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暖泉镇，位于河北蔚县境内西部，向西3公里即是河北与山西的省界线。东距蔚县城也仅10公里。
暖泉古镇历史悠久，有史料记载，古镇在尧、舜时期属冀州，商周时属代国，战国时期为赵、秦等国角逐之地。秦、汉、三国、两晋时，均属代郡，暖泉属平舒县治，镇西现存高大的封土汉墓群，埋葬着当年的官僚显宦。唐宋时期是汉族与少数民族争夺之地。元朝建镇，明清时发展为“三堡、六巷、十八庄”，从此暖泉成为蔚县西部的交通枢纽和商贸中心。1958年成立暖泉人民公社，1984年恢复镇建制至今。1993年，古堡被河北省人民政府公布为省重点文物保护单位。
暖泉镇的“泉”
暖泉古镇的主体街道位于一块较为平坦的地势之上，平日这小镇像一首乡间的小诗，没有激情，只有休闲与宁静。而今的小镇街道两旁，百货店、日杂店、乡村汽车站、小饭店、小旅馆林立街道两旁。行走在暖泉镇的古街上，两旁古香古色的民居，精美的砖雕飞檐，汩汩的暖泉，氤氲的水汽，迷漫在古镇的空气里，沁入暖泉人的心坎儿里，此起彼伏的杵衣声，夹杂着女人的欢笑和嬉戏……俨然一幅“江南水乡”的画卷。
说暖泉镇离不开暖泉水，因为它孕育出这里悠久的历史文化。暖泉的水出自两处。一是出于村中心逢源池内，池东、西角各有一石洞，村人称“龙口”，泉水经东西“龙口”相向而流，一股经村北浇灌良田，注入壶流河，一股向南流经“王敏书院”（元代工部尚书王敏的私塾），从书院凉亭穿过，至凉亭前八角石井流出。“水过凉亭八角井”，成为蔚县旧时八大胜景之一。“五六月中无暑气，二三更里有书声”，如今站在书院两层阁楼前，仍可以遥想当年吟诵诗词的清静和幽雅。
泉水的另一处源头叫“佛镜”。“佛镜”是一个水池，面积近半亩，池周以青石砌成，池水由地下涌出，清澈见底。因其池圆如镜，水清可鉴，故名“佛镜”。“佛镜”水光潋滟，浮光耀金，一向被认为是暖泉镇安定祥和的象征。据光绪十四年重修佛镜碑记载：“佛镜能照天下之古往今来，形形色色，善善恶恶。”由此看来，“佛镜”不仅是镶嵌在暖泉的一面明镜，还是光明磊落的象征。过去，人们以“佛镜”为鉴，从善戒恶，严于自律。今天，人们来此抚古惜今，祛除心中浮躁之气。
更神奇的是，两处泉水一年四季水温均为16 C，寒冬腊月水面积气如蒸。《蔚州志·渠道图》中记载：“出城西三十里暖泉堡中，泉之源以石瓮分东西流”，又说“其水澄清如鉴，三冬不冻，故云”。“暖泉”之名正源于此。
暖泉的乡民们很是珍惜暖泉，泉水南边的王敏书院与北面的围墙把泉水的源头围成“半亩方塘”，既保护了水源又为这极度缺水的边塞之地增添了一处秀美的景观。冬日里，萦绕街巷的泉水一路蒸腾着氤氲的雾气，把小镇渲染得仙境一般。街头巷尾、农家门前，在乳白色的雾气里，洗衣的妇女抖开大红的被面，爽朗的说笑声在小镇的上空久久回荡。
暖泉镇的“堡”
