【摘 要】
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In recent decades,the panda has been established as a national“sign of China”.However,the panda was seldom ever mentioned in the historic records from ancient to recent times.The very few possibly relevant descriptions of panda-like animals seem to port
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In recent decades,the panda has been established as a national“sign of China”.However,the panda was seldom ever mentioned in the historic records from ancient to recent times.The very few possibly relevant descriptions of panda-like animals seem to port
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体育教学作为高等教育教学中不可或缺的部分,对大学生的身心健康有着直接的影响。本文在以往研究的基础上,从质和量的角度来梳理高校体育教学过程中出现的问题,从而构建一个完整的、联系紧密且有启示性和指导性的现状分析图景和对策框架。
围绕精神符号学的概念、方法与应用,本文系统描述了精神符号学出现的历史背景和问题意识来源,即符号学的三次跨越、中国创新文化的培育和新旧文明的更替。在论述精神符号学与黑格尔精神现象学的联系和区别的基础上,文章对“通过在场者唤起不在场者”这一精神符号学核心原理进行了阐释,并将这一原理展开为几个关键概念,举例说明了其具体的应用。
要走出《原道》之“道”的研究困境,首先要改变提问的方式。不再纠结于“《原道》之‘道’究竟是谁家之‘道’”这样的假问题,而是要问:“刘勰在《文心雕龙·原道》中创设了一个怎样的‘道’?他是如何创设出来的?”在这一问题的引领下,借鉴符号学的伴随文本理论,则不难发现,刘勰以儒家思想为互文本,以道家思想为承文本,创设了一种崭新的“文之道”,其中“文”与“道”是一体两面、互为表里的关系。这种“文之道”的创设,恰是魏晋以来“文的自觉”的彰显。
本文以皮尔斯“符号三元说”为据,聚焦艺术史家面对艺术符号的不同意向关系,考察并梳理了西方艺术传记史、风格学、图像学、符号学主要代表人物所侧重的三类不同意义“观相”。在艺术史意义书写与建构过程中,各自迥异的艺术符号意义“面相”之所以竞相显现,正是源于各派史家所持隐含或彰明的艺术符号解释标准及其艺术符号“观相”。
从符号学角度看,20世纪30—40年代中国文艺期刊为中国读者提供了视觉文本与文学文本的双重跨文化经验。中国现代平面设计师挖掘传统符号资源,嫁接西方现代艺术与设计语汇,进行形式、修辞、审美、观念等维度的视觉转译,在文艺期刊纸质媒介中建构了一组组“东情西韵”的多义性图像文本和蕴意结构。通过符号考古和图像编码的分析,20世纪30—40年代中国文艺期刊视觉设计在传统与现代、东方与西方之间的文化间性得以呈现。设计符号学的运用不仅能够更为深入地揭示20世纪30—40年代中国现代文艺期刊的跨文化属性,而且对数字全球
日本现代工业设计先驱柳宗理(Sori Yanagi,1915—2011)在西方现代设计思想与日本民艺运动的双重影响之下,形成了自己独特的设计观念与设计语言,为现代设计叙事研究提供了一个极具启发性的案例。与现代主义功能化设计叙事不同,柳宗理的设计作品体现出较强的后结构叙事特征。从“多重语义结构”“身体变量”到“顿悟式意义阐释”,柳宗理设计思想及其作品成功地将富含复杂性与矛盾性的后结构叙事导入日本的工业设计领域,并极大地影响了日本后现代设计的发展轨迹。把柳宗理的设计作品及其设计思想置入符号学视野中
为了了解临清市业余片排球运动发展现状,依据文献资料法、调查法、统计法的研究方法对临清市业余排球运动的发展进行调研。结果表明:临清市业余排球运动发展滞后,参与人群以学生和少数企事业单位员工为主,以强身健体为主,娱乐身心为辅;活动内容、场地以及专业化发展不足是影响业余排球运动发展的重要影响因素。
数字技术时代“人脸识别”的广泛应用令人瞩目,受此推动,重新回顾中西“面子”符号的相关讨论,有利于反观现实问题,对未来美好憧憬进行理性思考。“人脸”在中国传统文化中是人情关系的社会文化心理基础,是崇尚人伦道德的宗法礼教表征,是“和而不同”的共生交往观的外化。西方文化把“人脸”当作剧场表演中的“假面”符号,当作个人主义的自我意识张扬的个性符号,当作人际交往的符号互动的“刺激-反应”过程,背后有丰富的语言符号和非语言符号意义。中西“面子”符号的分野呈现出厚重的社会历史文化差异性,
粉丝是一群拥有生产力和创造力的群体,他们会生产叙述文本。粉丝的叙述中,有一类比较特殊,就是粉丝的幻想叙述。粉丝幻想叙述的叙述者是粉丝本人自我意识的一部分。此类叙述是粉丝在狂热情感驱使下积极主动参与文本的体现,但也会受到娱乐工业制作集团的操纵。粉丝的幻想叙述和再叙述中存在着“二我差”现象。在新媒体时代,粉丝可以通过网络分享幻想的再叙述,除粉丝本人外,其他粉丝甚至不追星的人也可能成为粉丝幻想再叙述的受述者。粉丝的幻想叙述是虚构叙述,但可能影响作为受述者的粉丝的现实生活。粉丝幻想叙述的原因涉及满足被压抑的欲
随着我国教育的不断改革,学生的主体地位逐渐得到加强,师范院校为提升学生学习的信心,希望在课程之中,以学生为主体,帮助学生了解自身长处,提升学生学习的自信,体现在课程教学之中,便是赏识教育。通过赏识教育,能够增强学生学习的自信心,增强学生学习的积极性,让学生能够认清自己的能力,在此基础之上,不断加强自身素质,达到传统教育所不能达到的教育效果。