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好久，我的姥爷、舅舅让我头疼。一填政审表，就愁。姥爷舅舅历来被称为“主要”“上司”，是母系门上的代表，社会关系排第一格，在夸张阶级出身的年代，他们成分高，属于贱民。舅舅又是被推翻的政府军的小军官，服刑在身，更不得了。
论起来，我有七个舅舅，不过，排列老二的舅舅是我妈的亲哥哥，我们直接叫舅舅。舅舅这一生的印象肤浅，只见过不多几面。
记忆中第一个场景是他赶着四套胶皮大车，拉着一车北山煤，进我们那个老院。那是四匹活力奔放的大牲口，他一手拉长套，一手晃动鞭子，大车在四合院里掉转马头，捎近窗根，然后，沒觉得怎么人呼马叫，卸下一车煤，够家里烧个一两年。多年后，我到介休工作，听说顺城关有一户大院因接待过西逃时的西太后，有了名气，那个院子叫大车门院，因为它赶得进大门。听到这来由，我哑然失笑，这也能算院大？我家住过的老院，太平常的一处院子，舅舅就赶进过大马车。
姨姨们说，舅舅这一辈子就爱赶车伺弄牲口。虽然他名仲卿，其实是“瑞和永”铺子唯一的少爷。这身份让他成为苏家庄祈雨的不二人选。姥爷家所在的苏家庄是旱圪梁，俗话说是使煞龙王爷的地方，遇上旱天，过了五月二十三，还不下雨，就要祈雨。姥爷用瓜蔓刻两条龙，放在当院的两只水瓮里，两条龙口互相吐水。舅舅穿个裤衩子，头上拧个柳条圈，跪在日头下，不停地说，蓝盈盈的老天爷长着眼，不要伤了我独生子。
连高高在上的老天，都可能对独生子另眼相看，可姥爷瑞和永的铺子怎么就不用他接手？舅舅是榆次“天一渠”毕业，打得一手好算盘，怎么就不能去做买卖，偏好赶车挂马做这种力气活？或者是个性强、父子们相磕不得的缘故。
舅舅喜欢赶牲口，宁肯赶马车上北山拉煤，起五更，睡半夜，也不在乎。或者也为了捎带着放飞鸽子。舅舅手巧，也爱美，便是赶车拉煤，他的车套也是最细巧的，牲口的笼头、套合什么的，全由自己编，拿蓝白布裹出来，醒目得很。姥爷家的牲口常用不得闲，所以喂饮得精心，牵出来都是膘肥毛亮，尤其辕子里的枣红马，马头一举手高，皮毛缎子似的闪光。眉心一道白，舅舅用麻染出红缨穗戴在那儿，一上路，红缨穗会叮叮当当响起来，清清脆脆地说着小话儿。来回的车把式听上一两耳朵，也不得不说，瑞和永的车马就是不一样，不见带铃儿，就能听到铃儿响。 话没说完，头顶上又有呜呜的哨声盘旋，舅舅放开他的勃鸽了。
落难前，家里没活儿可干了，舅舅也曾出去给人家赶车为生。不一样的是当年拉回煤来，一卸车，要吃爆炒羊肉，喝二两。舅舅自己会做饭做菜，尤其是烧一种“一窝猴”烙饼，更拿手，层层利落，一抖酥脆，成为我妈赞不绝口的烙饼。直到现在，我们家还常常能听到舅舅做饭的一些经验之谈。比如熬粥要大火，“日死捣活熬稀粥”。舅舅的家常话也自与常人不同。看来他做事喜欢爽快，可是为什么不跟他老子练拳呢？教的不教，学的不学？
但门里出身，自带了几分。
舅舅年年闹红火时，都要上高跷，这就看出功夫来了。
苏家庄流传的高跷，五尺五高，比这一带踩的跷高四寸，不光是扮个丑呀装个神的，秧歌班要开戏开唱。这么高的跷女人们自然踩不了，坤角儿就得男人反串，唱坤角儿得带几分俊俏有个女相，这时就露着舅舅了。舅舅身上看不到女气，手指尖儿上却流露着俊气，他编个葫芦九针针，能编出八个花瓣儿，比别人多四倍。这点秀气成为他唱旦角儿的资本，每年一进腊月，高跷队就在大庙前的场子上练开了。舅舅扮《红桃山》里的张月娥。《红桃山》是一出武戏，张月娥扎大靠，插令旗，头戴翎子，前系狐尾，八面威风。手里执了一杆马鞭子，那就是骑在马上，与她对打的是梁山泊好汉林冲、关胜、花荣，攻守进退，武艺相当，英雄相惜，正大光明。在空中耍得花团锦簇，枪与枪、大刀与大刀、枪与鞭打斗，密不透风，阵阵出彩。
这一出戏，人们不仅爱看刀对刀枪对枪的武斗，还爱看张月娥中了枪后那一倒，倒得有功夫，再起来的时候，却已经被绑上，一道白法绳前心一个花，后心花带穗，越发勒出个女人样，看得男人心疼，女人心酸。我想象着这一幕也觉得怎么是糊涂仗，究竟谁是官谁是匪？看热闹的人们更不往清分，直觉得热闹好看。舅舅不说长道短，他就是爱唱个带武的戏。
直到后来，舅舅漂泊流浪中，还留着报纸上刊登的剧评，他与榆次当年的戏班班主王金魁交上朋友，凡是说到名角儿王爱爱，他都要剪下来，贴在本儿上，王爱爱是王金魁的干闺女，文戏武戏俱唱。他虽然看戏少了，戏瘾却不减，别看成天受苦干的力气活，毕竟肚里有文化，做得些文化事，他一定是这个家族中最早剪贴报纸的人。
姥爷一家都好看戏，姥爷的静贞堂名下就置办着文武场和行头。而舅舅上高跷唱戏，我的姥娘坚决反对。主要出于他拿手戏《桃花山》，那戏的结局是三员梁山强将合起来三雄战一雌，把张月娥打下马，生擒活拿，绑了。每到这时候，姥娘总要发泄不满。多年后舅舅被逮捕姥娘还说，演个什么不好，要演个罪人，叫人拿绳子绑来绑去的？这不应验了么？
那是我从审判厅跑回来后。我们院子与法院同一条街，那天，不知就里的我与街上的半大小子们一起去看审判人，学龄前的我，傻乎乎地和一帮孩子进了审判厅，邻居们看我的眼光怪怪的，面对法官站着的一排人里，我见到了舅舅，他毫无表情，脸上黑黑的，身子板儿直。自己立刻明白了邻居们眼光的含义。别的没记住什么，只是看到审判员手里拿出一张报纸，那种报纸字很小，挤得密密麻麻，他一抖，那些字都在那儿乱跳，谁也不会看清它们的面目，舅舅朝那些字点头，像与熟人打个招呼。
原来舅舅曾经当过国军的小军官，姥爷一生反对当兵，儿子偏偏与他作对当了兵。那一出《红桃山》，让舅舅喜欢上了骑马耍枪。后来，姥爷的铺子被一封，舅舅把鞭子往车辕上一插，独自闯世界，走了。他到了部队，后来真有了马骑，还有了马弁。
