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语文课堂上，我们渴望听到准确的表达，恰如其分的表达，精彩纷呈的表达，充满个性的表达；但令人遗憾的是，我们的学生似乎缺少了一点灵性和悟性：缺少对文本的真切理解、深切感悟；缺少对已有语言的生动运用、激情发挥；缺少对未知言语的勇敢尝试、无畏探索。
如果说，语文课应该为培养学生的听说读写能力而教，那么我们更应努力追求的是：语文课，应该为促进学生语言和精神的共存同生而教。那么，如何促进学生的语言和精神共存同生呢?那就是要让学生善于感悟和运用。
感悟，是学生对语言的一种感受，它和理解不同。理解是理智的，感悟是情感和理智的交融；理解的对象是文章内容，感悟的对象是语言和精神整体；理解是人对文字内容的解剖，感悟是人心和文心的融合。加强对语言作品的感悟能促进学生语言和精神的共同进步。
运用和感悟是一对孪生姐妹，它是促进语言和精神共存同生的最根本也最有效的方法，它是学生有内在需要，有明确表达目的和交流对象，有特定的话语情境的言语实践活动。那么，怎样引导学生切实感悟和运用语言呢?
一、唤醒生活积累
理解那些经过作家目光审视的文字，学生一般缺乏直接的形象支撑，仅靠抽象理解，感悟未必会真切。但是，任何语言都依赖于生活的积累。在学生真实生活或者阅读积累中，类似的画面，相近的意境，沉淀的感情却沉睡在他们心中，只要我们去唤醒学生心中的积累，进而诱导学生去运用这些积累理解语言，就能化为理解和接纳文章语句的精神同化点。怎么唤醒呢?
1、语言激活。用语言去打动学生，激发他封存于内心的意境，能够描绘、再现原型或者唤起记忆。比如说，“你们在生活中见到过这样的情景吗?”“这样的情感体会你在什么时候也感受过?”等等。
2、情景再现。分再现情景或者引发情景。一般说来，图片、实物、录象都能运用。例如：我教学《观潮》一课，一开始，播放了一段钱江潮水惊心动魄的场面。潮声一响，画面一出现，学生就已经“未成曲调先有情”了。
二、构建崭新形象
构建崭新形象，应该是在唤醒学生生活和阅读的积累之后，依据课文内容，调动学生利用自己的积累，通过对生活表象的重组、再造，通过对原有形象的充实想象、完善，建构的新形象。
新形象的构建，离不开文本。离开了文本去构建新的形象，如无源之水，是没有生命力的。因此，只有一次又一次地接触、感悟文本之后才能构建新的形象。
比如《我的伯父鲁迅先生》一文中，有个词——“饱经风霜”，是比较难以理解的。在教学时，老师先让学生回忆，你见过能称得上“饱经风霜”的脸是什么样的?学生谈了很多，诸如老农、建筑工人、清洁工人、工作很辛苦的人的脸，他们的皮肤怎么样，皱纹怎么样……老师又引导学生想象课文中车夫的脸又会是怎么样的呢?从文中找一找有关的描述。学生发现车夫拉车，经常日晒雨淋，皮肤灰暗。文中有词语讲车夫在寒风中拉车，学生理解他脸上会有口子，等等。教师最后引导学生，从“饱经风霜”这个词可以体会到车夫过着一种怎样的生活?学生讲：“车夫的生活肯定十分艰难。”“他辛苦拉车，却挣不了几个钱。”“可以看出车夫一定在生活中遭了许多痛苦。”等等。应该说，此时“饱经风霜”这个词不仅具备了形象，更具备了神韵。
三、领悟文本内涵
任何一篇课文，都寄寓着作者的思想感情和价值取向。老师要引领学生正确把握词句含义和文章主题的价值导向，引领学生从言语的表层走向言语的深层，使学生领悟不至于偏离文本主题。在此过程中发展学生的言语感悟能力，提升学生的精神品质。
我们可以从内容和形式上领悟，“内容”指的是语言文字的内在指向，“形式”为语言文字的表现方式，对它们的认识和把握是一个逐渐递升的过程。
