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内容摘要：南海区桂城中学语文教师承担的广东省教育科学规划课题“微课在高中语文古诗词教学中的应用研究”，希望能够帮助学生更加直观地理解古诗词的内容，更加准确地把握古诗词的情境。两年来制作了一定数量的微课，并在制作过程当中摸索了三个基本原则。
关键词：古诗词教学 微课 原则
高中语文教学的难点之一就是古诗词教学。古诗词教学难在哪里？一是还原诗的内容难。比如：李白的《静夜思》中的“床”的内含到底是什么？现在大家倾向于“凳子”或“矮凳”这一解释。因为这一解释合乎情理。解释好这个“床”就是微课的任务。二是还原诗的情境难。高中教学所选诗词相较于低年级的诗词更加难以理解。一方面是古今语言差异很大，另一方面是古人与今人的观念差异很大。情境的生成和理解是教学的重点。
基于以上问题，我们广东省佛山市南海区桂城中学的语文教师承担了广东省教育科学规划课题“微课在高中语文古诗词教学中的应用研究”，希望能够帮助学生更加直观地理解古诗词的内容，更加准确地把握古诗词的情境。两年来制作了一定数量的微课，并在制作过程当中摸索了三个基本原则，简单陈述如下：
1.第一个原则是专题与系列相结合。本课题以高中语文必修教材1-5册（人教版）和粤教版选修教材《唐诗宋词元曲鉴赏》中的唐诗和宋词篇目以及部分全国高考卷所选诗词为研究对象，开展两大系列研究。一是诗词内容系列研究，包括诗词中的自然条件、社会变迁和人生境遇三个专题。二是诗词形式系列研究，包括意境、写景方法和写人方法三个专题。
为什么会选择这些内容进行研究呢？
主要有三点考虑：一是这些内容比较熟悉，教师和学生耳熟能详，方便研究也容易找到资料。二是从这些内容入手才具有实用性，微课要走进课堂、走进教案、走进学生的自主学习，就必须贴近学校的教学生活，这样才能研以致用。三是为教学和高考服务，为学生的未来和终身学习服务，高中微课可以通过形象生动有效的内容扩展学生视野，传播中华文化。
2.第二个原则是认知和审美相结合。诗词一定要包含蕴藉之美。如陶潜的“采菊东篱下，悠然见南山”中采菊之悠闲与见山之惊喜就是其中蕴藉的美。如王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”中征战之豪迈与边塞之苍凉就是其中蕴藉的美。在发现和享受诗词蕴藉的美之前需要对基本意象进行认知。认知是审美的基础，审美是认知的目的。在制作微课时要把认知与审美两个要素结合起来。这样才能补充教学内容，提升学生的学习能力。
认知事物是一个基本能力，认知的范围因人而异。花草树木、春夏秋冬、各种动物、各种建筑都可以作为诗的描写对象，有的是主题，有的还要加入象征。比如牡丹，刘禹锡说：唯有牡丹真国色，花开时节动京城，裴士淹说：别有玉盘乘露冷，无人起就月中看，我们把红牡丹和白牡丹的照片呈现出来，让学生感受到国色天香的艳俗与孤芳自赏的清高。岭南之地在唐宋时虽有韩愈苏轼踏足，但毕竟不是众多诗人生活之地，所以诗词中缺少木棉龙眼木瓜等意象。诗中的塞北大漠烽火貂裘等意象也是广东孩子们很少见到的。用微课的形式把这些事物呈现出来就为学诗词打开了一扇大门。
审美是人类理解世界的一种特殊形式，指人与世界（社会和自然）形成一种无功利的、形象的和情感的关系状态。对诗词的审美实际上是对现实审美的一种迁移。这种迁移由实到虚。审美的能力是需要逐渐积累的，有时候是点滴积累，有时候是突然顿悟。杜甫的：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来；辛弃疾的：布被秋宵梦沉，眼前万里江山。都能震撼心灵，原因不尽相同。前者从听觉和视觉入手写出天地无边流水无情的宏阔，后者写了身处破败庵堂依然燃烧报国热情的执着。这两种美来自于言有尽而意深远的诗词，理解诗词的基础就是生活中对自然场景的认知和心灵的感悟。
制作诗词微课过程中把认知的准确性和多样性与审美的指向性有机结合起来，这样才能从生活真实直达诗词的本质。
3.第三个原则是人文与现状相结合。古语云“诗言志”意在强调诗要表达人之常性，人之常性即是人之道，人之理，就是人文。《易经》说：“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。”诗也有教化天下的功能和能力。古语说“愤怒出诗人”意在强调诗人都是一定时期和时代的人，有一定的局限性，这就是诗中所写的现状。
人文表达是诗久盛不衰的根本，它是鲜活的，适应所有汉文化圈，甚至西方文化对它也越来越加以关注。诗的人文借助现状来表达，现状对它有促进作用，也有阻碍作用。
在制作古诗词微课时我们注重在交待好唐宋社会现状的同时，透过现实的迷雾全面而且正面地表达诗词中的人文思想。比如在制作王维的《积雨辋川庄作》微课时，在对诗中“林中烟火”“黎”与“黍”“白鹭”“黄鹂”“朝槿”“露葵”进行认知和理解后，我们进一步透过山中生活的描写还原了诗中蕴含的人文情怀，向往一种生活往往是美好完美的，拥有一种生活往往是单调乏味的，人与人之间的生活隔膜是永远无法消除和取代的。在教学应用微课的时候能够有效地提升学生的认知水平，从而实现培养全面发展人才的目标。