村里人都不知道舅舅是怎样走的，大家相传父子失和，是由于舅舅耍勃鸽子。
舅舅喜欢勃鸽子，常到会上去踅摸，有稀罕鸽子就买，然后，调理、喂养、放飞。在奶妈院里垒了座有模有样的鸽子窝，前有门有窗，上有檐有栏，里有架有钵，舅舅做活儿是把手，从这鸽子窝看，以后他去干建筑活，似有点预兆。养鸽子要看鸽子的身段、飞姿，品鸽子的精气神、记性，还要听鸽子哨声，鸽子哨叫葫芦，有单声的，还有连二、三音、四音，直至十三太保，这种大葫芦那得好体力的鸽子才挂得了。舅舅不买现成的葫芦，爱自己刻，刻的讲究如意、不同凡响，且有和声，空中一路哇哇响来，如同音乐会，舅舅的葫芦有名，村里人都听得出。 这事只瞒着他老子。姥爷反对这些个浪费粮食的事，尤其是自己家的儿，更不能耍勃鸽。那天，姥爷从城里回来，脸色十分难看，进村时，五道庙前坐了一堆晒太阳的人，他都没心思打招呼。可是他听孩子们叫唤得热闹，便停住脚，空中飞回鸽子群了，葫芦声高一阵低一阵迎风作响，孩子们快活地嚷着，连二，七星，快看，三妮子的鸽子！
后一句显然让姥爷吃了一惊，舅舅小名三妮子，为的是好养活，他上面的哥哥夭折后，全家的希望寄托在他身上。舅舅十二开锁后，姥爷给起字为样模。让他成为这一族子弟的榜样。
他弯下腰，故意轻声问孩子：娃娃，你說那是谁的勃鸽？
他的这种情态立刻引起五道庙前众人的注意，他们也一同兴致勃勃地等着看孩子们咋回答。
三妮子的呀，谁家的能戴动十三太保？
孩子们给他择点了一气。
三妮子的鸽子，不能吧？在哪儿养的呢？姥爷一副谦逊相，旁边的大人们看得明白，只是忍住不笑。
二斗半家院里。
闲人们直吐舌头，互相使眼色，这下有好戏看了！
三妮子知道老子的脾气，没敢把鸽子养在自己家院里。二斗半是舅舅的奶妈，舅舅生下来没奶，姥爷给他雇了个奶妈，奶妈家穷，人称二斗半，连三斗粮的命都没有，可是人性好，性子绵善，对三妮子比亲生的还亲。姥爷走进二斗半院里，果然看见鸽子窝，有檐有瓦的，看气势就知道肯定是儿子的，他从磨扇上抽出磨杆，两下，鸽子窝就砸塌了，鸽子全吓飞了。他又在房上问，三妮子哩，叫他出来。
奶妈见势法不好，赶紧去叫姥娘，姥娘三寸金莲小足足，平常大事小情，听由姥爷一人作主，可是听说小子犯在他手里，知道戳下天拐了，小足足跑得风快。到了这边，姥爷已经举起磨杆。她站过去，说，你要管教，这么大的儿子，不是这么个管教法？你要一棒子揳煞他？我知道你心上不痛快，你不如先揳煞俺。
当时，院里已经围满了人，姥娘这辈子唯一的一次在人前在男人面前挺身而出，可见急到什么程度了。
三妮子逃过一劫。可是至此，就没在村里露过面，人们传说，三妮子受不了老子的气，躲上走了。
不知道他当了兵，也不知道他啥时候回来的。只是风言风语地听说四九年后，他赶车、背砖，什么活儿脏、累，没人干，他干什么，最终进了监狱，劳改煤矿过了后半辈子。
舅舅的岳丈是日晋五金行的买客，姓林，林家自己也有生意，开着药舖、赁铺、饼面舖，也是好日子。土改后，林家也一样，没买卖没地了，妗子就住在城里，等着。上世纪60年代，大姨去阳泉营荫煤矿看望弟弟，然后，就从阳泉寄回一份离婚协议。
妗子高个儿，俏气，连鞋袜都是白的。接到信，一看是阳泉的，打开看，气昏了，离就离，我在外边还等他呢，他在里边倒不要我了。于是，拿着协议书，满大街告人：人家三妮子不要我了。
听说，离婚并非舅舅主意，协议出自大姨之手，这倒也不是没有可能，因为有性格依据。
几年后，在煤矿刑满就业的舅舅，盖房时从脚手架摔下来，死在工地。
阳泉的外甥女把骨灰盒抱回来，骨灰埋在番沟郭家祖坟。我妈不忍心让他继续活得孤孤单单，拿荞面捏个面人，黑豆安上眼，黑线编了辫子，系在头上。让她与舅舅到地下作伴，按乡俗这叫荞面妻。
舅舅多半辈子没有女人，自己却被叫了个女孩儿名——三妮子。他手巧又能做俏话儿，男婆女相，缝补浆洗，到地下依然如此，煞是可怜。或者他前半生的无意作为竟成了后半生的谶言，自己搭个鸽子窝，预示他以后会做泥水工盖房？老子一棒子杵塌，是他不得一间房可住的预演？黑天圪洞上山拉煤，又是日后下煤窑的扮相？又当男又当女，自己光棍儿扭捏，这更是他孑然独身的彩排？
多年后，我见到姥爷藏在字帖里的报纸，与法庭上出示的那张报纸很像，字体小小的，很有些发毛，站在上边的题目很打眼：英雄郭仲卿，抗日真样模。
拳师姥爷
住在杭州《创作之家》，龙井清香中，飘出一句话：“杭州天堂境界，花锦城池。”这句话出自《南越杨氏寄夫郑必捷书》，是姥爷留存的一篇隶书手札，碰巧记得，它来得正是时候，我何不顺势安下心，写一写姥爷，这是篇有约在先的文字。
姥爷去世五十年，居然还有人记得。一个叫于成海的武林弟子打来电话，说他们正整理榆次形意拳史料，希望能提供资料。姥爷大名郭永贞，小名二蛮，是榆次名师“荣村三”的十虎徒弟之一。那天曾寻找旧照片，听老妈说姥爷有过练拳的照片，身穿十三太保的中式褂子，威风凛凛，可惜“破四旧”时，被大姨塞进炕口烧了。关于姥爷的拳脚功夫，十岁前我只听亲戚们聊天时带出来的只言片语，是些模糊的传说。有一次，爱听广播操心政治的大姨说个笑话讽刺姥爷，他闹红火时装了美国鬼子，却不叫人家打败，弄得收不了场。那些，我还没见过他练功夫时的样子，平常他在东门外车马大店当账房先生，一排白白的牙齿，身大膀阔，戴一顶黑扣疙瘩帽，蓄一撇胡子。直到他七十岁那年生一场重病，躺倒在炕头了，我才与他真正接触了几年。
这场病赶在三年饥饿时，好人都饿得快散架了，何况病人，都以为他这次就算跌倒了。就在我家屋里先把棺材紧赶做起，上了油漆，红底黑框，大头两侧是金童玉女引路，前后堵头空着，我给添画上一只插了方天画戟的鼎。姥爷的功夫如何了得，便在西去的路上，也得有一点与众不同处吧。
