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紫砂文化作为中国文化一个重要分支发展至今已形成为一种相对完善、自成体系、具有文化承载力的文化形态，研究紫砂艺术与体育元素特别是民族传统体育元素联姻的方式、方法、途径等，既有利于紫砂艺术创新发展，又有利于紫砂文化的完善。
在历代紫砂艺人和文人雅士的不断努力下，以紫砂壶为代表的宜兴紫砂工艺从诞生时作为一种生活器皿在经历了五百多年的发展之后容实用、艺术于一身，发展成为一种艺术、一种相对独立、相对完善、自成体系、具有文化承载力的文化形态——紫砂文化。紫砂文化作为中国文化母体的一个重要分支，除有其自身特性外还大量蕴含着中国文化元素，主要体现在紫砂文化的区域性、艺术与实用的兼容性、与中国文化其它分支的联姻性和工艺的演变性中。紫砂艺人和研究者对紫砂艺术与不同文化之间的联姻进行了一定程度的研究，并取得了一些成果。正如任衣伟教授在对紫砂工艺大师裴石民紫砂艺术之成因的研究中所言，“裴石民在与文人雅士的交往中提升了自身文化层次，使其紫砂艺术进入了高雅的艺术殿堂”。
紫砂艺术与其它文化联姻的现状
紫砂艺术与佛学文化之间的渊源
紫砂文化与佛学文化有着很深渊源，从紫砂壶诞生就已与佛学文化建立联系。从陶壶鼻祖金沙寺僧授艺说到以《僧帽壶》为代表的许多与佛学元素联姻的经典紫砂作品，再到紫砂艺人亲临大漠敦煌佛教圣地观摩后创作了《大漠敦煌壶》，这些都体现了紫砂文化与佛学文化之间的联姻。佘矫键在研究中认为，佛学文化为紫砂艺术创新提供了素材。
紫砂艺术与中国茶文化之间也有着极深的渊源
中国茶文化对宜兴紫砂壶的发展、盛行起到十分重要的作用。紫砂壶泡茶不会走味、贮茶不会变色、盛暑不易馊以及传热缓慢、不易烫手的特点使得其在明晚期至清中期开始在皇宫和文人雅士中受到推崇，它是中国茶文化发展流变过程选择的结果。紫砂艺术因茶文化而兴盛，在与茶文化的联姻中获得发展、完善。
紫砂艺术作品的造型、装饰方面对其它文化元素的利用和开展
在造型设计方面，研究主要涉及到紫砂艺术作品对青铜器鼎、楼台庙宇桥梁等古今建筑、敦煌壁画、传说故事、竹木器、玉石器和儒道思想等的利用；在器皿装饰方面，内容主要有紫砂艺术作品装饰中对中国诗词歌赋、书、画、印等的利用。紫砂艺术通过与中国传统文化的结合，设计、形成了千姿百态的紫砂壶，赋予了紫砂壶特殊的文化属性和时代特征。
紫砂艺术与体育元素联姻的形式
紫砂艺术作品是紫砂艺人的文化底蕴与技巧手法结合的产物，在反映艺人手法技艺的功底同时更多地反映了其所承载的文化内容。紫砂艺术作品所承载的文化内容是其形、态中所蕴含的神、气能够与把玩鉴赏者的审美情趣产生共鸣，所以紫砂艺术作品的形、态是其文化内涵的载体。体育运动作为一种行为艺术，在执行者的肢体语言下同样蕴含着丰富的文化内容，这些内容同样也是通过执行者的形、神、意、气而表现出来的，这一点在中国民族传统体育项目武术上表现的尤为突出。紫砂文化、体育文化（尤其是民族传统体育文化）作为中国文化母体的两个重要分支，在审美过程中对“形、神、态（意）、气”的要求，使得它们之间有着很多相通之处，这种文化的共通性为两种文化联姻提供了可能。
紫砂文化与体育文化之间的联姻主要体现在紫砂艺术、紫砂艺术行为过程中的体育元素