广东省教育科学规划课题“微课在高中语文古诗词教学中的应用研究”（2014YQJK076）
（作者单位：广东佛山南海桂城中學）
关键词：古诗词教学 微课 原则
高中语文教学的难点之一就是古诗词教学。古诗词教学难在哪里？一是还原诗的内容难。比如：李白的《静夜思》中的“床”的内含到底是什么？现在大家倾向于“凳子”或“矮凳”这一解释。因为这一解释合乎情理。解释好这个“床”就是微课的任务。二是还原诗的情境难。高中教学所选诗词相较于低年级的诗词更加难以理解。一方面是古今语言差异很大，另一方面是古人与今人的观念差异很大。情境的生成和理解是教学的重点。
基于以上问题，我们广东省佛山市南海区桂城中学的语文教师承担了广东省教育科学规划课题“微课在高中语文古诗词教学中的应用研究”，希望能够帮助学生更加直观地理解古诗词的内容，更加准确地把握古诗词的情境。两年来制作了一定数量的微课，并在制作过程当中摸索了三个基本原则，简单陈述如下：
1.第一个原则是专题与系列相结合。本课题以高中语文必修教材1-5册（人教版）和粤教版选修教材《唐诗宋词元曲鉴赏》中的唐诗和宋词篇目以及部分全国高考卷所选诗词为研究对象，开展两大系列研究。一是诗词内容系列研究，包括诗词中的自然条件、社会变迁和人生境遇三个专题。二是诗词形式系列研究，包括意境、写景方法和写人方法三个专题。
为什么会选择这些内容进行研究呢？
主要有三点考虑：一是这些内容比较熟悉，教师和学生耳熟能详，方便研究也容易找到资料。二是从这些内容入手才具有实用性，微课要走进课堂、走进教案、走进学生的自主学习，就必须贴近学校的教学生活，这样才能研以致用。三是为教学和高考服务，为学生的未来和终身学习服务，高中微课可以通过形象生动有效的内容扩展学生视野，传播中华文化。
2.第二个原则是认知和审美相结合。诗词一定要包含蕴藉之美。如陶潜的“采菊东篱下，悠然见南山”中采菊之悠闲与见山之惊喜就是其中蕴藉的美。如王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”中征战之豪迈与边塞之苍凉就是其中蕴藉的美。在发现和享受诗词蕴藉的美之前需要对基本意象进行认知。认知是审美的基础，审美是认知的目的。在制作微课时要把认知与审美两个要素结合起来。这样才能补充教学内容，提升学生的学习能力。
认知事物是一个基本能力，认知的范围因人而异。花草树木、春夏秋冬、各种动物、各种建筑都可以作为诗的描写对象，有的是主题，有的还要加入象征。比如牡丹，刘禹锡说：唯有牡丹真国色，花开时节动京城，裴士淹说：别有玉盘乘露冷，无人起就月中看，我们把红牡丹和白牡丹的照片呈现出来，让学生感受到国色天香的艳俗与孤芳自赏的清高。岭南之地在唐宋时虽有韩愈苏轼踏足，但毕竟不是众多诗人生活之地，所以诗词中缺少木棉龙眼木瓜等意象。诗中的塞北大漠烽火貂裘等意象也是广东孩子们很少见到的。用微课的形式把这些事物呈现出来就为学诗词打开了一扇大门。
审美是人类理解世界的一种特殊形式，指人与世界（社会和自然）形成一种无功利的、形象的和情感的关系状态。对诗词的审美实际上是对现实审美的一种迁移。这种迁移由实到虚。审美的能力是需要逐渐积累的，有时候是点滴积累，有时候是突然顿悟。杜甫的：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来；辛弃疾的：布被秋宵梦沉，眼前万里江山。都能震撼心灵，原因不尽相同。前者从听觉和视觉入手写出天地无边流水无情的宏阔，后者写了身处破败庵堂依然燃烧报国热情的执着。这两种美来自于言有尽而意深远的诗词，理解诗词的基础就是生活中对自然场景的认知和心灵的感悟。
制作诗词微课过程中把认知的准确性和多样性与审美的指向性有机结合起来，这样才能从生活真实直达诗词的本质。
3.第三个原则是人文与现状相结合。古语云“诗言志”意在强调诗要表达人之常性，人之常性即是人之道，人之理，就是人文。《易经》说：“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。”诗也有教化天下的功能和能力。古语说“愤怒出诗人”意在强调诗人都是一定时期和时代的人，有一定的局限性，这就是诗中所写的现状。
人文表达是诗久盛不衰的根本，它是鲜活的，适应所有汉文化圈，甚至西方文化对它也越来越加以关注。诗的人文借助现状来表达，现状对它有促进作用，也有阻碍作用。
在制作古诗词微课时我们注重在交待好唐宋社会现状的同时，透过现实的迷雾全面而且正面地表达诗词中的人文思想。比如在制作王维的《积雨辋川庄作》微课时，在对诗中“林中烟火”“黎”与“黍”“白鹭”“黄鹂”“朝槿”“露葵”进行认知和理解后，我们进一步透过山中生活的描写还原了诗中蕴含的人文情怀，向往一种生活往往是美好完美的，拥有一种生活往往是单调乏味的，人与人之间的生活隔膜是永远无法消除和取代的。在教学应用微课的时候能够有效地提升学生的认知水平，从而实现培养全面发展人才的目标。
广东省教育科学规划课题“微课在高中语文古诗词教学中的应用研究”（2014YQJK076）
（作者单位：广东佛山南海桂城中學）