姥爷是形意拳大师荣村三的高足，可是我没见过他拿枪弄棒。那年，榆次有个练拳的名人王英，常在体育场国术场面上亮相，白须飘飘，英姿照人，姥爷说他们是师兄弟，可姥爷不出头露面，没人知道他。
也许是凭着姥爷的底板好，耐折腾，生生闯过了这道鬼门关。那年，榆次北门口的国营饭店卖起了高价饭，我给姥爷买回一份过油肉白面馍，几乎赛如传说中的“鹿鸣宴”，看一眼，都很享受。姥爷似乎见到了老相识，眼里放光。解放前，姥爷在村里经常当“吃客”，去帮人家娶亲，因为他穿得体面，也会应付场面。这个名号，量就他这一辈子吃好饭有瘾。这一天，或者他意识到阳世上又能见到猪儿的肉麦子的面了，有指盼了，于是，逐步坚强自己。高血压不能吃盐，从此他一直吃淡饭，这也见证了他活下去的意志力。 病危期过后，姥爷睡在摆放棺材的西房，棺材做好再不能挪动的，他就挨着自己未来的木屋子睡。起初，他全身僵硬，不但送不了屎尿，连屁股都擦不了，需要一个合适人担当这些事，正上中学的我，陪他，守着他。
病体慢慢好转了，姥爷再躺不住，便开始教授跟前几个学生练拳，也就是我的院邻与同学。偶尔示范对拳时，我才领受到老人家身上的功夫，他内力深厚，只是不发作罢了。1963年，家里姨姨们口里的传奇人物荣村三来家中小住，姥爷还让自己的几个小学徒，表演给老师傅看。只有在这时，静修堂（姥爷家的堂名）的气味丝丝缕缕才飄在这所土院里。后来才明白60年代的特殊含义，因为荣村三曾经当过山西民军干部教练所第三大队队长兼国术教官，还任过山西督府陆军少校卫队长兼国术教官，为历史问题，受管制，这是一种政治身份，属于五类分子吧？姥爷知道这种管制的厉害，更知道一日为师，终身为父的老理儿。过去有铺子，他常把师傅接到铺子里住；现在，没铺子没院落了，那起码可以接到家里给改善几天生活。荣村三是一代名师，可那段日子，没见哪个拳家来拜望。可见阶级斗争形势的威慑力。
后辈们便是有点闲话，也不敢说给姥爷听。师爷啊，小辈只有恭敬的份儿。
说起来，姥爷家门有国术传统，老姥爷名叫郭文炳，是村里仅有的前清武秀才，他练的石锁、弓箭等家伙什一直放在老院里，这套功夫考功名必须用，姥爷不考功名，他十几岁时进入民国，没有大清也没有功名这一说了。其时，形意拳正在晋中盆地流行，姥爷拜了在大佛沟一带修行练拳，同时也看秋巡田的荣村三为师。姥爷是真心实意尊师爱艺，也下功夫，得着真传。
荣村三没家小，来铺子里住时，盘窝脚手，坐在铺子栏柜里。
瑞和永既有杂货，也有熟食，打饼子卖，还趸发粮食，姥爷每天跟车，从什贴镇、寿阳等地贩了杂粮运到榆次粮店街，生意红火。每年正月，粮店街的掌柜们都要上苏家庄给瑞和永二掌柜拜年。姥爷排行二，人称二掌柜，二掌柜让点起火锅阵，招待掌柜们。可也就是这行当，让他的脚受了伤，从东山贩粮，都是土路，高低不平，一次下山时，粮车被路上的窝辙一颠，差点翻扣，他从车上高高跳下，不巧落在车前，惊了的牲口疯跑间，他一只脚被尖足子大车轧过去，一根脚趾折了，反转过去，他自己拧巴过来，后来长残了。姥娘给他这只脚趾套上一只棉圈，鞋也特制，剁鞋底时特地挖出一只小窝。
这次落残，似乎寓示着他如日中天的生意要跛了。
后来，姥爷买了一辆英国“三枪”洋车子，告人时顺口说是美国货。那会儿自行车全是进口的，人称洋车子。最是时髦，他却是实用，从城里进货时，后倚架上高高绑捆满货物，他腿一甩高抬如同朝天蹬，还能从后边上车，亮的就是这一招，耍腿上功夫。车子裢褡里装了一条铁棍，防身护身。这条路上，过去常有强盗出没，他碰到过，徒手拿下，但不伤人不为难对手，还散给几个零花钱，好言数落一番，放条生路。
一次荡平通路，此后，这条道再不闹贼。
路太平了，可是，国事不太平，日本鬼子打进山西后，给商界列出许多禁品，其中大多是日常用品，如火柴、煤油、咸盐等，铺子不卖这些，让老百姓太作难了。何况瑞和永还特别经销美孚煤油，附近的铺子来这儿进货呢。姥爷的拳脚功夫再好，对付不了日本鬼子的禁令，因为有美孚，铺子遭到重罚，就此关门。
姥爷写一笔好字，尤其汉隶，笔道刚劲如刻石，蚕头雁尾又俏丽，双手算盘，更是本功。自己有买卖时，算盘，是铜的，分量重，打时不拖泥带水。后来给人坐账房，也用铁梨木的珠子，声儿脆亮。
进了榆次城，在一家叫双胜馆的饭馆当管账先生。有些街痞到饭馆来寻衅滋事，他站起来，记账的毛笔不放，伸手一两下，对方便知道遇上硬茬，连账房先生都有功把，这儿不是耍赖处。以后，再不来惹事。镇住了这些人，掌柜的也省了许多心。
太谷是形意拳源头，当年荣村三总要带领弟子们到太谷以拳会友，交流形与意，姥爷带回些这类故事，作为谈资，但也仅见于此，没有什么义和团大师兄之类的惊心动魂故事。我与同学们听得不过瘾，总觉得可惜了那一身功夫。
拳行里的人，都知道二蛮这名号。不知道姥爷的字，我们家里到我们这一代，也不知道，因为这一代人不懂得取字了。竟然几十年后才知道姥爷的字：之朴。语见《老子》“无名之朴”，说到底，他并不是一介武夫，他有文化垫底，文武之道，张弛之间，得之心，寓之艺。姥爷练拳，不但自己不逞强不伤人，而且但凡性格太过粗暴的人，想拜师学艺，他都不收。连自己的二闺女翠卿要练拳，因为个性刚烈，他怕惹事，都只教一套进退连环与五行，村里流行说法，进退连环怕虎扑子，一拳打倒个讨死的。意思便是那是些玩耍的套路。
姥爷好书法，也好音乐，早年间，曾买过一个戏盒子，也就是留声机，农闲了，晚上，村里人就在老院门口走来走去，等着。到时分，姥爷先搬出罩儿灯，往窗台上一搁，点上，再搬出那台维克多公司的戏盒子，上好发条，放开来。这罩儿灯戏盒子，都是时新玩意儿，有钱人在照相馆照相时，要与它们合影留念的。姥爷因为铺子里经销美孚油，所以早早把这灯也带到村里来。
正月里闹票儿，台上点的是能打气的汽灯，这也是用美孚油的。