其一是，紫砂艺人在进行紫砂创作本身就是一种行为艺术，它是在紫砂艺人的肢体运动中完成，从广义层面上它也可以被称为是紫砂艺术的“专项”体育活动，所以在紫砂艺术的行为过程中蕴含着体育元素；其二是，一把好的手工紫砂壶在制作过程中需要紫砂艺人反复打磨、雕琢，后又需要经过1100-1200摄氏度的高温烧制，所以从这一过程来说它与运动员长年经历高强度、大运动量的训练有着相同的品质；其三则是，在紫砂艺术作品制作过程中对体育元素的应用，它激发了紫砂艺人的创作灵感，为紫砂艺术的创新、发展提供了素材。
紫砂艺术与体育元素联姻还表现在紫砂艺术作品方面
首先，蕴含体育元素的紫砂艺术作品不断诞生。研究员级高级工艺美术师吴小楣创作了许多蕴含体育元素的紫砂作品，有“汉百戏、唐马球、清百子、五禽戏、罗汉拳和太极拳”等，其中汉百戏系列还被中国奥委会作为礼品赠予国际奥委会主席罗格先生。他在上世纪九十年代之前主要因制作仿古器皿而成名，在1993年北京申奥失败后改做以中国古代体育为题材的陶艺，通过紫砂作品表达自己对中国体育事业的情结，因此被称为紫砂体育题材雕塑第一人。
中国工艺美术大师吕尧臣与其子江苏省工艺美术大师吕俊杰在应用体育元素进行创作中也取得巨大成就。他们取太极拳之拳里阴阳学说，创作了《吕氏阴阳太极紫砂壶》，这一作品被视为吕尧臣大师的巅峰之作，也是其子成就之作，将目前受世人所关注的民族传统体育项目太极拳的拳理彰显无疑。这是紫砂艺人将中国传统文化中的这一代表性符号融入到紫砂壶的创作中而取得的成果。
工艺美术师沈寅华以2008年奥运会为素材创作了《水中魂壶》。《水中魂壶》是以北京奥运会的水立方游泳馆的造型、装饰为题材而设计、创作的紫砂壶，这一作品通过艺人精湛技艺将上好的紫砂泥料与经典的体育元素进行了有机的融合，不管对紫砂艺术还是对北京奥运会的体育文化传播都有着非常重要的作用。另外，紫砂技艺传承人秦永强也以2008年奥运会为素材创作了《圣火飞扬壶》《幸运壶》《圆梦壶》和《欢庆壶》，其中后三者还被北京奥运会组委会列为首批六件紫砂礼品中。
乒乓球作为长期被国人视为骄傲的一项体育运动也被紫砂艺人作为创作题材，目前整理到的有卢宁刚设计、制作的《国球冠军壶》和曹亚麟的《雄风壶》。其中卢宁刚的《国球冠军壶》被作为2007年全国乒乓球锦标赛的奖品。紫砂艺人利用乒乓球运动这一体育元素对紫砂壶的设计进行了创新，同时乒乓球运动和紫砂艺术又彼此为依托获得宣传。
以体育元素为题材的紫砂艺术作品还有顾绍培的《风顺壶》、王石耕的《篮球运动壶》、桑黎兵的《橡皮艇壶》、许爱华的《神力壶》和诸葛逸仙以古代射箭运动为素材创作的《千钧一发壶》。另外，经典作品《石瓢壶》的壶足所采用的是围棋的形制，故名曰围棋足。 体育元素能够为紫砂艺术创作提供素材，激发紫砂艺人创作灵感；反之亦然，紫砂艺人的创作过程也可以给传统舞蹈、舞台剧提供创作题材，例如，韩淑英以紫砂艺人制作紫砂壶过程为素材创作了一个以紫砂壶为载体的舞蹈，通过表演者的行为语言再现了紫砂壶制作过程的塑形、装饰、煅烧和敬茶四个阶段。还有笔者的紫砂作品《圆舞曲》组壶，则表现了舞蹈的生动场景。
