【摘 要】
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个别学者对张荫麟批评"默证"的理解是不准确的,其驳张荫麟之"默证"和"限度",亦因多涉抽象玄思和枝蔓而流于"清议",因此并不能推翻张荫麟对"默证"的批评。所谓"层累"说不关注
【基金项目】
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上海大学“211工程”第三期项目“转型期中国的民间文化生态”(A.15-A011-09-001)的资助
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个别学者对张荫麟批评"默证"的理解是不准确的,其驳张荫麟之"默证"和"限度",亦因多涉抽象玄思和枝蔓而流于"清议",因此并不能推翻张荫麟对"默证"的批评。所谓"层累"说不关注历史本体的说法是错误的,它是强调对历史本体的"移置"认识;所谓不追求历史本体就可以使用"默证",逻辑上自相矛盾,事实上流于诡辩。史书中之因承性内容,决定了"层累"说以史书之年代决史书内容之年代的做法每每陷于偏颇。因此,"层累"说对历史本体的"移置"认识,实质上是割断了历史发展中的因承,突出强调"造作"。历史研究上有"一分材料说一分话",强调严谨固然不错,但如果因此否定在现有材料基础之上的触类旁通和推论,则不免流于"冰山"式的直观反映论。
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