中国古代有没有修辞学思想?20世纪70年代,有西方学者提出:"东方或中东没有修辞学"。如今这种观点有所改变吗?应从技术还是哲理层面来发掘中国的古典修辞学思想?套用单一文化背景下的西方古典论辩模式,还是立足多元文化背景和全球视角呢?这是一直困扰东西方学者的一个文化命题。本文从多元文化和全球视角,"对话"中国古代先哲:孔子、鬼谷子、韩非子、叔孙豹和主父偃,以期彰显中国古典修辞思想文化的博大精深。本文回答了以下问题:中国古代有修辞学吗?"西方之外无修辞学",是偏见,还是傲慢?怎样理解中国的古典修辞学?在全球化时代,应持怎样的修辞观?古典修辞学观照下的国际修辞学研究新趋势是什么?作者认为,修辞不仅是一种演说论辩、说服工具,也是一种道德修养,一种人生追求,一种使人生永恒的方式。它既是安身立命、治国安邦的重要手段,也是一种社会秩序、文化和文明样类,是通向仁爱、至善和世界大同的有效途径。全球修辞正在成为一种人类新秩序,一种学术思想碰撞与融合的新视野。