镇子里有三座古堡，其中的西古堡是古镇的精髓。它是最大的一座，建于明嘉靖年间，清顺治年间又在南北城门外增建两座瓮城。西古堡的堡门、城楼是砖木结构，城墙由黄土夯筑，墙外凸出土筑马面，瓮城城墙高约10米。这是一座规矩的方形城堡，堡内的一条贯穿南北的大道与东西方向的大道呈十字形交汇，十来条小巷穿插其中。东西南三面内堡墙下还有一圈马道。堡子里现存明清老宅院180余处，其中有大宅院5处、规整四合院50多处，楼房院、张家大院、郭家大院、董家大院、苍竹轩等建筑是西古堡的精华。九连环院是堡中的豪宅，它由九个相连的院子组成。院内有主院、碾坊院、长工院、车马院等，大院里院院相通，屋屋相连，上马石、抱鼓石、石楞门精雕细作，是典型的晋商大院的建筑风格。大院通街通巷的大门有7座，只是平时根据需要只开一两处而已。据介绍，大门多主要是旧社会为防备兵灾匪患而设立的，由此可见主人的聪明才智。
西古堡南瓮城券门上镶着一块石匾，上面刻着“永盛门、西古堡、岁康熙十九年”字样。走在古堡的门洞里，脚下的石板被车碾磨得又光又亮，上面凹着深深的沟辙。
出了古堡门洞，老街的路面上铺满了崭新的仿古砖。在周围的明清四合院、古堡和古建筑中，这地面上的古砖显得有些扎眼。1971年修建壶流河水库时，改建了蔚县连接大同的道路，使千百年来繁华的暖泉镇变成了偏僻的旮旯死角。改革开放以后，其他乡镇都发展起来了，唯独剩下了暖泉。正是这个原因，反而把暖泉的古建筑保存了下来。被评为历史文化名镇是暖泉期盼的机遇，也是蔚县渴望的荣耀。为此，当时的暖泉人就把古堡的道路“修缮”成了这样。
南瓮城的建筑格局设计精巧、结构繁复，不大的空间里庙宇相叠相依，楼台高低错落，殿堂或隐或露。瓮城内有戏楼和地藏寺。地藏寺分上下两层，天井式建筑。下曾是18层地狱阴曹地府的布局，上层建有地藏殿、十阎君殿、鬼王殿、观音殿、三义殿、马王庙六座庙宇，此外还有钟楼、鼓楼。这些建筑砖木雕琢工艺精湛，神塑壁画栩栩如生，身临其境恍若曲径通幽。平日乡民们在大城堡里生活，年节神灵们在小瓮城里接待乡民。这种人生、佛境天地合一的绝妙布局，是清代民间建筑的绝妙精品。
北瓮城与南瓮城大小相当，瓮城内也有庙宇群，如今只剩下了内外城的两座城门和内城城楼。瓮城里的梓潼庙、真武庙、三观殿、财神庙、五道庙毁于“文革”，这些庙宇虽已毁坏，但堡子里至今仍保留着“喜事进南门，丧事出北门”的习俗。
暖泉书院又叫王敏书院，建于元代，后经多次修缮、扩建。王敏是元代工部尚书，也是位出色的建筑师。他才华横溢。修缮元大都时，王敏得到皇帝的器重，被封为一品。王敏重视教育，把家塾改建成书院以教子孙读书。书院内建“八卦井”，竖“凉亭”，为藏风聚齐育人才，在西北角建“魁星楼”。魁星是主宰文章兴衰的星宿，以此教诲学生刻苦读书，鼓励他们在科举考试中夺得魁星。到现在，还能听见老人们说：那时的王敏书院‘五六月中无暑气，二三更里有书声’。
独具特色的明清民居
西古堡的民居大多为砖木结构，经过几百年的风雨侵蚀，这些建筑依然完好。暖泉的古民居，犹如雕刻艺术博物馆。大门口的上马石、抱鼓石、雕花础石，木制雕花门簪、门楣、雕花窗格和精美的砖雕墀头及屋脊上的各样吻兽……显示着古代建筑工匠们的精湛技艺，集石雕、木雕、砖雕为一体的暖泉古民居，吸引着前来观光游客的目光，牵引着他们的脚步。 暖泉镇大量的古民居始建于明清时代，有“三堡、六巷、十八庄”之说。暖泉地处壶流河畔，紧靠石门峪口，交通便利，环境优美，商贸发达，吸引着大量商人、财主来此建宅安居。据调查统计，该镇现有建筑质量较高且有观赏研究价值的明清风格的古民居213所，古式房屋2469间。其中西古堡的古民居建筑群最为典型，最具有代表性。