闹票儿姥爷是文场大把式，我没赶上看，但他七十多岁大病初愈，见我吹笛子，他拿来依然能吹一段梆子戏曲牌，《大开门》《小开门》，我都是跟他学的。他不叫吹笛子，叫哨枚。
姥爷从来不问政治，不谈论，根本不知道所谓天下大事，家里人背过他也把这当成笑谈，大姨常说起的那次“永不服软”，实有其事，五几年城里闹社火，社火分文社火武社火两样，他自然武社火，让他打场子练把式，为了宣传，拿红锡包香烟盒叠了个元宝，给他粘在鼻子上，又用画报叠了一只船斜着扣在头上，还特地找来马裤和带襻儿的军服，扮成美国人。打对练，预先说妥让他最后败北倒地，但拳家打对练最后都是平手收势，没有被打败打跑的一说，况且他在场上也从没输给过对手。这次，打得兴起，不露破绽，最后令对手招架不住，退出场外。周围一片哄笑。 领导气急败坏大喊大叫。姥爷不认为这是什么乱子，不就闹个社火么？我凭什么要输给他？
幸亏当时环境还算宽松，他平常又不闻不问政治，所以，没惹下乱子，没有遭遇进一步追究，但从那以后，再没人敢用他上场宣传。
说起来，他还曾经当过村长，早年间，他是二掌柜，坐有坐相，吃有吃相，说有说法，人恭礼法，体体面面，于是被推举成村长，与他老大一起做。可是他信奉老子的无为而治，村上的大事小情不操心，结果只做了一年，留下一句鼓儿词：二龙治水天下旱，太平村长二蛮哥。
他对家里的子女们却管得实在严厉。
儿子耍勃鸽，成过家的人了，差点挨了棒子。
大闺女因为熏料子，他水蘸麻绳抽，铁链子锁，关了禁闭。
如若不惹他动肝火，对儿子媳妇闺女们却有细心的关照，衣服的料子，时新各样的他给买。孩子的奶粉，也是最新产品。按现在的说法，是进口货。
那次脚趾受了伤，不能出门，坐在家里，亲手给三闺女做一辆小马车，车辕里还套着高头大红马，马头上挂着缨铃，这是全村最牛气的耍货啦。
或者他心里还装了那次车祸，所以要制服这辆车？然而，就像尖足子大车变成耍货一样，后来，尖足子车胶皮车都没了，他也不再上山下城地折腾。他的生活就像那首“小开门”，平稳有序，不再求激越。像《朱子家训》，讲究有礼有致。
胸前，挂一把小梳子，胡梳，吃完饭，要梳理齐楚。
睡覺，枕一只三叠折的耳枕，每折打开都有一个圆洞放耳朵以免压着。夏天，摇一把鹅毛扇，黑羽白毛，从容安闲，差一辆小四轮木车就类似孔明先生。睡觉前，我须准备几件事，假牙刷毕浸泡冷水中，灯绳塞在枕头下；冬天火口要摆几支柴、炭以防火熄。
十几年按部就班地生活，细致地生活在当下，生意呀，瑞和永呀，好车好地呀，过去的事，一句不提，似乎与他无关。顶多说说荣村三的一些功夫趣闻，或者说说当年苏家庄小学的国术课，把学生调理得有板有眼，下城比赛，让四乡学校大吃一惊。
姥爷第一次领我坐火车去太原时，路上见到的风物一一讲来，郑子恩走的卖油小道；狄村的狄仁杰、唐槐；太原城边的双塔，震开裂绽鲁班补上……
姥爷有时拿出些本儿来，毛边纸缉的，里边是小楷抄写的文章，开始提到的那封南越杨氏的家书就是其中之一，里边有许多隶书，姥爷最喜欢汉隶，成为他此生特有的字体。
姥爷用的碗，厚墩墩的青花瓷，实在到沉重，有饭没饭几乎掂不出。筷子是象牙的，粗且长，拿在手里也有点分量。
当年练武术用的齐眉棍、三节鞭、长枪，都是白腊杆的，比其他的都沉实，不走花俏一路。
他喜欢沉稳。
姥爷最赏心的一副楹联，写在毛边纸本儿的封底，蓝底黑字，“雪压竹枝头点地，风翻荷叶背朝天”。竹枝竹叶积压了雪朵，大片荷叶被狂风吹翻了身子，花花草草也生出分量。他给我拆讲这副楹联如何工整。有好久，我也止于欣赏这副楹联的画面美，以静写动的情态。此刻回想他一生的境遇，才豁然看懂这拟人化的写照，头点地，背朝天，扭曲着自己的形体，难为着正常举动。不过，失落中却体现出劲道，蓄势的张力。
偶然有一天黑夜，姥爷从箱底翻拣出一只美孚行罩儿围灯，早不用的老货了，有些锈斑，他又寻出牙粉来擦。这是铺子里用过的，为推销美孚煤油送的灯。姥爷擦灯时，说起些与美孚有点关系的往事。
民国三十年（1941）冬天，他去云南，见过画着老虎头的美国飞机，一鼓作气打落日本飞机，那场面，让整个城市比过节还热闹。他说，昆明人让日本飞机炸得怕怕了，见飞虎队能治得了日本鬼子，他们又敲锣又打鼓，腊月里把美国人画到门上抵门神。
又过了四年，姥爷在报上看到飞虎队又到湘西，上天继续打翻日本飞机，日本人的湘西会战被王耀武的部队打烂了。此后，再没能翻过身。
姥爷竟然能记住那么远的一场战役，随口就说出了部队的番号，不过，也仅限那么一次。
姥爷七十四岁去世时，只留下一只青花碗、几本隶字帖。
大姨多年来是见什么卖什么，不许家里有多余东西。姥爷的筷子碗因为每天要用，看得紧，留住了，另外留住的还有几本隶字帖。大姨已经卷包卖了，姥爷气得一句话说不出，当夜把手伸进电灯灯口里寻死，结果惨叫一声，手指被打出灯口，指上烧出黑窟窿。大姨见势法不对，设法赎回那本要命的字帖。
“破四旧”时，姥爷死了，没人再管大姨了。她还记得那本字帖，拾翻出来往炕口里塞，撕扯时，就在那篇广东女子的信札里，掉出一张报纸，大姨拾起来细看，恶狠狠诅咒：你说我那死鬼老子，留得些甚东西？害得小子住了法院不算，还要把全家害死才算歇心？你们看看，这要让翻腾出来，还有全家人的好？不死也得掉层皮。
她说得没错，那是一张1945年的报纸，刊登了湘西战役，其中有我舅舅的采访，他竟然说美国飞机如何勇猛，给了他们阵地一片放心的天空。这不是夸美帝么？全家人吃惊之余，也都赞同赶紧烧掉。
随后，姥爷留下的东西果然还惹点事，他的双刀被当武器收缴了去。大家庆幸大姨这辈子总算毁对了一件该毁的物件，要不然，留下来更是大罪过。
