【摘 要】
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太虚始造化,一气判两仪。万形从此出,厥理亦随之。 耳目既已形,聪明乃因依。不有天地气,覆载安附诸? 理先气乃后,兹论委支离。习识痼真鉴,昏老尤难移。 知道古来寡,吾将铸钟期。(《王氏家藏集》卷九《咏怀》) 以上是明代中期杰出的气论思想家王廷相的一首唯物主义哲理诗,诗中表现了他坚持元气本体论的哲学立场,不以时论相转移,独自探索真理而寄希望于将来的高远情怀。王廷相的气论思想上承张载,但在心性论、认识论上与张载和程朱陆王的思想皆不相同。在宋明道学的泛道德论主导中国文化的发展时,他独到而深刻地指出:“世儒专言理
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从毛泽东到邓小平思维方式的继承和变迁陈志良毛泽东代表着中国从落后中奋起，把马克思主义和中国革命实践结合起来的中国社会主义的早期探索，他奠定了思维方式走向现代的一切基础。邓小平在新的历史条件下，继承和发展了毛泽东所创导的思维方式，使之具有了新的历史特点和现代意义。毛泽东实现了中国人从旧的思维方式向现代思维方式的根本转轨：由唯心史观向唯物史观的转变，形成了实事求是的思维方式；”由无主体向有主体的思维方式的变革，与中国国情相结合的矛盾特殊性的认识方法成为思维方式的出发点；实现了中国传统辩证思维方法与马克思主义
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