暖泉镇的老宅存留数量多且质量高，注重门脸，注重装饰，讲究气派，讲究等级。住宅的规模有大有小，一般以四合院落组成。小型住宅只有一个院落，由正房、东西厢房和倒座房围合而成，住宅规模稍大的有两进院落、三进院落，或横向并列或前后串联，其间以院门、巷道或过厅相连，形成规模宏大的“九连环”院。现存规模最大的住宅要数西古堡内的东楼房院（四进院落）、西楼房院（四进院落）和张家“九连环院”。据说，西古堡现存古式民居院落180所，其中较大的连环套院5所（亦称九连环院）、小巧规整的古四合院49所。这些民居虽经历几百年的风雨侵蚀，但其精美的砖雕木刻、古朴典雅的油饰彩绘，仍显示着当年的繁荣与富丽。
在某种程上来说，暖泉镇的古民居可与北京的四合院相媲美，是中国古民居中的佼佼者。暖泉古民居全部为砖木结构，青条基石、白灰青砖墙体、板瓦筒瓦双层覆顶，层顶起脊吻兽，富于变化、迎山、春棚、单坡、屋顶巧妙结合，色彩、门窗、门楼精雕细作，油饰彩绘。所有房层全向本院内开窗，防盗功能强。
精美的石雕、木雕、砖雕是暖泉古民居的一大特色。走进古民居犹如走进雕刻艺术博物馆，大门口的上马石、抱鼓石、雕花基石、木制雕花门头、兽头、雕花木柁头、雕花窗格和房顶上的各样砖雕等，无不充分显示着古代建筑师门的精湛技艺，吸引着越来越多的游人光顾。
火树银花不夜天
暖泉镇历史上交通便利，商业、手工业发达，地处蔚县通往山西各地的交通要道，因此受古老的晋文化影响较深，逐步形成了具有暖泉特色的传统民俗文化。其中“打树花”最为出名，也最具特色和最为人所称道。
“打树花”是一种古老而原始的焰火娱乐方式，至今已有300余年历史。它是勇敢者的游戏，也是暖泉人的绝技。“打树花”曾经在蔚县境内许多古城堡都能看到，但现在只有暖泉镇还保留着这一传统。2006年5月它被列入河北首批省级非物质文化遗产名录。
“打树花”是先由工匠们将熔化的生铁炽水灌进火砖煲内，迅速抬到堡门前，五六名训练有素的壮汉头戴湿毡帽或湿草帽，翻穿老羊皮袄（以抵挡火花烫伤），轮番上场。他们双脚叉地，手持浸透水的长把柳木勺舀起铁水，飞速泼向堡门上方的砖墙上。一千多摄氏度的铁汁炸裂后爆发出万朵火花，犹如枝繁叶茂的树冠而称之“树花”。
铁水一锅接一锅地续，木勺一只接一只地换，打花者也轮番登场竞技献艺。“打树花”是臂力与技巧的完美结合，只有好的工匠才能泼打出形形色色、各式各样的火花。随着表演者臂膀上下挥舞，“树花”此起彼落，如天降星雨，流光飞天，耀眼夺目。至精彩处，数千观众群情激奋，欢声雷动，助威的号子连绵不断。
此外，暖泉花灯享誉一方。每年元宵节前后都有花灯节，又叫赛灯会，流行至今已200余年，是民间自发性的赛灯活动，主要有挂灯、提灯、摆灯盏等。挂灯是将内燃蜡烛的花灯悬挂于大街小巷、庙门、各户门口等处，形成一种自然的赛灯方式；提灯则是大人小孩手提花灯集体游街串巷，似彩龙飞舞，非常壮观。
暖泉花灯因制作工艺精细、品种繁多被誉为“花灯之乡”。当地人向我们介绍，近年来，制灯艺人们又巧妙地将声、光、电等科技手段引入花灯制作，创造了能响、会转、名副其实的工艺彩灯，畅销全国许多省市。
除了丰富多彩的民俗活动，暖泉镇风味小吃也独具特色，糊糊面、粉坨、豆腐干、辣椒油、糖大饼等远近闻名。
古镇新生
当同里、乌镇、西塘、周庄等一个个江南古镇开始焕发生机的时候，暖泉也在寻求着自己的新生：2005年，暖泉镇被列中国历史文化名镇后，当地政府就一直在思考着一个问题，暖泉镇应如何如何开发和保护，才能吸引来大量的游客。
