【摘 要】
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魏晋文学中 ,以“神女”和“寡妇”名篇的赋有近 2 0篇。对于以男性为主体的魏晋诗人来说 ,美艳而欢愉的神女与孤寂而摧伤的寡妇 ,分别寄寓着他们热烈的追慕与冷静的怜悯。但
【出 处】
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中南民族学院学报(人文社会科学版)
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魏晋文学中 ,以“神女”和“寡妇”名篇的赋有近 2 0篇。对于以男性为主体的魏晋诗人来说 ,美艳而欢愉的神女与孤寂而摧伤的寡妇 ,分别寄寓着他们热烈的追慕与冷静的怜悯。但是 ,魏晋诗人对于这两类女性形象的认识和塑造 ,并未真实地反映那个时代正在觉醒的女性意识。魏晋时期无论是美艳的少女还是新寡的嫠妇 ,并非全是恪守礼教而甘作男性或艳羡或哀怜的对象 ,而常常能够大胆、主动地追求自由和爱情。当现实生活中的女性意识已经随着汉魏之际的文化转型而发生深刻变化的时候 ,魏晋文学的“神女”和“寡妇”却一如既往地唱着昨天的歌 ,并千年不变地承传着古旧的文化心态。这种由男权文化所预设的“女性意识”,借助着“美艳”、“哀怨”的文本 ,在“怜香”、“悯孤”之心态的支撑下 ,流行几千年而很少遭遇文化意义上的审视与批判
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