1、领悟课文关键词语。《白杨》一文中“高大挺秀”这个词是本课的关键词语。抓住这个词，就能引导学生感受白杨的特点，感悟人物的品质。第一步，理解词语意思。特别是“秀”，应该理解为美丽。第二步，白杨和其他树相比并不算美丽，作者为什么用“秀”来形容?联系前后文，学生发现，“秀”蕴涵两层意义：一是白杨生活在艰苦环境中，茫茫戈壁，外形挺拔，显示着它的外秀；二是白杨的内秀，“从来就是这么直，这么高大。哪儿需要它，它很快就在哪儿生根、发芽，长出粗壮的枝干。不管遇到风沙还是雨雪，不管遇到干旱还是洪水，它总是那么直，那么坚强，不软弱，也不动摇。”的确，白杨具有顽强的生命力。第三步，课文语言体现作者独特的表达方式。虽然新课标弱化对语法知识的讲授，但是对常用的构句、构段、修辞方法，必须引导学生悉心解读，认识排比、比喻、拟人、反问、托物言志、借物喻人、借景抒情等表达手法，进一步引导学生领悟这词中蕴涵着说话者对白杨什么样的感情?随着对文本的深层理解，学生发现，这是一种托物言志的手法。第四步由此展开，“爸爸”为什么要这么形容白杨?“爸爸”要表白什么?这些成了学生思考的下一个导向。他们感悟到这其实是“爸爸”对白杨顽强的生命力和不畏艰难困苦的品格的由衷赞美。
2、从“文眼”上领悟。所谓“文眼”，就是课文的点睛之笔，是文章主题思想的关键词语，应该成为本课最有价值的语言训练点。
要使学生能够深刻地领悟语言内涵，必须引导学生咬文嚼字，从微言体会大义，即透过语言文字去探究作者的心灵密室。
《难忘的一课》中“我是中国人，我爱中国”这句话出现了三次。教学中，我抓住了这句话引导学生进行了一系列的探究。第一次出现是作者看见一位年轻的台湾教师在教学生学习：“我是中国人，我爱中国。”他一笔一画地写，写得很吃力，又用不太熟练的国语一遍又一遍地教，教得很认真。为什么这位教师写字吃力、国语不太熟练呢?(这是日本侵略者造成的罪恶。)第二次是作者走进教室跟师生一起读这句话。是什么吸引作者走进教室呢?(是老师、孩子们的爱国之心。)第三次是作者在学校礼堂里看到中国伟人画像后激动地说了这句话。(又一次揭露了日本侵略者的罪恶。)通过“我是中国人，我爱中国”这句最简单的话，学生们领悟到了作者内心的爱国感情。
四、追求情感生发
语文教学追求的目标是学生“妙语如珠、出口成诵、下笔成章”。这种境界是学生对文本理解感知已经非常到位，是他们的激情进发。这个时候，学生会调动自己学过的所有词语，激发自己酝酿和积淀的所有情感，发之于心，出之于心，情思洋溢。
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是被人们广为传诵的送别诗。在这首古诗教学中，为了激发学生情感，教师先放乐曲《送别》，引导学生回忆以前学过的送别诗，然后再来理解诗意，自然就领悟了作者所“感”。教师又让学生回忆自己为亲朋好友送别时的场景，让学生穿越时空，仿佛回到了当时送别的地方，重温朋友之间情谊。一个“送”字，体现了诗人李白对孟浩然的深情厚谊。教师又启发：这种难分难舍的感受仅仅李白一人具有吗?让我们一起来读读整首古诗，体会朋友之间的情深意长。
朗读时节奏分明，起伏有致，学生神情激动，眼睛里闪着泪花。可以说，李白的情感已经内化成学生自己的情感。当然，这里情感的激发，绝不是学生按老师指令机械地操作所能达到的，而应该是真实情感的流露。教师应该将作者的情感转化为学生的情感，使学生结合自身特点，创造而形成一种新的情感。
在教学实践中，教学脉络往往没有如此清晰。我认为，只要符合教育教学规律，教师可以借用或者自创有效的教学手段，在实践中加以运用。这本身就是教师的感悟和运用。
如果说，语文课应该为培养学生的听说读写能力而教，那么我们更应努力追求的是：语文课，应该为促进学生语言和精神的共存同生而教。那么，如何促进学生的语言和精神共存同生呢?那就是要让学生善于感悟和运用。
感悟，是学生对语言的一种感受，它和理解不同。理解是理智的，感悟是情感和理智的交融；理解的对象是文章内容，感悟的对象是语言和精神整体；理解是人对文字内容的解剖，感悟是人心和文心的融合。加强对语言作品的感悟能促进学生语言和精神的共同进步。
运用和感悟是一对孪生姐妹，它是促进语言和精神共存同生的最根本也最有效的方法，它是学生有内在需要，有明确表达目的和交流对象，有特定的话语情境的言语实践活动。那么，怎样引导学生切实感悟和运用语言呢?