要开发古镇旅游，首先要把古镇保护好。前不久，暖泉镇聘请相关专家对古镇规划、开发、保护进行认真细致地编制，并制定了一系列保护性开发规划。
镇里先后投资数百万元，对西古堡村、凉亭书院、严华寺等处进行修复，新修封火墙37道，修复门面房100多间。沿街安装了古灯具、摆放了仿古花盆，沿街门面房进行重新整修，插上了店幌，以保持古镇的历史风貌。
在不止一次召开的研讨会和论证会上，有专家指出，古镇的保护应该不同于其他文物和古迹遗址，古镇需要有旺盛的人气才能够长期发展下去，保护和利用古镇，也必须让古镇真正活泼起来。
客观地讲，相对于江南古镇来说，暖泉古镇的开发还处于发展阶段，如何保护和开发，如何突出古镇特色，如何保持古镇的持续繁荣？这是包括暖泉镇在内众多北方古镇面临着的相同难题。
一些专家纷纷建言，北方古镇的旅游开发，首先要摆正小城镇建设和古镇发展的关系，古镇的开发不能急功近利，古街道、古宅院、古产业是开发古镇的核心。在开发过程中，还要科学处理保护与开发的关系，在开发中要保持好文物的原真性、独有性，切忌进入“毁了真文物，造出假古董”的误区。
北方古镇的旅游开发，还应把握资源定位、市场定位、产品定位和目标定位等，围绕着北方风情古镇资源群开发出观光、体验和休闲旅游系列产品，配套接待服务产品，打造一个完善的旅游服务产业集群，从而使一些古镇从原来的过境游发展成深度游，成为名副其实的旅游目的地。
可喜的是，暖泉镇当地政府也充分认识到了这一点。他们明确表示，在今后的发展过程中，暖泉将禁止一切形式的大拆大建，全力保护好古镇原有格局，留住古镇沧桑的历史。因为只有保留住沧桑感，才会留住古镇的魂——文化之根。
暖泉古镇历史悠久，有史料记载，古镇在尧、舜时期属冀州，商周时属代国，战国时期为赵、秦等国角逐之地。秦、汉、三国、两晋时，均属代郡，暖泉属平舒县治，镇西现存高大的封土汉墓群，埋葬着当年的官僚显宦。唐宋时期是汉族与少数民族争夺之地。元朝建镇，明清时发展为“三堡、六巷、十八庄”，从此暖泉成为蔚县西部的交通枢纽和商贸中心。1958年成立暖泉人民公社，1984年恢复镇建制至今。1993年，古堡被河北省人民政府公布为省重点文物保护单位。
暖泉镇的“泉”
暖泉古镇的主体街道位于一块较为平坦的地势之上，平日这小镇像一首乡间的小诗，没有激情，只有休闲与宁静。而今的小镇街道两旁，百货店、日杂店、乡村汽车站、小饭店、小旅馆林立街道两旁。行走在暖泉镇的古街上，两旁古香古色的民居，精美的砖雕飞檐，汩汩的暖泉，氤氲的水汽，迷漫在古镇的空气里，沁入暖泉人的心坎儿里，此起彼伏的杵衣声，夹杂着女人的欢笑和嬉戏……俨然一幅“江南水乡”的画卷。
说暖泉镇离不开暖泉水，因为它孕育出这里悠久的历史文化。暖泉的水出自两处。一是出于村中心逢源池内，池东、西角各有一石洞，村人称“龙口”，泉水经东西“龙口”相向而流，一股经村北浇灌良田，注入壶流河，一股向南流经“王敏书院”（元代工部尚书王敏的私塾），从书院凉亭穿过，至凉亭前八角石井流出。“水过凉亭八角井”，成为蔚县旧时八大胜景之一。“五六月中无暑气，二三更里有书声”，如今站在书院两层阁楼前，仍可以遥想当年吟诵诗词的清静和幽雅。
