鄙人此生为何当不了官?直到老来才从镜子里看清了脖子上那根犟筋,都怨自己生就了认死理的性儿。在官场,常常会见到这样的怪现状:要想升官,须学会做“虫”,不讲人格,只讲“虫格”。做“虫”的成色不同,形成不同等级的做官坯子——
　　先说“跟屁虫”。“蔑称跟在别人后边,亦步亦趋,毫无主见的人”,这是词典注释。官场“跟屁虫”就是某官的心腹、扈从、垫背、拐棍、铁杆粉丝和无条件的维护者。谁能说得清,这些颟顸下作的主儿愣是一心一意地傍官?原来他们头上生了一点升官的灵犀:做“跟屁虫”不白做,要棒打不回头。结果真的得到恩赐,尽管升的是那种小毛毛耷拉官。
　　继说“应声虫”。领导怎么发声,就怎么应声,就像回音壁那样原声原调,又像“三声石”那样往复回响,形成三重应声或多重应声。有种应声是糊弄人的声音,例如:“失业就是待业”、“涨价就是调价”、“倒闭就是改制”、“下滑就是负增长”、“挨坑就是交学费”之类;另一种应声更令人郁闷,例如:父母官就是人民公仆、越级上访就是闹事、要求官员申报财产就是不顾中国国情、反映本地弊端就是抹黑投资环境、全票通过才是民主的真正体现之类。谁能猜得透,这些不学无术、智商平平之辈,愣是秉持一种痴心的追求?原来他们肚子里认准了一个升官的“门道”:做“应声虫”不白做,要一条道儿走到黑。结果真的得到提拔,尽管升的是那种只过官瘾无权干事的辅助官。
　　再说“精灵虫”。这是升官的“大闹儿”。做虫要做精灵虫,是一种天分,也有其祖师爷的偶像效应。分三个类型:
　　精灵1:拍马得体型。“好马出在腿上,能人出在嘴上”,“能”字在于得体。例如本局完成了任务,要说局长运筹帷幄,指挥有方;没有完成任务,要说局长带领我们克服困难,将任务完成到最好程度;夸领导的孩子,如果孩子听话就说懂事明理,将来必有出息,如果不听话就说有独立见解,将来必成大器。当年拿破仑非常讨厌拍马屁的人,有一次随从对他说:“将军,您最讨厌别人拍您的马屁吗?”拿破仑笑道:“是的,一点也不错。”他很受用,丝毫也没意识到是在接受一种最为得体的拍马。但古今中外最够拍马“把式”者,得推东晋文学家殷仲文。公元403年东晋权臣桓玄篡位,一日睡觉时,床角地面忽然陷下去一块,桓玄十分恼火,大臣们都不知所措。幕僚殷仲文说:“地面所以塌陷,是因为大地都不能承载陛下的盛德深恩。”瞧瞧殷某拍得这个马屁,得体不?想不升迁都不行。
　　精灵2:降低辈分型。“喝酒喝得满地爬,这样的干部要提拔”,是说有些升官心切的人,与上司同桌喝酒常受宠若惊,喝得大醉,像小孩子那样满地滚爬,称呼上司为“您老人家”。他们知道,贴心领导最便当又见奇效的一着,是降低自己的辈分,唐玄宗28年,安禄山官拜范阳节度使,他深知杨贵妃受宠,竟拜小他十多岁的杨玉环为养母,咕咚一声跪在平地,捣蒜似地磕头,一声一个干娘,然后转过身去叩拜他的干爹唐玄宗。玄宗忍俊不禁,问:“怎么颠倒了参拜顺序?”安答:“孩儿是胡人,胡人的民俗是先拜娘,后拜爹。”又问:“卿腹何大如此(身体太胖)?”安答:“孩儿肚里没别的,是装着一大肚子赤胆忠心啊!”瞧瞧安某这两下子,偶像不?想不走红都不行。
　　精灵3:对上“屁颂”型。清人《笑林广记·屁颂》云:有一秀才,阳寿数尽,去见阎王。阎王偶放一屁,秀才即作《屁颂》一赋呈上。阎王阅罢大喜,宣布为其增寿十年,即时放回阳间。这原不过是讲一个笑话,万没想到,作者开了一个干预生活的天大的玩笑,“屁颂”日后发酵为被广为效仿的求官秘笈。道理十分简单:它连阎王都能感动,遑论人间具有七情六欲的上级官呢!《屁颂》曰:“高竦金臀,弘宣宝气,依稀乎丝竹之音,仿佛乎麝兰之味,臣立下风,不胜馨香之至。”瞧瞧他们祖师爷的示范,经典不?谁修炼成“屁颂”型“精灵虫”,想不平步青云都不行。