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明清之际来华耶稣会士揭开了中西两大文明之问的第一次直接相遇与对话的序幕。为了成功实现跨文化之间的交流，来华耶稣会士经过一段曲折历程后，创造性地采取了“文化适应”政策，即“入乡随俗”。由于来华托钵修会天主教士对之全盘否定，从而引发了中西“礼仪之争”，导致清初“禁教”政策的出笼和中西文化教育交流的中断。以林乐知、李提摩太为代表的晚清来华自由派新教士基本上继承了文化适应政策，从而使中西文化教育交流得以恢复和发展。本文认为文化适应策略不仅在中西文化交流史上具有非常重要的理论与实践意义，而且在当今全球化时代不同文化