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摘 要：由于经济体制从计划经济转变为市场经济，当今中国正经历着从封闭社会到开放社会，从政治社会到商业社会的转变，伴随着这些巨大变化而来的是中国价值观的变迁。通过价值观的变迁可以透视时代的变迁、社会的运动，从而更加深刻地理解当代中国经济体制与社会主义意识形态之间的互动发展关系。
关键词：社会价值观；计划经济；市场经济；变迁
中图分类号：F12 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2014）25-0005-02
学术界关于价值观有狭义和广义两种观点。狭义的价值观是指人们关于好坏、得失、善恶、美丑等具体价值的立场、看法、态度和选择。广义的价值观，相当于哲学基础理论中的“价值论”，是关于价值的基本理论、观点和方法。而这篇文章中所说的价值观就是指广义的价值观。
一、由一元价值观向一元主导与多元并存的价值观的转变
一元价值观是指一个社会只有一种价值观，这种价值观在这个社会中具有核心价值观的地位，并发挥着对其他各种价值观的主导作用，那么这种价值观就具有 “一元”的性质。多元价值观则表明一个社会拥有两个以上相互作用的价值观[1]。建国之后，为适应全国财经统一、对农业、手工业和资本主义工商业进行社会主义改造并集中力量进行工业化建设的需要，逐步建立起全国集中统一的计划经济体制。为了发展经济，建立独立的国民经济体系，当时极端落后的生产力状况和极端稀缺的资源，也决定了实施计划经济的必然性。而计划经济意味着中央和各级政府是一切资源配置和使用的主要决策者。也就是说，建国以后，中国逐渐形成了以单位制的社会结构、单一公有制、计划经济、高度集权的政治体制和意识形态单一化为特征的社会结构。这种社会结构使得中国社会总的来说是以一元价值观为特征的，这种一元价值观主要表现为集体主义价值观。集体主义价值观处于绝对的统治和主导地位，其他价值观处于边缘地位。
随着经济规模不断扩大，经济联系日益复杂，计划经济体制在完成其历史使命后日益显示出其固有的弊端，经济体制的改革刻不容缓。十一届三中全会明确了党的首要任务是解放生产力，大力发展生产力，解决人民群众日益增长的物质需要与生产力之间的矛盾，开辟了中国改革开放和社会主义现代化建设的历史新时期。中共十四大正式确立了中国的经济体制是社会主义市场经济体制。随着全球化时代的到来，在市场经济时代，中国非公有制经济发展突飞猛进，个体工商户、私营企业、外资企业、港澳台企业营业额占工业总产值的比重逐年上升，非公有制经济中的多种经济成分已占相当比重。在这样的经济背景下，作为上层建筑的思想文化领域也发生了巨大的变化。国外的思想文化逐渐传播到中国，作为国际垄断资本全球扩张的衍生物，新自由主义思潮也涌入中国。中国的本土文化与外来文化不断地碰撞和交流，使得西方国家的许多价值观念传播到中国，功利主义价值观渗透到市场经济条件下的各个领域，个人主义、享乐主义、拜金主义等西方价值观念成为新经济关系背景下一些人所信奉的价值理念[2]。在国内，传统文化根深蒂固，由于中国是一个传统文化悠久且沉重的国度，加之社会生产长期以来仍带有传统方式的痕迹，社会体制结构的改革也不可能一蹴而就[3]。因此，传统思想观念的影响，不可能根本消除。传统文化与现代文化的摩擦，本土文化与外来文化的碰撞和交流，使得当前市场经济条件下的价值观呈现出多元化的态势。但是不可否认的是，当前市场经济体制下，集体主义价值观依然是社会的主导价值观。因此，市场经济体制下的价值观实现了由计划经济时代的一元主导价值观到当下的一元主导与多元并存的价值观的转变。
二、由偏重集体价值观向集体与个体和谐共生的价值观的转变