泉水的另一处源头叫“佛镜”。“佛镜”是一个水池，面积近半亩，池周以青石砌成，池水由地下涌出，清澈见底。因其池圆如镜，水清可鉴，故名“佛镜”。“佛镜”水光潋滟，浮光耀金，一向被认为是暖泉镇安定祥和的象征。据光绪十四年重修佛镜碑记载：“佛镜能照天下之古往今来，形形色色，善善恶恶。”由此看来，“佛镜”不仅是镶嵌在暖泉的一面明镜，还是光明磊落的象征。过去，人们以“佛镜”为鉴，从善戒恶，严于自律。今天，人们来此抚古惜今，祛除心中浮躁之气。
更神奇的是，两处泉水一年四季水温均为16 C，寒冬腊月水面积气如蒸。《蔚州志·渠道图》中记载：“出城西三十里暖泉堡中，泉之源以石瓮分东西流”，又说“其水澄清如鉴，三冬不冻，故云”。“暖泉”之名正源于此。
暖泉的乡民们很是珍惜暖泉，泉水南边的王敏书院与北面的围墙把泉水的源头围成“半亩方塘”，既保护了水源又为这极度缺水的边塞之地增添了一处秀美的景观。冬日里，萦绕街巷的泉水一路蒸腾着氤氲的雾气，把小镇渲染得仙境一般。街头巷尾、农家门前，在乳白色的雾气里，洗衣的妇女抖开大红的被面，爽朗的说笑声在小镇的上空久久回荡。
暖泉镇的“堡”
镇子里有三座古堡，其中的西古堡是古镇的精髓。它是最大的一座，建于明嘉靖年间，清顺治年间又在南北城门外增建两座瓮城。西古堡的堡门、城楼是砖木结构，城墙由黄土夯筑，墙外凸出土筑马面，瓮城城墙高约10米。这是一座规矩的方形城堡，堡内的一条贯穿南北的大道与东西方向的大道呈十字形交汇，十来条小巷穿插其中。东西南三面内堡墙下还有一圈马道。堡子里现存明清老宅院180余处，其中有大宅院5处、规整四合院50多处，楼房院、张家大院、郭家大院、董家大院、苍竹轩等建筑是西古堡的精华。九连环院是堡中的豪宅，它由九个相连的院子组成。院内有主院、碾坊院、长工院、车马院等，大院里院院相通，屋屋相连，上马石、抱鼓石、石楞门精雕细作，是典型的晋商大院的建筑风格。大院通街通巷的大门有7座，只是平时根据需要只开一两处而已。据介绍，大门多主要是旧社会为防备兵灾匪患而设立的，由此可见主人的聪明才智。
西古堡南瓮城券门上镶着一块石匾，上面刻着“永盛门、西古堡、岁康熙十九年”字样。走在古堡的门洞里，脚下的石板被车碾磨得又光又亮，上面凹着深深的沟辙。
出了古堡门洞，老街的路面上铺满了崭新的仿古砖。在周围的明清四合院、古堡和古建筑中，这地面上的古砖显得有些扎眼。1971年修建壶流河水库时，改建了蔚县连接大同的道路，使千百年来繁华的暖泉镇变成了偏僻的旮旯死角。改革开放以后，其他乡镇都发展起来了，唯独剩下了暖泉。正是这个原因，反而把暖泉的古建筑保存了下来。被评为历史文化名镇是暖泉期盼的机遇，也是蔚县渴望的荣耀。为此，当时的暖泉人就把古堡的道路“修缮”成了这样。
南瓮城的建筑格局设计精巧、结构繁复，不大的空间里庙宇相叠相依，楼台高低错落，殿堂或隐或露。瓮城内有戏楼和地藏寺。地藏寺分上下两层，天井式建筑。下曾是18层地狱阴曹地府的布局，上层建有地藏殿、十阎君殿、鬼王殿、观音殿、三义殿、马王庙六座庙宇，此外还有钟楼、鼓楼。这些建筑砖木雕琢工艺精湛，神塑壁画栩栩如生，身临其境恍若曲径通幽。平日乡民们在大城堡里生活，年节神灵们在小瓮城里接待乡民。这种人生、佛境天地合一的绝妙布局，是清代民间建筑的绝妙精品。