这些年，许多历史真相浮出水面，我越来越惋惜那张描述湘西会战的报纸被烧得可惜。继而又想，那不正是姥爷随身带走了？他殡埋的时候，我曾用高梁秆糊一柄方天画戟，烧在他的祖坟番沟里，地下没有政治运动，不必耽心被没收。同样，那张旧报纸不是也可以在身边大明乌亮地观看，不必捂着藏着了？
（标题书法：刘敬）
赶车汉舅舅
论起来，我有七个舅舅，不过，排列老二的舅舅是我妈的亲哥哥，我们直接叫舅舅。舅舅这一生的印象肤浅，只见过不多几面。
记忆中第一个场景是他赶着四套胶皮大车，拉着一车北山煤，进我们那个老院。那是四匹活力奔放的大牲口，他一手拉长套，一手晃动鞭子，大车在四合院里掉转马头，捎近窗根，然后，沒觉得怎么人呼马叫，卸下一车煤，够家里烧个一两年。多年后，我到介休工作，听说顺城关有一户大院因接待过西逃时的西太后，有了名气，那个院子叫大车门院，因为它赶得进大门。听到这来由，我哑然失笑，这也能算院大？我家住过的老院，太平常的一处院子，舅舅就赶进过大马车。
姨姨们说，舅舅这一辈子就爱赶车伺弄牲口。虽然他名仲卿，其实是“瑞和永”铺子唯一的少爷。这身份让他成为苏家庄祈雨的不二人选。姥爷家所在的苏家庄是旱圪梁，俗话说是使煞龙王爷的地方，遇上旱天，过了五月二十三，还不下雨，就要祈雨。姥爷用瓜蔓刻两条龙，放在当院的两只水瓮里，两条龙口互相吐水。舅舅穿个裤衩子，头上拧个柳条圈，跪在日头下，不停地说，蓝盈盈的老天爷长着眼，不要伤了我独生子。
连高高在上的老天，都可能对独生子另眼相看，可姥爷瑞和永的铺子怎么就不用他接手？舅舅是榆次“天一渠”毕业，打得一手好算盘，怎么就不能去做买卖，偏好赶车挂马做这种力气活？或者是个性强、父子们相磕不得的缘故。
舅舅喜欢赶牲口，宁肯赶马车上北山拉煤，起五更，睡半夜，也不在乎。或者也为了捎带着放飞鸽子。舅舅手巧，也爱美，便是赶车拉煤，他的车套也是最细巧的，牲口的笼头、套合什么的，全由自己编，拿蓝白布裹出来，醒目得很。姥爷家的牲口常用不得闲，所以喂饮得精心，牵出来都是膘肥毛亮，尤其辕子里的枣红马，马头一举手高，皮毛缎子似的闪光。眉心一道白，舅舅用麻染出红缨穗戴在那儿，一上路，红缨穗会叮叮当当响起来，清清脆脆地说着小话儿。来回的车把式听上一两耳朵，也不得不说，瑞和永的车马就是不一样，不见带铃儿，就能听到铃儿响。 话没说完，头顶上又有呜呜的哨声盘旋，舅舅放开他的勃鸽了。
落难前，家里没活儿可干了，舅舅也曾出去给人家赶车为生。不一样的是当年拉回煤来，一卸车，要吃爆炒羊肉，喝二两。舅舅自己会做饭做菜，尤其是烧一种“一窝猴”烙饼，更拿手，层层利落，一抖酥脆，成为我妈赞不绝口的烙饼。直到现在，我们家还常常能听到舅舅做饭的一些经验之谈。比如熬粥要大火，“日死捣活熬稀粥”。舅舅的家常话也自与常人不同。看来他做事喜欢爽快，可是为什么不跟他老子练拳呢？教的不教，学的不学？
但门里出身，自带了几分。
舅舅年年闹红火时，都要上高跷，这就看出功夫来了。
苏家庄流传的高跷，五尺五高，比这一带踩的跷高四寸，不光是扮个丑呀装个神的，秧歌班要开戏开唱。这么高的跷女人们自然踩不了，坤角儿就得男人反串，唱坤角儿得带几分俊俏有个女相，这时就露着舅舅了。舅舅身上看不到女气，手指尖儿上却流露着俊气，他编个葫芦九针针，能编出八个花瓣儿，比别人多四倍。这点秀气成为他唱旦角儿的资本，每年一进腊月，高跷队就在大庙前的场子上练开了。舅舅扮《红桃山》里的张月娥。《红桃山》是一出武戏，张月娥扎大靠，插令旗，头戴翎子，前系狐尾，八面威风。手里执了一杆马鞭子，那就是骑在马上，与她对打的是梁山泊好汉林冲、关胜、花荣，攻守进退，武艺相当，英雄相惜，正大光明。在空中耍得花团锦簇，枪与枪、大刀与大刀、枪与鞭打斗，密不透风，阵阵出彩。
这一出戏，人们不仅爱看刀对刀枪对枪的武斗，还爱看张月娥中了枪后那一倒，倒得有功夫，再起来的时候，却已经被绑上，一道白法绳前心一个花，后心花带穗，越发勒出个女人样，看得男人心疼，女人心酸。我想象着这一幕也觉得怎么是糊涂仗，究竟谁是官谁是匪？看热闹的人们更不往清分，直觉得热闹好看。舅舅不说长道短，他就是爱唱个带武的戏。
直到后来，舅舅漂泊流浪中，还留着报纸上刊登的剧评，他与榆次当年的戏班班主王金魁交上朋友，凡是说到名角儿王爱爱，他都要剪下来，贴在本儿上，王爱爱是王金魁的干闺女，文戏武戏俱唱。他虽然看戏少了，戏瘾却不减，别看成天受苦干的力气活，毕竟肚里有文化，做得些文化事，他一定是这个家族中最早剪贴报纸的人。
姥爷一家都好看戏，姥爷的静贞堂名下就置办着文武场和行头。而舅舅上高跷唱戏，我的姥娘坚决反对。主要出于他拿手戏《桃花山》，那戏的结局是三员梁山强将合起来三雄战一雌，把张月娥打下马，生擒活拿，绑了。每到这时候，姥娘总要发泄不满。多年后舅舅被逮捕姥娘还说，演个什么不好，要演个罪人，叫人拿绳子绑来绑去的？这不应验了么？
那是我从审判厅跑回来后。我们院子与法院同一条街，那天，不知就里的我与街上的半大小子们一起去看审判人，学龄前的我，傻乎乎地和一帮孩子进了审判厅，邻居们看我的眼光怪怪的，面对法官站着的一排人里，我见到了舅舅，他毫无表情，脸上黑黑的，身子板儿直。自己立刻明白了邻居们眼光的含义。别的没记住什么，只是看到审判员手里拿出一张报纸，那种报纸字很小，挤得密密麻麻，他一抖，那些字都在那儿乱跳，谁也不会看清它们的面目，舅舅朝那些字点头，像与熟人打个招呼。
原来舅舅曾经当过国军的小军官，姥爷一生反对当兵，儿子偏偏与他作对当了兵。那一出《红桃山》，让舅舅喜欢上了骑马耍枪。后来，姥爷的铺子被一封，舅舅把鞭子往车辕上一插，独自闯世界，走了。他到了部队，后来真有了马骑，还有了马弁。
村里人都不知道舅舅是怎样走的，大家相传父子失和，是由于舅舅耍勃鸽子。