计划经济时期的集体价值观是与一定的生产关系状况相适应的，并反映了社会主义公有制的客观要求。集体主义与单一公有制、计划经济、单位社会和集权政治等密切关联、互为表里、相辅相成，并且是这些因素的必然产物。首先，只有以集体主义为价值取向才能真正维护单一公有制。其次，计划经济必须以集体主义为价值取向才能得以贯彻执行。人们通常将计划经济时代称之为集体化时代，主要是因为计划经济是以集体主义为价值取向的。再次，单位社会必须以集体主义为价值取向才能得以顺利运行。最后权力高度集中的一元化领导也只有以集体主义为价值取向才能得以广泛推行[4]。由此可见，计划经济时期中国的价值观是偏重于集体主义的。
改革开放以来，随着市场经济体制的建立，单位社会的终结以及政治权力向公民权利的转型，与计划经济相伴生的依附观念、等级观念、平均观念正在让位于自主意识、平等意识、竞争意识；伴随着科技发展与工业的现代化，与计划经济关系密切的安贫思想、自足思想、保守思想正在被致富意识、创业意识、开拓意识所取代；伴随着全球化浪潮的到来，与计划经济相关联的闭锁心理、排拒心理、狭隘心理正在逐渐被开放意识、协调意识、全球意识所代替[3]。在这些思想观念的变化中，最重要的就是人们自主意识的增强，以及随之而来的自我意识、主体意识的凸显。在市场经济体制下，人们的个体自主性得到前所未有的发展，人们不再满足于计划经济时代的普遍贫困、平均主义和物质贫乏，开始追求个体在经济、政治、文化等各个方面的利益。伴随市场经济基本理念诸如民主、自由、平等、竞争、信用等思想观念的潜移默化，人们开始排斥过去那种无条件服从集体利益的集体主义，主张建立一种保护个人正当利益的集体主义，同时旗帜鲜明地主张以个人权利、个人独立等个体价值为核心的个体价值观。也就是说人们在市场经济体制下既尊重集体利益，又追求个体正当利益，形成了集体与个体和谐共生的价值观。
三、由偏重精神价值观向精神与物质协调发展的价值观的转变
人是由物质和精神、肉体与灵魂二者所构成的，每个人都既有物质利益的追求，也有精神思想的追求，物质追求能满足人的生命存在的需要，精神追求则能满足人的精神生活的需要[5]。精神價值观和物质价值观主要是从价值主体的精神生活和物质生活这两种生活态度以及精神世界和物质世界这两种价值世界的角度而言的。计划经济时期，中国的物质匮乏、资源有限，生产力状况极端落后，实行单一公有制、计划经济体制和平均主义分配方式，导致劳动者的生产热情不高，劳动效率相对也比较低下，国家和社会的各个单位可以支配和可供分配的社会消费资料匮缺，人民群众节衣缩食、只求温饱，生活状况也只能维持在较低的水平。“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”被当时的人民群众津津乐道，这也充分体现了计划经济时代人们不注重物质但却偏重精神的价值取向。计划经济时期，极“左”地宣传社会主义和共产主义，唤醒人民对社会主义和共产主义的狂热的信仰和追求。在这种社会心理作用和意识形态的影响下，生产力和生产关系的辩证关系在一定程度和范围内被忽视了，人们的主观能动性被过分夸大，导致“大跃进”运动和人民公社化运动出现，在大跃进运动和人民公社化运动中，高指标、大规模、高速度、瞎指挥、虚报风、浮夸风等严重盛行，导致中国国民经济比例严重失调，并给经济建设造成了严重的损失。为了摆脱困境，使国民经济走上理性、健康发展的轨道，1960年中共中央提出和实行了“调整、巩固、充实、提高”的方针，对国民经济进行了调整。这次调整虽然取得了明显的成效，但是在国民经济大调整过程中，“左”的错误思想再次抬头且愈演愈烈，在“左”的错误思想指导下，“文化大革命”在中国全面发生，从此国家的工作重心转移到以阶级斗争为纲的轨道上来。人们在计划经济时代主要是通过开展思想政治工作，或者是通过发动政治运动提高人民群众的劳动积极性。所有这些思想指导和精神鼓励使我们看到，计划经济时代的价值观是偏重精神的价值观。