其次，蕴含体育元素的紫砂艺术作品体现在文献资料中。紫砂体育题材雕塑第一人吴小楣编著了《我与体育陶艺》，文中作者主要描述了自己是因何与体育结缘的、为了做体育题材的紫砂艺术品又是如何去了解体育文化的、创作了哪些体育陶艺。作者基于一颗爱国之心而转投体育紫砂创作，通过自己的努力让更多人了解中国、了解中国民族传统体育。作者因为中国申奥失败而转投体育紫砂创作，也因中国再次申奥成功而成功，在这一过程中悟出很多道理，这些道理也值得所有紫砂人去学习、借鉴。
紫砂艺人顾小英女士在《浅析<智创辉煌>的时代性与体育精神》一文中将其在设计、制作以体育元素为题材的《智创辉煌》套壶时的审美情趣、价值取向及壶的形制作了详细描述。这套壶是作者深度挖掘奥运精神和中国传统文化基础上创作的，希望每个人能够将奥运精神渗透到自己的生活态度、价值取向中。同时，作者还认为紫砂壶的造型、艺术特点会随着时代、价值取向变化而变化，紫砂陶艺的文化内涵应该与时代相适应。
紫砂与体育的结合是紫砂艺人把自身对体育的认识或情结通过巧妙的手法编码为紫砂作品，以紫砂艺术品这种特殊符号呈现于他人。紫砂艺术通过与体育元素的结合也在创新、发展自己。
紫砂艺术与体育元素联姻的历史与现状
在宜兴紫砂艺术发展历史中，在明清两代应用体育元素进行紫砂特别是紫砂壶创作的艺人不多，存世的作品也不多。造成这样情况的可能原因有两个方面，一是紫砂艺人对体育文化认知度不高；二是紫砂艺人对体育文化的认同度不高，它们认为紫砂壶是文人把玩、鉴赏的东西，与体育无缘。
目前，紫砂艺术与体育元素特别是民族传统体育元素联姻的方式、方法、途径等对策性方面的内容研究还只是处于一种被动、自发状态。一种文化是否具有足够的承载力是其是否成熟的标志，因此对紫砂文化来说，积极、主动、有组织开展紫砂艺术与体育元素联姻的对策研究既有利于紫砂艺术创新发展，又有利于紫砂文化的完善。
紫砂艺术与体育元素联姻的发展
紫砂艺术与体育元素联姻符合两种文化联姻条件，也是在新的社会语境中两种文化发展、创新的诉求，实现有效联姻对两种文化具有双赢的效果。紫砂艺术需要从各个方面进行发展、创新，使之与其他文化有效融合实现其经济、文化价值的最大化，这既是紫砂艺术可持续性发展的需要也是对紫砂泥这一稀缺资源进行保护的有效途径。
在新的时代背景下，人的审美情趣和需求在周围环境影响下不断地发生变化，加之紫砂泥是一种不可再生资源，政府在开采、利用方面采取了计划性控制，所以如何对紫砂艺术进行创新以满足需要是众多紫砂艺人和从事紫砂艺术研究的人员所需要解决的一个问题。两种文化有机融合是创新的一个非常重要途径，民族传统体育文化和紫砂文化一样都是中国文化重要组成部分，虽然有些紫砂艺人应用过体育元素（民族传统体育元素）进行过紫砂创作，但是还没有人系统进行过如何应用体育元素进行紫砂艺术创新的研究。因此，须积极开展紫砂发展历史中体育紫砂的清查、整理工作，理清体育紫砂的发展脉络。加大民族传统体育与紫砂艺术联姻的具体实施途径研究的力度，使它们联姻途径出现多样化。紫砂从业人员注意加强自身文化内涵建设，对传统须有扬弃的精神，敢于创新，从而使紫砂艺术这一民族工艺品宝库中的瑰宝发扬光大。