舅舅喜欢勃鸽子，常到会上去踅摸，有稀罕鸽子就买，然后，调理、喂养、放飞。在奶妈院里垒了座有模有样的鸽子窝，前有门有窗，上有檐有栏，里有架有钵，舅舅做活儿是把手，从这鸽子窝看，以后他去干建筑活，似有点预兆。养鸽子要看鸽子的身段、飞姿，品鸽子的精气神、记性，还要听鸽子哨声，鸽子哨叫葫芦，有单声的，还有连二、三音、四音，直至十三太保，这种大葫芦那得好体力的鸽子才挂得了。舅舅不买现成的葫芦，爱自己刻，刻的讲究如意、不同凡响，且有和声，空中一路哇哇响来，如同音乐会，舅舅的葫芦有名，村里人都听得出。 这事只瞒着他老子。姥爷反对这些个浪费粮食的事，尤其是自己家的儿，更不能耍勃鸽。那天，姥爷从城里回来，脸色十分难看，进村时，五道庙前坐了一堆晒太阳的人，他都没心思打招呼。可是他听孩子们叫唤得热闹，便停住脚，空中飞回鸽子群了，葫芦声高一阵低一阵迎风作响，孩子们快活地嚷着，连二，七星，快看，三妮子的鸽子！
后一句显然让姥爷吃了一惊，舅舅小名三妮子，为的是好养活，他上面的哥哥夭折后，全家的希望寄托在他身上。舅舅十二开锁后，姥爷给起字为样模。让他成为这一族子弟的榜样。
他弯下腰，故意轻声问孩子：娃娃，你說那是谁的勃鸽？
他的这种情态立刻引起五道庙前众人的注意，他们也一同兴致勃勃地等着看孩子们咋回答。
三妮子的呀，谁家的能戴动十三太保？
孩子们给他择点了一气。
三妮子的鸽子，不能吧？在哪儿养的呢？姥爷一副谦逊相，旁边的大人们看得明白，只是忍住不笑。
二斗半家院里。
闲人们直吐舌头，互相使眼色，这下有好戏看了！
三妮子知道老子的脾气，没敢把鸽子养在自己家院里。二斗半是舅舅的奶妈，舅舅生下来没奶，姥爷给他雇了个奶妈，奶妈家穷，人称二斗半，连三斗粮的命都没有，可是人性好，性子绵善，对三妮子比亲生的还亲。姥爷走进二斗半院里，果然看见鸽子窝，有檐有瓦的，看气势就知道肯定是儿子的，他从磨扇上抽出磨杆，两下，鸽子窝就砸塌了，鸽子全吓飞了。他又在房上问，三妮子哩，叫他出来。
奶妈见势法不好，赶紧去叫姥娘，姥娘三寸金莲小足足，平常大事小情，听由姥爷一人作主，可是听说小子犯在他手里，知道戳下天拐了，小足足跑得风快。到了这边，姥爷已经举起磨杆。她站过去，说，你要管教，这么大的儿子，不是这么个管教法？你要一棒子揳煞他？我知道你心上不痛快，你不如先揳煞俺。
当时，院里已经围满了人，姥娘这辈子唯一的一次在人前在男人面前挺身而出，可见急到什么程度了。
三妮子逃过一劫。可是至此，就没在村里露过面，人们传说，三妮子受不了老子的气，躲上走了。
不知道他当了兵，也不知道他啥时候回来的。只是风言风语地听说四九年后，他赶车、背砖，什么活儿脏、累，没人干，他干什么，最终进了监狱，劳改煤矿过了后半辈子。
舅舅的岳丈是日晋五金行的买客，姓林，林家自己也有生意，开着药舖、赁铺、饼面舖，也是好日子。土改后，林家也一样，没买卖没地了，妗子就住在城里，等着。上世纪60年代，大姨去阳泉营荫煤矿看望弟弟，然后，就从阳泉寄回一份离婚协议。
妗子高个儿，俏气，连鞋袜都是白的。接到信，一看是阳泉的，打开看，气昏了，离就离，我在外边还等他呢，他在里边倒不要我了。于是，拿着协议书，满大街告人：人家三妮子不要我了。
听说，离婚并非舅舅主意，协议出自大姨之手，这倒也不是没有可能，因为有性格依据。
几年后，在煤矿刑满就业的舅舅，盖房时从脚手架摔下来，死在工地。
阳泉的外甥女把骨灰盒抱回来，骨灰埋在番沟郭家祖坟。我妈不忍心让他继续活得孤孤单单，拿荞面捏个面人，黑豆安上眼，黑线编了辫子，系在头上。让她与舅舅到地下作伴，按乡俗这叫荞面妻。
舅舅多半辈子没有女人，自己却被叫了个女孩儿名——三妮子。他手巧又能做俏话儿，男婆女相，缝补浆洗，到地下依然如此，煞是可怜。或者他前半生的无意作为竟成了后半生的谶言，自己搭个鸽子窝，预示他以后会做泥水工盖房？老子一棒子杵塌，是他不得一间房可住的预演？黑天圪洞上山拉煤，又是日后下煤窑的扮相？又当男又当女，自己光棍儿扭捏，这更是他孑然独身的彩排？
多年后，我见到姥爷藏在字帖里的报纸，与法庭上出示的那张报纸很像，字体小小的，很有些发毛，站在上边的题目很打眼：英雄郭仲卿，抗日真样模。
拳师姥爷
住在杭州《创作之家》，龙井清香中，飘出一句话：“杭州天堂境界，花锦城池。”这句话出自《南越杨氏寄夫郑必捷书》，是姥爷留存的一篇隶书手札，碰巧记得，它来得正是时候，我何不顺势安下心，写一写姥爷，这是篇有约在先的文字。
姥爷去世五十年，居然还有人记得。一个叫于成海的武林弟子打来电话，说他们正整理榆次形意拳史料，希望能提供资料。姥爷大名郭永贞，小名二蛮，是榆次名师“荣村三”的十虎徒弟之一。那天曾寻找旧照片，听老妈说姥爷有过练拳的照片，身穿十三太保的中式褂子，威风凛凛，可惜“破四旧”时，被大姨塞进炕口烧了。关于姥爷的拳脚功夫，十岁前我只听亲戚们聊天时带出来的只言片语，是些模糊的传说。有一次，爱听广播操心政治的大姨说个笑话讽刺姥爷，他闹红火时装了美国鬼子，却不叫人家打败，弄得收不了场。那些，我还没见过他练功夫时的样子，平常他在东门外车马大店当账房先生，一排白白的牙齿，身大膀阔，戴一顶黑扣疙瘩帽，蓄一撇胡子。直到他七十岁那年生一场重病，躺倒在炕头了，我才与他真正接触了几年。
这场病赶在三年饥饿时，好人都饿得快散架了，何况病人，都以为他这次就算跌倒了。就在我家屋里先把棺材紧赶做起，上了油漆，红底黑框，大头两侧是金童玉女引路，前后堵头空着，我给添画上一只插了方天画戟的鼎。姥爷的功夫如何了得，便在西去的路上，也得有一点与众不同处吧。
姥爷是形意拳大师荣村三的高足，可是我没见过他拿枪弄棒。那年，榆次有个练拳的名人王英，常在体育场国术场面上亮相，白须飘飘，英姿照人，姥爷说他们是师兄弟，可姥爷不出头露面，没人知道他。