随着市场经济体制的确立和全球化浪潮的冲击，物质一词充斥着现代社会的很多角落。物质价值观逐渐凸显，马克思的名言“人们奋斗所争取的一切，都与人们的利益有关”，成了改革开放以后人们对物质利益追求的理论武器。物质利益和物质价值在中国得到了第一次的承认和肯定，并成为了人们追逐的重要目标，物质价值观在当前成为社会的基本价值观之一。我们应该看到当下绝大多数人都是既注重精神需要，又追求物质满足的。在邓小平倡导的物质文明和精神文明两手抓、两手都要硬的思想指导下，精神价值观与物质价值观的协调发展体现在一系列的行为中。首先，政府部门在追求国民生产总值提高的同时，对于严重破坏生态环境、造成自然环境污染的企业坚决予以取缔，保留了人们对于自然和生态的敬畏，使人们可以在工作之余倾心大自然，感受大自然带给人们精神上的愉悦[6]。其次，社会中各行各业的人们都忙在不同的生产流水线和工作室内，都在创造着物质价值，同时他们也在自己的工作岗位上，以自己的诚实劳动和勇于奉献的精神，诠释着自己对精神价值观的理解和追求。最后，个人作为一个独立的个体，在追求物质满足基本生存需要的同时，都在追求亲情、友情和爱情等人类社会中高尚的情感，遵循着人类社会中最基本的家庭伦理和社会伦理规范。精神价值观和物质价值观的协调发展，使我们的社会主义和谐社会保持着旺盛的生命力和凝聚力。
参考文献：
[1] 廖小平.价值观变迁与核心价值体系的解构和建构[M].北京：中国社会科学出版社，2013.
[2] 叶启绩，谭毅，等.当代中国经济与社会主义意识形态互动发展研究[M].北京：人民出版社，2010.
[3] 赵渭荣.转型期的中国政治社会化研究[M].上海：复旦大学出版社，2001：76.
[4] 廖小平.论改革开放之前三十年中国社会的价值取向[J].学习与实践，2012，（11）.
[5] 蔡毅.当代中国社会价值观的变迁[J].云南社会科学，2011，（2）.
[6] 宣兆凯.中国社会价值观现状及演变趋势[M].北京：人民出版社，2011.
[责任编辑 吴高君]
关键词：社会价值观；计划经济；市场经济；变迁
中图分类号：F12 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2014）25-0005-02
学术界关于价值观有狭义和广义两种观点。狭义的价值观是指人们关于好坏、得失、善恶、美丑等具体价值的立场、看法、态度和选择。广义的价值观，相当于哲学基础理论中的“价值论”，是关于价值的基本理论、观点和方法。而这篇文章中所说的价值观就是指广义的价值观。
一、由一元价值观向一元主导与多元并存的价值观的转变
一元价值观是指一个社会只有一种价值观，这种价值观在这个社会中具有核心价值观的地位，并发挥着对其他各种价值观的主导作用，那么这种价值观就具有 “一元”的性质。多元价值观则表明一个社会拥有两个以上相互作用的价值观[1]。建国之后，为适应全国财经统一、对农业、手工业和资本主义工商业进行社会主义改造并集中力量进行工业化建设的需要，逐步建立起全国集中统一的计划经济体制。为了发展经济，建立独立的国民经济体系，当时极端落后的生产力状况和极端稀缺的资源，也决定了实施计划经济的必然性。而计划经济意味着中央和各级政府是一切资源配置和使用的主要决策者。也就是说，建国以后，中国逐渐形成了以单位制的社会结构、单一公有制、计划经济、高度集权的政治体制和意识形态单一化为特征的社会结构。这种社会结构使得中国社会总的来说是以一元价值观为特征的，这种一元价值观主要表现为集体主义价值观。集体主义价值观处于绝对的统治和主导地位，其他价值观处于边缘地位。
