，在这位武士的内心却向往着回家，期盼着见到母亲。他说，“我想我的母亲，我一定要回家”；临死前他还用日语默默自言：“母亲，回家了。”在荒凉的西域戈壁，他已征战十年，回家已成为他向往“和平、安宁”生活的理想化身。
“回国”与“回家”其实都成了这群武士的理想追求，因为只有家里才有和平，才有安详。影片中，作为捕快的来栖在与李校尉的交往中，却逐渐达成一种英雄相惜的承诺，来栖几次对李说“回长安再要你命”，可事实上，他们却在同归路上的共同战斗中结成生死弟兄。至此，作为一种武士们所共通的精神，不但化解了“逃亡与追捕”的敌对关系，而且自然而然将他们凝结成一股向往回归、追求太平的力量。那么，他们艰辛的回归历程，便象征着武者探求武学真谛的历程。
“和平”总是以血的代价换取，片中大群武士的献身，终于换来了象征和平的舍利子的理想归属。当舍利子发出巨大能量笼罩天地的一刹那，反角安大人的刀也即刻融化了，天地间飘着一片详和的云彩。导演在片尾字幕中说：“当这智慧的光芒，从皇宫放射出来的一刻起，中国唐朝，这个伟大的帝国开始了太平盛世。”那么，这便显示了所有牺牲和未牺牲的武士的终极价值，何平导演以天地英雄之气挥写一曲壮丽的“和平” 乐章。而武士们也因此修成了武学道路之正果！
在这里我再把有关投稿事宜向大家明确一下，写作的一些基本要求我就不过多地讲了，就是用方格稿纸书写清楚，最好是打印稿。朋友们投稿或对本栏目有一些批评建议，一定要记住我的网址（E-mail:te zhang zhan shi@msn.com），记得和我联系，相信我们将会成为朋友。