北瓮城与南瓮城大小相当，瓮城内也有庙宇群，如今只剩下了内外城的两座城门和内城城楼。瓮城里的梓潼庙、真武庙、三观殿、财神庙、五道庙毁于“文革”，这些庙宇虽已毁坏，但堡子里至今仍保留着“喜事进南门，丧事出北门”的习俗。
暖泉书院又叫王敏书院，建于元代，后经多次修缮、扩建。王敏是元代工部尚书，也是位出色的建筑师。他才华横溢。修缮元大都时，王敏得到皇帝的器重，被封为一品。王敏重视教育，把家塾改建成书院以教子孙读书。书院内建“八卦井”，竖“凉亭”，为藏风聚齐育人才，在西北角建“魁星楼”。魁星是主宰文章兴衰的星宿，以此教诲学生刻苦读书，鼓励他们在科举考试中夺得魁星。到现在，还能听见老人们说：那时的王敏书院‘五六月中无暑气，二三更里有书声’。
独具特色的明清民居
西古堡的民居大多为砖木结构，经过几百年的风雨侵蚀，这些建筑依然完好。暖泉的古民居，犹如雕刻艺术博物馆。大门口的上马石、抱鼓石、雕花础石，木制雕花门簪、门楣、雕花窗格和精美的砖雕墀头及屋脊上的各样吻兽……显示着古代建筑工匠们的精湛技艺，集石雕、木雕、砖雕为一体的暖泉古民居，吸引着前来观光游客的目光，牵引着他们的脚步。 暖泉镇大量的古民居始建于明清时代，有“三堡、六巷、十八庄”之说。暖泉地处壶流河畔，紧靠石门峪口，交通便利，环境优美，商贸发达，吸引着大量商人、财主来此建宅安居。据调查统计，该镇现有建筑质量较高且有观赏研究价值的明清风格的古民居213所，古式房屋2469间。其中西古堡的古民居建筑群最为典型，最具有代表性。
暖泉镇的老宅存留数量多且质量高，注重门脸，注重装饰，讲究气派，讲究等级。住宅的规模有大有小，一般以四合院落组成。小型住宅只有一个院落，由正房、东西厢房和倒座房围合而成，住宅规模稍大的有两进院落、三进院落，或横向并列或前后串联，其间以院门、巷道或过厅相连，形成规模宏大的“九连环”院。现存规模最大的住宅要数西古堡内的东楼房院（四进院落）、西楼房院（四进院落）和张家“九连环院”。据说，西古堡现存古式民居院落180所，其中较大的连环套院5所（亦称九连环院）、小巧规整的古四合院49所。这些民居虽经历几百年的风雨侵蚀，但其精美的砖雕木刻、古朴典雅的油饰彩绘，仍显示着当年的繁荣与富丽。
在某种程上来说，暖泉镇的古民居可与北京的四合院相媲美，是中国古民居中的佼佼者。暖泉古民居全部为砖木结构，青条基石、白灰青砖墙体、板瓦筒瓦双层覆顶，层顶起脊吻兽，富于变化、迎山、春棚、单坡、屋顶巧妙结合，色彩、门窗、门楼精雕细作，油饰彩绘。所有房层全向本院内开窗，防盗功能强。
精美的石雕、木雕、砖雕是暖泉古民居的一大特色。走进古民居犹如走进雕刻艺术博物馆，大门口的上马石、抱鼓石、雕花基石、木制雕花门头、兽头、雕花木柁头、雕花窗格和房顶上的各样砖雕等，无不充分显示着古代建筑师门的精湛技艺，吸引着越来越多的游人光顾。
火树银花不夜天
暖泉镇历史上交通便利，商业、手工业发达，地处蔚县通往山西各地的交通要道，因此受古老的晋文化影响较深，逐步形成了具有暖泉特色的传统民俗文化。其中“打树花”最为出名，也最具特色和最为人所称道。
“打树花”是一种古老而原始的焰火娱乐方式，至今已有300余年历史。它是勇敢者的游戏，也是暖泉人的绝技。“打树花”曾经在蔚县境内许多古城堡都能看到，但现在只有暖泉镇还保留着这一传统。2006年5月它被列入河北首批省级非物质文化遗产名录。