也许是凭着姥爷的底板好，耐折腾，生生闯过了这道鬼门关。那年，榆次北门口的国营饭店卖起了高价饭，我给姥爷买回一份过油肉白面馍，几乎赛如传说中的“鹿鸣宴”，看一眼，都很享受。姥爷似乎见到了老相识，眼里放光。解放前，姥爷在村里经常当“吃客”，去帮人家娶亲，因为他穿得体面，也会应付场面。这个名号，量就他这一辈子吃好饭有瘾。这一天，或者他意识到阳世上又能见到猪儿的肉麦子的面了，有指盼了，于是，逐步坚强自己。高血压不能吃盐，从此他一直吃淡饭，这也见证了他活下去的意志力。 病危期过后，姥爷睡在摆放棺材的西房，棺材做好再不能挪动的，他就挨着自己未来的木屋子睡。起初，他全身僵硬，不但送不了屎尿，连屁股都擦不了，需要一个合适人担当这些事，正上中学的我，陪他，守着他。
病体慢慢好转了，姥爷再躺不住，便开始教授跟前几个学生练拳，也就是我的院邻与同学。偶尔示范对拳时，我才领受到老人家身上的功夫，他内力深厚，只是不发作罢了。1963年，家里姨姨们口里的传奇人物荣村三来家中小住，姥爷还让自己的几个小学徒，表演给老师傅看。只有在这时，静修堂（姥爷家的堂名）的气味丝丝缕缕才飄在这所土院里。后来才明白60年代的特殊含义，因为荣村三曾经当过山西民军干部教练所第三大队队长兼国术教官，还任过山西督府陆军少校卫队长兼国术教官，为历史问题，受管制，这是一种政治身份，属于五类分子吧？姥爷知道这种管制的厉害，更知道一日为师，终身为父的老理儿。过去有铺子，他常把师傅接到铺子里住；现在，没铺子没院落了，那起码可以接到家里给改善几天生活。荣村三是一代名师，可那段日子，没见哪个拳家来拜望。可见阶级斗争形势的威慑力。
后辈们便是有点闲话，也不敢说给姥爷听。师爷啊，小辈只有恭敬的份儿。
说起来，姥爷家门有国术传统，老姥爷名叫郭文炳，是村里仅有的前清武秀才，他练的石锁、弓箭等家伙什一直放在老院里，这套功夫考功名必须用，姥爷不考功名，他十几岁时进入民国，没有大清也没有功名这一说了。其时，形意拳正在晋中盆地流行，姥爷拜了在大佛沟一带修行练拳，同时也看秋巡田的荣村三为师。姥爷是真心实意尊师爱艺，也下功夫，得着真传。
荣村三没家小，来铺子里住时，盘窝脚手，坐在铺子栏柜里。
瑞和永既有杂货，也有熟食，打饼子卖，还趸发粮食，姥爷每天跟车，从什贴镇、寿阳等地贩了杂粮运到榆次粮店街，生意红火。每年正月，粮店街的掌柜们都要上苏家庄给瑞和永二掌柜拜年。姥爷排行二，人称二掌柜，二掌柜让点起火锅阵，招待掌柜们。可也就是这行当，让他的脚受了伤，从东山贩粮，都是土路，高低不平，一次下山时，粮车被路上的窝辙一颠，差点翻扣，他从车上高高跳下，不巧落在车前，惊了的牲口疯跑间，他一只脚被尖足子大车轧过去，一根脚趾折了，反转过去，他自己拧巴过来，后来长残了。姥娘给他这只脚趾套上一只棉圈，鞋也特制，剁鞋底时特地挖出一只小窝。
这次落残，似乎寓示着他如日中天的生意要跛了。
后来，姥爷买了一辆英国“三枪”洋车子，告人时顺口说是美国货。那会儿自行车全是进口的，人称洋车子。最是时髦，他却是实用，从城里进货时，后倚架上高高绑捆满货物，他腿一甩高抬如同朝天蹬，还能从后边上车，亮的就是这一招，耍腿上功夫。车子裢褡里装了一条铁棍，防身护身。这条路上，过去常有强盗出没，他碰到过，徒手拿下，但不伤人不为难对手，还散给几个零花钱，好言数落一番，放条生路。
一次荡平通路，此后，这条道再不闹贼。
路太平了，可是，国事不太平，日本鬼子打进山西后，给商界列出许多禁品，其中大多是日常用品，如火柴、煤油、咸盐等，铺子不卖这些，让老百姓太作难了。何况瑞和永还特别经销美孚煤油，附近的铺子来这儿进货呢。姥爷的拳脚功夫再好，对付不了日本鬼子的禁令，因为有美孚，铺子遭到重罚，就此关门。
姥爷写一笔好字，尤其汉隶，笔道刚劲如刻石，蚕头雁尾又俏丽，双手算盘，更是本功。自己有买卖时，算盘，是铜的，分量重，打时不拖泥带水。后来给人坐账房，也用铁梨木的珠子，声儿脆亮。
进了榆次城，在一家叫双胜馆的饭馆当管账先生。有些街痞到饭馆来寻衅滋事，他站起来，记账的毛笔不放，伸手一两下，对方便知道遇上硬茬，连账房先生都有功把，这儿不是耍赖处。以后，再不来惹事。镇住了这些人，掌柜的也省了许多心。
太谷是形意拳源头，当年荣村三总要带领弟子们到太谷以拳会友，交流形与意，姥爷带回些这类故事，作为谈资，但也仅见于此，没有什么义和团大师兄之类的惊心动魂故事。我与同学们听得不过瘾，总觉得可惜了那一身功夫。
拳行里的人，都知道二蛮这名号。不知道姥爷的字，我们家里到我们这一代，也不知道，因为这一代人不懂得取字了。竟然几十年后才知道姥爷的字：之朴。语见《老子》“无名之朴”，说到底，他并不是一介武夫，他有文化垫底，文武之道，张弛之间，得之心，寓之艺。姥爷练拳，不但自己不逞强不伤人，而且但凡性格太过粗暴的人，想拜师学艺，他都不收。连自己的二闺女翠卿要练拳，因为个性刚烈，他怕惹事，都只教一套进退连环与五行，村里流行说法，进退连环怕虎扑子，一拳打倒个讨死的。意思便是那是些玩耍的套路。
姥爷好书法，也好音乐，早年间，曾买过一个戏盒子，也就是留声机，农闲了，晚上，村里人就在老院门口走来走去，等着。到时分，姥爷先搬出罩儿灯，往窗台上一搁，点上，再搬出那台维克多公司的戏盒子，上好发条，放开来。这罩儿灯戏盒子，都是时新玩意儿，有钱人在照相馆照相时，要与它们合影留念的。姥爷因为铺子里经销美孚油，所以早早把这灯也带到村里来。
正月里闹票儿，台上点的是能打气的汽灯，这也是用美孚油的。
闹票儿姥爷是文场大把式，我没赶上看，但他七十多岁大病初愈，见我吹笛子，他拿来依然能吹一段梆子戏曲牌，《大开门》《小开门》，我都是跟他学的。他不叫吹笛子，叫哨枚。