随着经济规模不断扩大，经济联系日益复杂，计划经济体制在完成其历史使命后日益显示出其固有的弊端，经济体制的改革刻不容缓。十一届三中全会明确了党的首要任务是解放生产力，大力发展生产力，解决人民群众日益增长的物质需要与生产力之间的矛盾，开辟了中国改革开放和社会主义现代化建设的历史新时期。中共十四大正式确立了中国的经济体制是社会主义市场经济体制。随着全球化时代的到来，在市场经济时代，中国非公有制经济发展突飞猛进，个体工商户、私营企业、外资企业、港澳台企业营业额占工业总产值的比重逐年上升，非公有制经济中的多种经济成分已占相当比重。在这样的经济背景下，作为上层建筑的思想文化领域也发生了巨大的变化。国外的思想文化逐渐传播到中国，作为国际垄断资本全球扩张的衍生物，新自由主义思潮也涌入中国。中国的本土文化与外来文化不断地碰撞和交流，使得西方国家的许多价值观念传播到中国，功利主义价值观渗透到市场经济条件下的各个领域，个人主义、享乐主义、拜金主义等西方价值观念成为新经济关系背景下一些人所信奉的价值理念[2]。在国内，传统文化根深蒂固，由于中国是一个传统文化悠久且沉重的国度，加之社会生产长期以来仍带有传统方式的痕迹，社会体制结构的改革也不可能一蹴而就[3]。因此，传统思想观念的影响，不可能根本消除。传统文化与现代文化的摩擦，本土文化与外来文化的碰撞和交流，使得当前市场经济条件下的价值观呈现出多元化的态势。但是不可否认的是，当前市场经济体制下，集体主义价值观依然是社会的主导价值观。因此，市场经济体制下的价值观实现了由计划经济时代的一元主导价值观到当下的一元主导与多元并存的价值观的转变。
二、由偏重集体价值观向集体与个体和谐共生的价值观的转变
计划经济时期的集体价值观是与一定的生产关系状况相适应的，并反映了社会主义公有制的客观要求。集体主义与单一公有制、计划经济、单位社会和集权政治等密切关联、互为表里、相辅相成，并且是这些因素的必然产物。首先，只有以集体主义为价值取向才能真正维护单一公有制。其次，计划经济必须以集体主义为价值取向才能得以贯彻执行。人们通常将计划经济时代称之为集体化时代，主要是因为计划经济是以集体主义为价值取向的。再次，单位社会必须以集体主义为价值取向才能得以顺利运行。最后权力高度集中的一元化领导也只有以集体主义为价值取向才能得以广泛推行[4]。由此可见，计划经济时期中国的价值观是偏重于集体主义的。
改革开放以来，随着市场经济体制的建立，单位社会的终结以及政治权力向公民权利的转型，与计划经济相伴生的依附观念、等级观念、平均观念正在让位于自主意识、平等意识、竞争意识；伴随着科技发展与工业的现代化，与计划经济关系密切的安贫思想、自足思想、保守思想正在被致富意识、创业意识、开拓意识所取代；伴随着全球化浪潮的到来，与计划经济相关联的闭锁心理、排拒心理、狭隘心理正在逐渐被开放意识、协调意识、全球意识所代替[3]。在这些思想观念的变化中，最重要的就是人们自主意识的增强，以及随之而来的自我意识、主体意识的凸显。在市场经济体制下，人们的个体自主性得到前所未有的发展，人们不再满足于计划经济时代的普遍贫困、平均主义和物质贫乏，开始追求个体在经济、政治、文化等各个方面的利益。伴随市场经济基本理念诸如民主、自由、平等、竞争、信用等思想观念的潜移默化，人们开始排斥过去那种无条件服从集体利益的集体主义，主张建立一种保护个人正当利益的集体主义，同时旗帜鲜明地主张以个人权利、个人独立等个体价值为核心的个体价值观。也就是说人们在市场经济体制下既尊重集体利益，又追求个体正当利益，形成了集体与个体和谐共生的价值观。
三、由偏重精神价值观向精神与物质协调发展的价值观的转变
