“我们结婚，你家还要‘彩礼’吗？”山西省城太原迎泽公园里，一对来自农村的年轻男女在半认真半开玩笑地说，“为什么不要？我们家养我这么大也不容易呀。”
　　男方显然有点失望，“还老土呀，都什么时代了？”
　　“人家村里都这样，给的越多越有面子。”女人看起来似乎并不反对“彩礼”一说，“要不然，邻居和亲戚朋友会以为我有多可怜呢。”一时间，气氛颇为尴尬。
　　
　　“彩礼”倍增
　　说到山西乡村婚礼，涉及的方面可谓复杂而琐碎。不过，就结婚前的一段时间来说，除了约见双方父母、长辈，最重要的一环莫过于“彩礼”的交涉。此关不通，达不成一致，新人就只能“拜拜”。
　　家在山西晋东南某乡下的李彦军，今年26岁，毕业于太原理工大学。李彦军的女朋友薛秀英，老家在晋北农村。两人在山西省会太原市读大学时相识、相恋，至今已有5年多。“打算明年结婚”，李彦军说。
　　“可是，不知道为什么，我对山西农村的这个‘彩礼’特别反感，好像卖女儿一样的。”李彦军说，“虽然我不能反对别人这样做，但我自己总想自己结婚时例外一次。”
　　李彦军告诉记者，在他们家乡，自他懂事以来，凡是碰到婚嫁事情，男女双方家长总是会为“彩礼”多少争执不休，甚至有时会为此翻脸，几次三番的闹别扭，“最后，还可能会让年轻人结不了婚。即使勉强结婚了，也往往会留下‘后遗症’。”
　　山西农村的这种“彩礼”习俗，薛秀英也并不陌生，“感觉是天经地义的。父母养活女儿这么大，付出很多，突然间就嫁给别人家，男方给点‘彩礼’不是应该的吗？”薛秀英跟李彦军一样，生于山西农村，长于山西农村，直到高中、大学时，才离开农村，到城里读书、就业。
　　薛秀英说她不在乎“彩礼”的多少，她的父母也很“开明”，也不可能是“非（彩礼）多少不嫁女儿”的那种老顽固。“给，是心意；不给，就说不过去了。”薛秀英说。
　　“到底该给多少呢？”记者问道。
　　“那就要量入为出了。不过，现在不可能是以前的那个样子了，物价都涨了多少了！”薛秀英记得，10年前，她姑姑家的儿子娶媳妇时，听母亲闲话家常时说给了对方2万元“人价费”，那时“不算最多，也是不少了。”
　　“现在，呵呵，给10万，估计都不嫌多。”李彦军有点鄙夷一笑。
　　有媒体报道认为，如今“彩礼”在山西各地农村疯涨，已经成为一种比较普遍的现象。“在山西临汾，10年前平均8000元，涨至今天8万元左右；在晋城和忻州，10年前近万元，变成今天10万元；在晋中的个别地区，已从当时的1万元左右，飙到今天的15万元。”
　　
　　“彩礼”倒贴
　　虽然，山西农村地区“彩礼”价码的与日俱增是个不争的事实。但是，“彩礼”的交付方式也在不断变化。
　　“我姑姑家，那时候把钱交给人家，就是人家的了。那时，是要实实在在地给人家。女方能陪嫁到男方多少，还不知道。”薛秀英说，“现在就不一样，假如是我父母，他们会连本带利全送我做嫁妆的，真不知道他在想什么。”薛秀英指着李彦军，似乎与他无法沟通。
　　在山西农村很多地方，多年来，“彩礼”一般都是男方送给女方的聘礼（倒插门女婿除外）。女方倒贴男方的情况，以前不常见，但近年来，这样的例子开始越来越多，甚至是四处开花。