姥爷从来不问政治，不谈论，根本不知道所谓天下大事，家里人背过他也把这当成笑谈，大姨常说起的那次“永不服软”，实有其事，五几年城里闹社火，社火分文社火武社火两样，他自然武社火，让他打场子练把式，为了宣传，拿红锡包香烟盒叠了个元宝，给他粘在鼻子上，又用画报叠了一只船斜着扣在头上，还特地找来马裤和带襻儿的军服，扮成美国人。打对练，预先说妥让他最后败北倒地，但拳家打对练最后都是平手收势，没有被打败打跑的一说，况且他在场上也从没输给过对手。这次，打得兴起，不露破绽，最后令对手招架不住，退出场外。周围一片哄笑。 领导气急败坏大喊大叫。姥爷不认为这是什么乱子，不就闹个社火么？我凭什么要输给他？
幸亏当时环境还算宽松，他平常又不闻不问政治，所以，没惹下乱子，没有遭遇进一步追究，但从那以后，再没人敢用他上场宣传。
说起来，他还曾经当过村长，早年间，他是二掌柜，坐有坐相，吃有吃相，说有说法，人恭礼法，体体面面，于是被推举成村长，与他老大一起做。可是他信奉老子的无为而治，村上的大事小情不操心，结果只做了一年，留下一句鼓儿词：二龙治水天下旱，太平村长二蛮哥。
他对家里的子女们却管得实在严厉。
儿子耍勃鸽，成过家的人了，差点挨了棒子。
大闺女因为熏料子，他水蘸麻绳抽，铁链子锁，关了禁闭。
如若不惹他动肝火，对儿子媳妇闺女们却有细心的关照，衣服的料子，时新各样的他给买。孩子的奶粉，也是最新产品。按现在的说法，是进口货。
那次脚趾受了伤，不能出门，坐在家里，亲手给三闺女做一辆小马车，车辕里还套着高头大红马，马头上挂着缨铃，这是全村最牛气的耍货啦。
或者他心里还装了那次车祸，所以要制服这辆车？然而，就像尖足子大车变成耍货一样，后来，尖足子车胶皮车都没了，他也不再上山下城地折腾。他的生活就像那首“小开门”，平稳有序，不再求激越。像《朱子家训》，讲究有礼有致。
胸前，挂一把小梳子，胡梳，吃完饭，要梳理齐楚。
睡覺，枕一只三叠折的耳枕，每折打开都有一个圆洞放耳朵以免压着。夏天，摇一把鹅毛扇，黑羽白毛，从容安闲，差一辆小四轮木车就类似孔明先生。睡觉前，我须准备几件事，假牙刷毕浸泡冷水中，灯绳塞在枕头下；冬天火口要摆几支柴、炭以防火熄。
十几年按部就班地生活，细致地生活在当下，生意呀，瑞和永呀，好车好地呀，过去的事，一句不提，似乎与他无关。顶多说说荣村三的一些功夫趣闻，或者说说当年苏家庄小学的国术课，把学生调理得有板有眼，下城比赛，让四乡学校大吃一惊。
姥爷第一次领我坐火车去太原时，路上见到的风物一一讲来，郑子恩走的卖油小道；狄村的狄仁杰、唐槐；太原城边的双塔，震开裂绽鲁班补上……
姥爷有时拿出些本儿来，毛边纸缉的，里边是小楷抄写的文章，开始提到的那封南越杨氏的家书就是其中之一，里边有许多隶书，姥爷最喜欢汉隶，成为他此生特有的字体。
姥爷用的碗，厚墩墩的青花瓷，实在到沉重，有饭没饭几乎掂不出。筷子是象牙的，粗且长，拿在手里也有点分量。
当年练武术用的齐眉棍、三节鞭、长枪，都是白腊杆的，比其他的都沉实，不走花俏一路。
他喜欢沉稳。
姥爷最赏心的一副楹联，写在毛边纸本儿的封底，蓝底黑字，“雪压竹枝头点地，风翻荷叶背朝天”。竹枝竹叶积压了雪朵，大片荷叶被狂风吹翻了身子，花花草草也生出分量。他给我拆讲这副楹联如何工整。有好久，我也止于欣赏这副楹联的画面美，以静写动的情态。此刻回想他一生的境遇，才豁然看懂这拟人化的写照，头点地，背朝天，扭曲着自己的形体，难为着正常举动。不过，失落中却体现出劲道，蓄势的张力。
偶然有一天黑夜，姥爷从箱底翻拣出一只美孚行罩儿围灯，早不用的老货了，有些锈斑，他又寻出牙粉来擦。这是铺子里用过的，为推销美孚煤油送的灯。姥爷擦灯时，说起些与美孚有点关系的往事。
民国三十年（1941）冬天，他去云南，见过画着老虎头的美国飞机，一鼓作气打落日本飞机，那场面，让整个城市比过节还热闹。他说，昆明人让日本飞机炸得怕怕了，见飞虎队能治得了日本鬼子，他们又敲锣又打鼓，腊月里把美国人画到门上抵门神。
又过了四年，姥爷在报上看到飞虎队又到湘西，上天继续打翻日本飞机，日本人的湘西会战被王耀武的部队打烂了。此后，再没能翻过身。
姥爷竟然能记住那么远的一场战役，随口就说出了部队的番号，不过，也仅限那么一次。
姥爷七十四岁去世时，只留下一只青花碗、几本隶字帖。
大姨多年来是见什么卖什么，不许家里有多余东西。姥爷的筷子碗因为每天要用，看得紧，留住了，另外留住的还有几本隶字帖。大姨已经卷包卖了，姥爷气得一句话说不出，当夜把手伸进电灯灯口里寻死，结果惨叫一声，手指被打出灯口，指上烧出黑窟窿。大姨见势法不对，设法赎回那本要命的字帖。
“破四旧”时，姥爷死了，没人再管大姨了。她还记得那本字帖，拾翻出来往炕口里塞，撕扯时，就在那篇广东女子的信札里，掉出一张报纸，大姨拾起来细看，恶狠狠诅咒：你说我那死鬼老子，留得些甚东西？害得小子住了法院不算，还要把全家害死才算歇心？你们看看，这要让翻腾出来，还有全家人的好？不死也得掉层皮。
她说得没错，那是一张1945年的报纸，刊登了湘西战役，其中有我舅舅的采访，他竟然说美国飞机如何勇猛，给了他们阵地一片放心的天空。这不是夸美帝么？全家人吃惊之余，也都赞同赶紧烧掉。
随后，姥爷留下的东西果然还惹点事，他的双刀被当武器收缴了去。大家庆幸大姨这辈子总算毁对了一件该毁的物件，要不然，留下来更是大罪过。
这些年，许多历史真相浮出水面，我越来越惋惜那张描述湘西会战的报纸被烧得可惜。继而又想，那不正是姥爷随身带走了？他殡埋的时候，我曾用高梁秆糊一柄方天画戟，烧在他的祖坟番沟里，地下没有政治运动，不必耽心被没收。同样，那张旧报纸不是也可以在身边大明乌亮地观看，不必捂着藏着了？
（标题书法：刘敬）