【摘 要】
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嵇康的《声无哀乐论》,不管其哲学基础怎样,或者说具有二元论的弱点,但是,其中包蕴的丰富和深刻的音乐美学思想,无论往前看还是往后比,都可以同《乐记》相匹敌,而且从中国音
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嵇康的《声无哀乐论》,不管其哲学基础怎样,或者说具有二元论的弱点,但是,其中包蕴的丰富和深刻的音乐美学思想,无论往前看还是往后比,都可以同《乐记》相匹敌,而且从中国音乐思想史看,它们两家的观点虽是对立的,但在成就和价值上,却足以成为两座理论高峰,两种音乐美学思想的杰出代表。而嵇康这篇“师心独运,锋颖精密”(刘勰语),“思想新颖,往往与古时旧说反对“(鲁迅语)的音乐专论,在儒家音乐思想占统治地位的古代,尤有振聋发聩,独标一帜之功用和价值。 首先,他第一个提出”心之与声,明为二物”,即声音同情感的区别问题。音
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