　　“我就不止一次听说，有倒贴的呢。”李彦军开始“八卦”起来，“我一个沾亲带故的表姐家里就是典型例子，嫁女儿，人家不仅不要（男方的）一分‘彩礼’钱，还倒贴20万元，顺便还搭了一辆车呢。”
　　对于“彩礼”中的这种倒贴现象，据记者了解，目前在山西农村虽不占主流，却时有耳闻，特别是一些比较富裕的村干部家庭、煤矿老板以及经商致富的商人家里，这种现象比较多见。
　　“倒贴就倒贴了，只要他们以后过得好，比什么都好，你说是不？”记者采访山西晋城某农村的一位前任村长时，他反问记者说。“现在独生子女家庭多了，家家户户基本都一个孩子，要不要（彩礼）没多大意义。关键是，咱也倒贴得起。”
　　“这只是个特殊现象罢了。”薛秀英持不同意见。对于“倒贴”，她有自己的看法，“如果男方实在没有送‘彩礼’的钱，碰巧女方家里有钱，还可以这样做。但如果女方家里也很穷，那是不是就只能选择‘裸婚’了？”
　　
　　“土洋”结合
　　在山西农村，“彩礼”敲定以后，结婚吉日一选，基本就万事大吉了，剩下就是婚礼怎么办，现代一点，还是传统一点，哪个更好？
　　“传统和现代（婚礼）很难区分的，只是相对而言罢了。”李彦军说，“其实，我很想‘裸婚’一次，现在好像比较流行。”
　　“不过，首先父母那一关绝对就过不了，他们还是喜欢敲锣打鼓，摆酒席，请亲戚朋友、左邻右舍的，才不会像城里人那样在酒店里办呢。”李彦军似乎不太喜欢这种旧的乡村习俗，“以前跟父母谈过，说不了几句，就僵住了，他们说结婚照可以去城里拍，但敲锣打鼓迎娶媳妇的这些环节，一个不能少。”
　　记者了解到，在山西东南部的一些农村，每逢嫁娶，主人家里都要杀一头或者两头猪，以备酒席之用。掌勺的厨师邀请方圆十里之内最好的，在自家院子里大操大办。
　　一般酒席有“八菜四汤”，宴请亲戚朋友、村里居民，无论男女老幼，轮流坐席。若是长辈、贵宾，所上菜肴往往更为丰盛，也颇为精致，甚至会有专门请来的乐队伴奏，吹拉一些时下流行的歌曲。
　　被邀请来坐酒席的人要“上礼”，并以现金居多。有专门的账房先生负责纳礼，独辟一间静室，这里被称为“账房”，为客人“递烟”（记账）。一般而言，请来的账房先生写字要漂亮，并在本村有一定的声望，而且记账时多用毛笔，在手工装订的粉色纸上书写。
　　以前，“上礼”颇有讲究，尊崇“有父不显子”的原则。不过近年来，随着社会剧变，人情往来频繁，父子同时“上礼”的现象时常可见。
　　迎娶时，会有一支以新郎为主的迎亲队伍，人数不等，十余人。不过，一定敲锣打鼓，鞭炮声声，走街串巷。从迎到娶，道路两边的围观者，从大人到孩子要一路小跟，直到新郎将新娘接回新郎家里，方才罢休。
　　迎娶时，骑马的，坐轿的，奔驰开道的，形式五花八门，主要依据各自家里的条件而定。
　　随后的“拜天地，拜高堂，夫妻对拜”是几乎所有乡村婚礼中必不可少的，也有亲朋好友客串的司仪主持婚礼。结婚仪式后，便是“闹洞房”，各地风俗不同。
　　对于那些中学毕业就在农村留守的同龄人，李彦军声称，他们的婚礼显得“传统”或者“乡土味”浓郁。“我们这些出来读过书的，总想改变一下。”
　　“相比以前，现在已经越来越现代了。”李彦军的女朋友薛秀英补充说，“以前，谁会专门去拍一套婚纱照放家里呢？现在农村，不拍才不正常。”
　　
　　□ 编辑 郭 铁 □ 美编 庞 佳