紫砂艺术与体育元素的联姻，丰富、拓展了紫砂艺术作品的形制，增强紫砂行业的可持续发展能力；同时还有助于体育（特别是民族传统体育）借助紫砂艺术这一特殊文化符号来传承、传播自己，让更多人认识、了解紫砂作品所承载的体育元素及其文化内涵，建立紫砂艺术与民族传统体育联姻的特殊符号理论，增强紫砂作品的活力和丰富紫砂文化的内涵。
在历代紫砂艺人和文人雅士的不断努力下，以紫砂壶为代表的宜兴紫砂工艺从诞生时作为一种生活器皿在经历了五百多年的发展之后容实用、艺术于一身，发展成为一种艺术、一种相对独立、相对完善、自成体系、具有文化承载力的文化形态——紫砂文化。紫砂文化作为中国文化母体的一个重要分支，除有其自身特性外还大量蕴含着中国文化元素，主要体现在紫砂文化的区域性、艺术与实用的兼容性、与中国文化其它分支的联姻性和工艺的演变性中。紫砂艺人和研究者对紫砂艺术与不同文化之间的联姻进行了一定程度的研究，并取得了一些成果。正如任衣伟教授在对紫砂工艺大师裴石民紫砂艺术之成因的研究中所言，“裴石民在与文人雅士的交往中提升了自身文化层次，使其紫砂艺术进入了高雅的艺术殿堂”。
紫砂艺术与其它文化联姻的现状
紫砂艺术与佛学文化之间的渊源
紫砂文化与佛学文化有着很深渊源，从紫砂壶诞生就已与佛学文化建立联系。从陶壶鼻祖金沙寺僧授艺说到以《僧帽壶》为代表的许多与佛学元素联姻的经典紫砂作品，再到紫砂艺人亲临大漠敦煌佛教圣地观摩后创作了《大漠敦煌壶》，这些都体现了紫砂文化与佛学文化之间的联姻。佘矫键在研究中认为，佛学文化为紫砂艺术创新提供了素材。
紫砂艺术与中国茶文化之间也有着极深的渊源
中国茶文化对宜兴紫砂壶的发展、盛行起到十分重要的作用。紫砂壶泡茶不会走味、贮茶不会变色、盛暑不易馊以及传热缓慢、不易烫手的特点使得其在明晚期至清中期开始在皇宫和文人雅士中受到推崇，它是中国茶文化发展流变过程选择的结果。紫砂艺术因茶文化而兴盛，在与茶文化的联姻中获得发展、完善。
紫砂艺术作品的造型、装饰方面对其它文化元素的利用和开展
在造型设计方面，研究主要涉及到紫砂艺术作品对青铜器鼎、楼台庙宇桥梁等古今建筑、敦煌壁画、传说故事、竹木器、玉石器和儒道思想等的利用；在器皿装饰方面，内容主要有紫砂艺术作品装饰中对中国诗词歌赋、书、画、印等的利用。紫砂艺术通过与中国传统文化的结合，设计、形成了千姿百态的紫砂壶，赋予了紫砂壶特殊的文化属性和时代特征。
紫砂艺术与体育元素联姻的形式
紫砂艺术作品是紫砂艺人的文化底蕴与技巧手法结合的产物，在反映艺人手法技艺的功底同时更多地反映了其所承载的文化内容。紫砂艺术作品所承载的文化内容是其形、态中所蕴含的神、气能够与把玩鉴赏者的审美情趣产生共鸣，所以紫砂艺术作品的形、态是其文化内涵的载体。体育运动作为一种行为艺术，在执行者的肢体语言下同样蕴含着丰富的文化内容，这些内容同样也是通过执行者的形、神、意、气而表现出来的，这一点在中国民族传统体育项目武术上表现的尤为突出。紫砂文化、体育文化（尤其是民族传统体育文化）作为中国文化母体的两个重要分支，在审美过程中对“形、神、态（意）、气”的要求，使得它们之间有着很多相通之处，这种文化的共通性为两种文化联姻提供了可能。
紫砂文化与体育文化之间的联姻主要体现在紫砂艺术、紫砂艺术行为过程中的体育元素