人是由物质和精神、肉体与灵魂二者所构成的，每个人都既有物质利益的追求，也有精神思想的追求，物质追求能满足人的生命存在的需要，精神追求则能满足人的精神生活的需要[5]。精神價值观和物质价值观主要是从价值主体的精神生活和物质生活这两种生活态度以及精神世界和物质世界这两种价值世界的角度而言的。计划经济时期，中国的物质匮乏、资源有限，生产力状况极端落后，实行单一公有制、计划经济体制和平均主义分配方式，导致劳动者的生产热情不高，劳动效率相对也比较低下，国家和社会的各个单位可以支配和可供分配的社会消费资料匮缺，人民群众节衣缩食、只求温饱，生活状况也只能维持在较低的水平。“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”被当时的人民群众津津乐道，这也充分体现了计划经济时代人们不注重物质但却偏重精神的价值取向。计划经济时期，极“左”地宣传社会主义和共产主义，唤醒人民对社会主义和共产主义的狂热的信仰和追求。在这种社会心理作用和意识形态的影响下，生产力和生产关系的辩证关系在一定程度和范围内被忽视了，人们的主观能动性被过分夸大，导致“大跃进”运动和人民公社化运动出现，在大跃进运动和人民公社化运动中，高指标、大规模、高速度、瞎指挥、虚报风、浮夸风等严重盛行，导致中国国民经济比例严重失调，并给经济建设造成了严重的损失。为了摆脱困境，使国民经济走上理性、健康发展的轨道，1960年中共中央提出和实行了“调整、巩固、充实、提高”的方针，对国民经济进行了调整。这次调整虽然取得了明显的成效，但是在国民经济大调整过程中，“左”的错误思想再次抬头且愈演愈烈，在“左”的错误思想指导下，“文化大革命”在中国全面发生，从此国家的工作重心转移到以阶级斗争为纲的轨道上来。人们在计划经济时代主要是通过开展思想政治工作，或者是通过发动政治运动提高人民群众的劳动积极性。所有这些思想指导和精神鼓励使我们看到，计划经济时代的价值观是偏重精神的价值观。
随着市场经济体制的确立和全球化浪潮的冲击，物质一词充斥着现代社会的很多角落。物质价值观逐渐凸显，马克思的名言“人们奋斗所争取的一切，都与人们的利益有关”，成了改革开放以后人们对物质利益追求的理论武器。物质利益和物质价值在中国得到了第一次的承认和肯定，并成为了人们追逐的重要目标，物质价值观在当前成为社会的基本价值观之一。我们应该看到当下绝大多数人都是既注重精神需要，又追求物质满足的。在邓小平倡导的物质文明和精神文明两手抓、两手都要硬的思想指导下，精神价值观与物质价值观的协调发展体现在一系列的行为中。首先，政府部门在追求国民生产总值提高的同时，对于严重破坏生态环境、造成自然环境污染的企业坚决予以取缔，保留了人们对于自然和生态的敬畏，使人们可以在工作之余倾心大自然，感受大自然带给人们精神上的愉悦[6]。其次，社会中各行各业的人们都忙在不同的生产流水线和工作室内，都在创造着物质价值，同时他们也在自己的工作岗位上，以自己的诚实劳动和勇于奉献的精神，诠释着自己对精神价值观的理解和追求。最后，个人作为一个独立的个体，在追求物质满足基本生存需要的同时，都在追求亲情、友情和爱情等人类社会中高尚的情感，遵循着人类社会中最基本的家庭伦理和社会伦理规范。精神价值观和物质价值观的协调发展，使我们的社会主义和谐社会保持着旺盛的生命力和凝聚力。
参考文献：
[1] 廖小平.价值观变迁与核心价值体系的解构和建构[M].北京：中国社会科学出版社，2013.
[2] 叶启绩，谭毅，等.当代中国经济与社会主义意识形态互动发展研究[M].北京：人民出版社，2010.
[3] 赵渭荣.转型期的中国政治社会化研究[M].上海：复旦大学出版社，2001：76.
[4] 廖小平.论改革开放之前三十年中国社会的价值取向[J].学习与实践，2012，（11）.
[5] 蔡毅.当代中国社会价值观的变迁[J].云南社会科学，2011，（2）.
[6] 宣兆凯.中国社会价值观现状及演变趋势[M].北京：人民出版社，2011.
[责任编辑 吴高君]