“打树花”是先由工匠们将熔化的生铁炽水灌进火砖煲内，迅速抬到堡门前，五六名训练有素的壮汉头戴湿毡帽或湿草帽，翻穿老羊皮袄（以抵挡火花烫伤），轮番上场。他们双脚叉地，手持浸透水的长把柳木勺舀起铁水，飞速泼向堡门上方的砖墙上。一千多摄氏度的铁汁炸裂后爆发出万朵火花，犹如枝繁叶茂的树冠而称之“树花”。
铁水一锅接一锅地续，木勺一只接一只地换，打花者也轮番登场竞技献艺。“打树花”是臂力与技巧的完美结合，只有好的工匠才能泼打出形形色色、各式各样的火花。随着表演者臂膀上下挥舞，“树花”此起彼落，如天降星雨，流光飞天，耀眼夺目。至精彩处，数千观众群情激奋，欢声雷动，助威的号子连绵不断。
此外，暖泉花灯享誉一方。每年元宵节前后都有花灯节，又叫赛灯会，流行至今已200余年，是民间自发性的赛灯活动，主要有挂灯、提灯、摆灯盏等。挂灯是将内燃蜡烛的花灯悬挂于大街小巷、庙门、各户门口等处，形成一种自然的赛灯方式；提灯则是大人小孩手提花灯集体游街串巷，似彩龙飞舞，非常壮观。
暖泉花灯因制作工艺精细、品种繁多被誉为“花灯之乡”。当地人向我们介绍，近年来，制灯艺人们又巧妙地将声、光、电等科技手段引入花灯制作，创造了能响、会转、名副其实的工艺彩灯，畅销全国许多省市。
除了丰富多彩的民俗活动，暖泉镇风味小吃也独具特色，糊糊面、粉坨、豆腐干、辣椒油、糖大饼等远近闻名。
古镇新生
当同里、乌镇、西塘、周庄等一个个江南古镇开始焕发生机的时候，暖泉也在寻求着自己的新生：2005年，暖泉镇被列中国历史文化名镇后，当地政府就一直在思考着一个问题，暖泉镇应如何如何开发和保护，才能吸引来大量的游客。
要开发古镇旅游，首先要把古镇保护好。前不久，暖泉镇聘请相关专家对古镇规划、开发、保护进行认真细致地编制，并制定了一系列保护性开发规划。
镇里先后投资数百万元，对西古堡村、凉亭书院、严华寺等处进行修复，新修封火墙37道，修复门面房100多间。沿街安装了古灯具、摆放了仿古花盆，沿街门面房进行重新整修，插上了店幌，以保持古镇的历史风貌。
在不止一次召开的研讨会和论证会上，有专家指出，古镇的保护应该不同于其他文物和古迹遗址，古镇需要有旺盛的人气才能够长期发展下去，保护和利用古镇，也必须让古镇真正活泼起来。
客观地讲，相对于江南古镇来说，暖泉古镇的开发还处于发展阶段，如何保护和开发，如何突出古镇特色，如何保持古镇的持续繁荣？这是包括暖泉镇在内众多北方古镇面临着的相同难题。
一些专家纷纷建言，北方古镇的旅游开发，首先要摆正小城镇建设和古镇发展的关系，古镇的开发不能急功近利，古街道、古宅院、古产业是开发古镇的核心。在开发过程中，还要科学处理保护与开发的关系，在开发中要保持好文物的原真性、独有性，切忌进入“毁了真文物，造出假古董”的误区。
北方古镇的旅游开发，还应把握资源定位、市场定位、产品定位和目标定位等，围绕着北方风情古镇资源群开发出观光、体验和休闲旅游系列产品，配套接待服务产品，打造一个完善的旅游服务产业集群，从而使一些古镇从原来的过境游发展成深度游，成为名副其实的旅游目的地。
可喜的是，暖泉镇当地政府也充分认识到了这一点。他们明确表示，在今后的发展过程中，暖泉将禁止一切形式的大拆大建，全力保护好古镇原有格局，留住古镇沧桑的历史。因为只有保留住沧桑感，才会留住古镇的魂——文化之根。