《汉书·西域传》所记“乌弋”地望辨正

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<正> 中国史籍包藏着许多至今仍无人认识的地名。其中之一便是“乌弋”。《汉书·西域传》提及它,说:乌弋山离“东与(?)宾,北与扑挑,西与犁轩条支接”。荀悦的《汉纪》则单提乌弋而不提山离,谓“乌弋去长安万五千三百里,出狮子犀牛,其钱文如人头”。“自乌弋行可百余日,至条支国,临西海,出善幻人,有大鸟蛋如瓮”。后人如《辞海》作者认为乌弋山离为西域古城。当在今阿富汗西部之赫拉特。或即亚历山大城(Alexandria)之别译。笔者早知其非,但起初以为它可能是安息西部的一大片地方。及至我从新加坡移居加拿大后,终从我
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<正> 对于滇藏边境地区藏族中的天主教传播史,我们所知不多,本文勾稽中外文史料,略述欧洲天主教神父在这一地区藏族中的活动。以助于这一地区藏族史及天主教史的研究和德钦、维西县志的编纂参考。一、罗勒拿进入滇藏边境天主教奉罗马教皇为领袖,重要根据地为意大利、法国、比利时、葡萄牙及瑞士等国,在中国明清两代,耶稣会士势力很大,称天主教神职人员为主教、神父及修女。他们饮酒抽烟,但不许与异性发生性关系,当然也不许结婚。天主教神职人员宗教意识较强,以殉道为荣。新教是路德宗教改革运动后的与天主教相对的派别,神职
<正> 在中苏两国的争议中,一个最大的领土争端是在阿富汗狭长的瓦罕走廊以北的帕米尔山区。争端的性质是严重的,因为它冲击着和平.随着缓和,两国之间紧张局势的重大根源才能得以消除。而且,这一潜在争议的消除,对于邻国阿富汗和巴基斯坦也具有重大的地缘政治意义。帕米尔地区事实上的中苏边界是顺着萨雷阔勒岭走向的。这一山脉构成了东部的塔里木盆地和西部的流入阿姆河(又名乌浒河和喷赤河)的各地区的分水岭。
元代有关阿儿浑人的资料极少,本文利用方志资料,确定几条元代史料中出现的一个西域人家庭,其族属实际上是阿儿浑部;同时,也考察了这个阿儿浑人家庭的汉化情况。
随着族际关系的变化,当代西方的民主政治不断调整,包括自由民主、结盟民主、协商民主在内的主流民主模式带有深刻的族群问题的烙印。这些民主模式在主体要求、制度设计和价值导向等多个方面存在着差异,具体表现在个体权利和群体权利,多数制与比例制,同化共识、交叠共识、底线共识、协商共识等多个问题上。
2013年,正值著名历史学家、教育家、中央民族大学终身教授王锺翰先生百年诞辰。为弘扬先生治史理念,缅怀先生道德风范,促进国内外清史、民族史研究的深入发展,由中央民族大学主办、该校历史文化学院承办的“纪念王锺翰先生百年诞辰暨清史、民族史国际学术研讨会”,于2013年8月26日至28日在京召开。会议分为纪念会与学术研讨会两个阶段。来自国内外的知名学者、王锺翰先生生前好友、弟子、家属以及中央民族大学师生近200人,参加了26日的纪念会;27至28日,80余位专家出席研讨会。
<正> 第34届亚洲及北非洲研究国际学术会议于1993年8月23日至8月28日在香港举行。大会日程包括:8月22日至27日的注册大会、8月23日上午的开幕典礼、8月23日至27日的学术研讨会、8月23日下午的欢迎会、8月28日的全体会议。来自67个国家和地区的1200余名学者参与其盛。 亚洲及北非洲研究国际学术会议已昂然迈入第120周年。首届会议于1873年在巴黎举行,时称“东方学国际会议”,直至欧战结束以后,伦敦、圣彼得堡、佛罗伦斯、柏林、莱顿、维也纳以及斯德哥尔摩等欧洲大城市相继成为会议的
民国时期改正西南地区虫兽偏旁族类命名与建立现代中华民族国家密切相关,集中体现了外来民族理论本土化的不同路径与复杂面相。废除虫兽偏旁是各方共识,具体有改虫兽偏旁为亻、彳诸偏旁,改用自称名号和改以区域区分三种主张,新指称体现民族、部族和区域三种属性,根本分歧在于对现代民族国家类型的理解与取舍。国民党和国民政府下令社会部、教育部和中央研究院三机关改正“西南少数民族命名”,旨在配合以行政区域统驭国内各族的制度设计,建立一个中华民族的民族国家,其成败得失值得深入研究。
本文基于民族地区人口历史演变及区域差异的系统描述,考虑单独二胎政策等因素,运用Leslie人口模型预测我国民族地区2014—2025年人口变化趋势,结果显示,人口总量环比增速呈现逐年下降态势。进一步依据P—R—E模型测算民族地区资源环境承载力,结果表明:民族地区整体资源环境承载力有限,区域间存在较强异质性。青海、新疆的资源环境人口容量较富余,但面临生态风险;内蒙古、广西和云南的人口容量变化趋势较稳定,处于相对富余状态;贵州、宁夏的资源环境超载现象突出;西藏的理论人口容量大,但实际承载力有限。最后,基于研究
<正> 曾昭璇(1922年~),别字柳子。我国海疆和西南边疆史地研究专家。1922年生于广州市海珠区同福西后街敬居草堂私宅。 一 曾先生少年处在陈济棠掌粤时期。在南武小学、初中读书期间,德、智、体、美均有良好