一、唤醒生活积累
理解那些经过作家目光审视的文字，学生一般缺乏直接的形象支撑，仅靠抽象理解，感悟未必会真切。但是，任何语言都依赖于生活的积累。在学生真实生活或者阅读积累中，类似的画面，相近的意境，沉淀的感情却沉睡在他们心中，只要我们去唤醒学生心中的积累，进而诱导学生去运用这些积累理解语言，就能化为理解和接纳文章语句的精神同化点。怎么唤醒呢?
1、语言激活。用语言去打动学生，激发他封存于内心的意境，能够描绘、再现原型或者唤起记忆。比如说，“你们在生活中见到过这样的情景吗?”“这样的情感体会你在什么时候也感受过?”等等。
2、情景再现。分再现情景或者引发情景。一般说来，图片、实物、录象都能运用。例如：我教学《观潮》一课，一开始，播放了一段钱江潮水惊心动魄的场面。潮声一响，画面一出现，学生就已经“未成曲调先有情”了。
二、构建崭新形象
构建崭新形象，应该是在唤醒学生生活和阅读的积累之后，依据课文内容，调动学生利用自己的积累，通过对生活表象的重组、再造，通过对原有形象的充实想象、完善，建构的新形象。
新形象的构建，离不开文本。离开了文本去构建新的形象，如无源之水，是没有生命力的。因此，只有一次又一次地接触、感悟文本之后才能构建新的形象。
比如《我的伯父鲁迅先生》一文中，有个词——“饱经风霜”，是比较难以理解的。在教学时，老师先让学生回忆，你见过能称得上“饱经风霜”的脸是什么样的?学生谈了很多，诸如老农、建筑工人、清洁工人、工作很辛苦的人的脸，他们的皮肤怎么样，皱纹怎么样……老师又引导学生想象课文中车夫的脸又会是怎么样的呢?从文中找一找有关的描述。学生发现车夫拉车，经常日晒雨淋，皮肤灰暗。文中有词语讲车夫在寒风中拉车，学生理解他脸上会有口子，等等。教师最后引导学生，从“饱经风霜”这个词可以体会到车夫过着一种怎样的生活?学生讲：“车夫的生活肯定十分艰难。”“他辛苦拉车，却挣不了几个钱。”“可以看出车夫一定在生活中遭了许多痛苦。”等等。应该说，此时“饱经风霜”这个词不仅具备了形象，更具备了神韵。
三、领悟文本内涵
任何一篇课文，都寄寓着作者的思想感情和价值取向。老师要引领学生正确把握词句含义和文章主题的价值导向，引领学生从言语的表层走向言语的深层，使学生领悟不至于偏离文本主题。在此过程中发展学生的言语感悟能力，提升学生的精神品质。
我们可以从内容和形式上领悟，“内容”指的是语言文字的内在指向，“形式”为语言文字的表现方式，对它们的认识和把握是一个逐渐递升的过程。
1、领悟课文关键词语。《白杨》一文中“高大挺秀”这个词是本课的关键词语。抓住这个词，就能引导学生感受白杨的特点，感悟人物的品质。第一步，理解词语意思。特别是“秀”，应该理解为美丽。第二步，白杨和其他树相比并不算美丽，作者为什么用“秀”来形容?联系前后文，学生发现，“秀”蕴涵两层意义：一是白杨生活在艰苦环境中，茫茫戈壁，外形挺拔，显示着它的外秀；二是白杨的内秀，“从来就是这么直，这么高大。哪儿需要它，它很快就在哪儿生根、发芽，长出粗壮的枝干。