其一是，紫砂艺人在进行紫砂创作本身就是一种行为艺术，它是在紫砂艺人的肢体运动中完成，从广义层面上它也可以被称为是紫砂艺术的“专项”体育活动，所以在紫砂艺术的行为过程中蕴含着体育元素；其二是，一把好的手工紫砂壶在制作过程中需要紫砂艺人反复打磨、雕琢，后又需要经过1100-1200摄氏度的高温烧制，所以从这一过程来说它与运动员长年经历高强度、大运动量的训练有着相同的品质；其三则是，在紫砂艺术作品制作过程中对体育元素的应用，它激发了紫砂艺人的创作灵感，为紫砂艺术的创新、发展提供了素材。
紫砂艺术与体育元素联姻还表现在紫砂艺术作品方面
首先，蕴含体育元素的紫砂艺术作品不断诞生。研究员级高级工艺美术师吴小楣创作了许多蕴含体育元素的紫砂作品，有“汉百戏、唐马球、清百子、五禽戏、罗汉拳和太极拳”等，其中汉百戏系列还被中国奥委会作为礼品赠予国际奥委会主席罗格先生。他在上世纪九十年代之前主要因制作仿古器皿而成名，在1993年北京申奥失败后改做以中国古代体育为题材的陶艺，通过紫砂作品表达自己对中国体育事业的情结，因此被称为紫砂体育题材雕塑第一人。
中国工艺美术大师吕尧臣与其子江苏省工艺美术大师吕俊杰在应用体育元素进行创作中也取得巨大成就。他们取太极拳之拳里阴阳学说，创作了《吕氏阴阳太极紫砂壶》，这一作品被视为吕尧臣大师的巅峰之作，也是其子成就之作，将目前受世人所关注的民族传统体育项目太极拳的拳理彰显无疑。这是紫砂艺人将中国传统文化中的这一代表性符号融入到紫砂壶的创作中而取得的成果。
工艺美术师沈寅华以2008年奥运会为素材创作了《水中魂壶》。《水中魂壶》是以北京奥运会的水立方游泳馆的造型、装饰为题材而设计、创作的紫砂壶，这一作品通过艺人精湛技艺将上好的紫砂泥料与经典的体育元素进行了有机的融合，不管对紫砂艺术还是对北京奥运会的体育文化传播都有着非常重要的作用。另外，紫砂技艺传承人秦永强也以2008年奥运会为素材创作了《圣火飞扬壶》《幸运壶》《圆梦壶》和《欢庆壶》，其中后三者还被北京奥运会组委会列为首批六件紫砂礼品中。
乒乓球作为长期被国人视为骄傲的一项体育运动也被紫砂艺人作为创作题材，目前整理到的有卢宁刚设计、制作的《国球冠军壶》和曹亚麟的《雄风壶》。其中卢宁刚的《国球冠军壶》被作为2007年全国乒乓球锦标赛的奖品。紫砂艺人利用乒乓球运动这一体育元素对紫砂壶的设计进行了创新，同时乒乓球运动和紫砂艺术又彼此为依托获得宣传。
以体育元素为题材的紫砂艺术作品还有顾绍培的《风顺壶》、王石耕的《篮球运动壶》、桑黎兵的《橡皮艇壶》、许爱华的《神力壶》和诸葛逸仙以古代射箭运动为素材创作的《千钧一发壶》。另外，经典作品《石瓢壶》的壶足所采用的是围棋的形制，故名曰围棋足。 体育元素能够为紫砂艺术创作提供素材，激发紫砂艺人创作灵感；反之亦然，紫砂艺人的创作过程也可以给传统舞蹈、舞台剧提供创作题材，例如，韩淑英以紫砂艺人制作紫砂壶过程为素材创作了一个以紫砂壶为载体的舞蹈，通过表演者的行为语言再现了紫砂壶制作过程的塑形、装饰、煅烧和敬茶四个阶段。还有笔者的紫砂作品《圆舞曲》组壶，则表现了舞蹈的生动场景。
其次，蕴含体育元素的紫砂艺术作品体现在文献资料中。紫砂体育题材雕塑第一人吴小楣编著了《我与体育陶艺》，文中作者主要描述了自己是因何与体育结缘的、为了做体育题材的紫砂艺术品又是如何去了解体育文化的、创作了哪些体育陶艺。作者基于一颗爱国之心而转投体育紫砂创作，通过自己的努力让更多人了解中国、了解中国民族传统体育。作者因为中国申奥失败而转投体育紫砂创作，也因中国再次申奥成功而成功，在这一过程中悟出很多道理，这些道理也值得所有紫砂人去学习、借鉴。