不管遇到风沙还是雨雪，不管遇到干旱还是洪水，它总是那么直，那么坚强，不软弱，也不动摇。”的确，白杨具有顽强的生命力。第三步，课文语言体现作者独特的表达方式。虽然新课标弱化对语法知识的讲授，但是对常用的构句、构段、修辞方法，必须引导学生悉心解读，认识排比、比喻、拟人、反问、托物言志、借物喻人、借景抒情等表达手法，进一步引导学生领悟这词中蕴涵着说话者对白杨什么样的感情?随着对文本的深层理解，学生发现，这是一种托物言志的手法。第四步由此展开，“爸爸”为什么要这么形容白杨?“爸爸”要表白什么?这些成了学生思考的下一个导向。他们感悟到这其实是“爸爸”对白杨顽强的生命力和不畏艰难困苦的品格的由衷赞美。
2、从“文眼”上领悟。所谓“文眼”，就是课文的点睛之笔，是文章主题思想的关键词语，应该成为本课最有价值的语言训练点。
要使学生能够深刻地领悟语言内涵，必须引导学生咬文嚼字，从微言体会大义，即透过语言文字去探究作者的心灵密室。
《难忘的一课》中“我是中国人，我爱中国”这句话出现了三次。教学中，我抓住了这句话引导学生进行了一系列的探究。第一次出现是作者看见一位年轻的台湾教师在教学生学习：“我是中国人，我爱中国。”他一笔一画地写，写得很吃力，又用不太熟练的国语一遍又一遍地教，教得很认真。为什么这位教师写字吃力、国语不太熟练呢?(这是日本侵略者造成的罪恶。)第二次是作者走进教室跟师生一起读这句话。是什么吸引作者走进教室呢?(是老师、孩子们的爱国之心。)第三次是作者在学校礼堂里看到中国伟人画像后激动地说了这句话。(又一次揭露了日本侵略者的罪恶。)通过“我是中国人，我爱中国”这句最简单的话，学生们领悟到了作者内心的爱国感情。
四、追求情感生发
语文教学追求的目标是学生“妙语如珠、出口成诵、下笔成章”。这种境界是学生对文本理解感知已经非常到位，是他们的激情进发。这个时候，学生会调动自己学过的所有词语，激发自己酝酿和积淀的所有情感，发之于心，出之于心，情思洋溢。
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是被人们广为传诵的送别诗。在这首古诗教学中，为了激发学生情感，教师先放乐曲《送别》，引导学生回忆以前学过的送别诗，然后再来理解诗意，自然就领悟了作者所“感”。教师又让学生回忆自己为亲朋好友送别时的场景，让学生穿越时空，仿佛回到了当时送别的地方，重温朋友之间情谊。一个“送”字，体现了诗人李白对孟浩然的深情厚谊。教师又启发：这种难分难舍的感受仅仅李白一人具有吗?让我们一起来读读整首古诗，体会朋友之间的情深意长。
朗读时节奏分明，起伏有致，学生神情激动，眼睛里闪着泪花。可以说，李白的情感已经内化成学生自己的情感。当然，这里情感的激发，绝不是学生按老师指令机械地操作所能达到的，而应该是真实情感的流露。教师应该将作者的情感转化为学生的情感，使学生结合自身特点，创造而形成一种新的情感。
在教学实践中，教学脉络往往没有如此清晰。我认为，只要符合教育教学规律，教师可以借用或者自创有效的教学手段，在实践中加以运用。这本身就是教师的感悟和运用。