紫砂艺人顾小英女士在《浅析<智创辉煌>的时代性与体育精神》一文中将其在设计、制作以体育元素为题材的《智创辉煌》套壶时的审美情趣、价值取向及壶的形制作了详细描述。这套壶是作者深度挖掘奥运精神和中国传统文化基础上创作的，希望每个人能够将奥运精神渗透到自己的生活态度、价值取向中。同时，作者还认为紫砂壶的造型、艺术特点会随着时代、价值取向变化而变化，紫砂陶艺的文化内涵应该与时代相适应。
紫砂与体育的结合是紫砂艺人把自身对体育的认识或情结通过巧妙的手法编码为紫砂作品，以紫砂艺术品这种特殊符号呈现于他人。紫砂艺术通过与体育元素的结合也在创新、发展自己。
紫砂艺术与体育元素联姻的历史与现状
在宜兴紫砂艺术发展历史中，在明清两代应用体育元素进行紫砂特别是紫砂壶创作的艺人不多，存世的作品也不多。造成这样情况的可能原因有两个方面，一是紫砂艺人对体育文化认知度不高；二是紫砂艺人对体育文化的认同度不高，它们认为紫砂壶是文人把玩、鉴赏的东西，与体育无缘。
目前，紫砂艺术与体育元素特别是民族传统体育元素联姻的方式、方法、途径等对策性方面的内容研究还只是处于一种被动、自发状态。一种文化是否具有足够的承载力是其是否成熟的标志，因此对紫砂文化来说，积极、主动、有组织开展紫砂艺术与体育元素联姻的对策研究既有利于紫砂艺术创新发展，又有利于紫砂文化的完善。
紫砂艺术与体育元素联姻的发展
紫砂艺术与体育元素联姻符合两种文化联姻条件，也是在新的社会语境中两种文化发展、创新的诉求，实现有效联姻对两种文化具有双赢的效果。紫砂艺术需要从各个方面进行发展、创新，使之与其他文化有效融合实现其经济、文化价值的最大化，这既是紫砂艺术可持续性发展的需要也是对紫砂泥这一稀缺资源进行保护的有效途径。
在新的时代背景下，人的审美情趣和需求在周围环境影响下不断地发生变化，加之紫砂泥是一种不可再生资源，政府在开采、利用方面采取了计划性控制，所以如何对紫砂艺术进行创新以满足需要是众多紫砂艺人和从事紫砂艺术研究的人员所需要解决的一个问题。两种文化有机融合是创新的一个非常重要途径，民族传统体育文化和紫砂文化一样都是中国文化重要组成部分，虽然有些紫砂艺人应用过体育元素（民族传统体育元素）进行过紫砂创作，但是还没有人系统进行过如何应用体育元素进行紫砂艺术创新的研究。因此，须积极开展紫砂发展历史中体育紫砂的清查、整理工作，理清体育紫砂的发展脉络。加大民族传统体育与紫砂艺术联姻的具体实施途径研究的力度，使它们联姻途径出现多样化。紫砂从业人员注意加强自身文化内涵建设，对传统须有扬弃的精神，敢于创新，从而使紫砂艺术这一民族工艺品宝库中的瑰宝发扬光大。
紫砂艺术与体育元素的联姻，丰富、拓展了紫砂艺术作品的形制，增强紫砂行业的可持续发展能力；同时还有助于体育（特别是民族传统体育）借助紫砂艺术这一特殊文化符号来传承、传播自己，让更多人认识、了解紫砂作品所承载的体育元素及其文化内涵，建立紫砂艺术与民族传统体育联姻的特殊符号理论，增强紫砂作品的活力和丰富紫砂文化的内涵。