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夏威夷群岛气候温和，物产丰富，风景旖旎，常被称为太平洋的乐园。这里的居民虽然来自欧、亚、非等地，但都能安居乐业，很少发生种族冲突。所以有些社会学者称之为“陶冶锅”，意思是說，这个地方能够把不同肤色的人们，陶冶成具有相同观念的社会分子。至于说，谁是到那里的第一位华人，他何时、为何目的而去？现在很难找到充分而可靠的资料来回答这些问题。但根据几位早期到达该岛的航海者的记载，我们可以找出一些线索来解释这些问题。
1786-1788年间，岛上有位酋长曾跟着一些美国商人到过广州。回去的时候，他不仅带着从广州购买的枪械，而且还带了几位中国的铁匠和木匠。但这些跟随来的华人后来是否留在夏威夷，就不得而知了。1789年，又有一位美国商人墨卡夫（Metcalf）的商船从广东澳町起航，横渡太平洋到美国去。据说在这艘船上有45个华人，而且这艘船曾在夏威夷停泊过，也许他们中有人曾离船登陆，留居该岛。何以证明呢？因为在1794年，英国航海家温高华曾驾船到过夏威夷，在他的游记中描述夏威夷时，提到该岛的外乡人有三个白种人，一个中国人，并说这个中国人可能就是墨卡夫带来的。这可以算是华人在夏威夷的最早记载了。
华人移民夏威夷，大体可分为三个时期：
第一个时期：1789-1850年。
19世纪初，正值美国西北部与中国的贸易繁荣时期。美国对中国出口的大宗贸易主要是皮货。由于中美间航程较远，所以往来船只多借夏威夷为中继站，以补充航行中所需要的给养。当时皮货的产量很有限，所以商人们便利用航行的方便，渐渐地增添皮货以外的其他物品。他们鉴于广东人对檀香木的喜爱，便从太平洋各岛收买檀香木运到广东去卖。那时夏威夷尚称为山威治岛，当地土人称之为夏威夷。由于该地出产檀香木最多，因此广东人改其名为檀香山，至今，华人仍称其为檀香山。中国与夏威夷的贸易一时间繁荣起来，两地的相互关系也随之更密切了。据记载，在1843年檀香木输入广东的总数就有十万担之多，合美金一百万元。从中国进口的主要物品包括绸缎、瓷器、玻璃等。该地的贵族很喜欢用中国的丝织品。曾有人把中国的养蚕技术介绍到那里，可惜当地的气候不适宜养蚕，故这一尝试就此结束了。
这一时期，中国人到夏威夷去的并不多。按当地1852年的人口调查记录只有55个华人。这些华人在当地非常受尊敬，当地官员对于地方行政事务常常征求华人的意见和建议。
夏威夷主要的工业——制糖，就是由中国人创立并实施的。19世纪初，那里的几个华人认为该地的气候非常适宜种甘蔗，于是开始培育，并从广东运来石磨和煮糖用的大锅，在那里建了几个制糖厂。当然，他们的制作方法是非常原始的，不久便纷纷歇业了。于是，拥有大量机器设备的英美人便把这些厂子接了过来，运用新式技术和大规模的机器设备，把这一工业扩大发展了起来。到了1850年，随着规模的不断扩大，一时间竟出现人荒现象。老板们又不愿意用当地土人，决定到中国广东去招工，就此便拉开了华人移民最鼎盛的一页。
第二个时期：1850-1883年。
1851年8月，一艘名为“得地施”号的船驶向广东。1852年正月，它带着195名华工回到夏威夷，这就是所谓对华人的“合同招工”的开始。这一时期的前十年里，招募的华工还不算多。据1864年的统计，至该年底，华工上岸总数为724人。但自1865年，大规模的招华工运动就开始了。那一年，夏威夷政府正式派代表到中国招工。仅两个月就招得250人。接下来的三个月，又招得223人。此后，夏威夷政府广招华工之举，则一发不可收。从1875年至1887年这12年间，华工到夏威夷的总数达2.5万人之多。这些华工都是与当地工厂订有合同的，皆以五年为期。工人在合同期内的衣、食、住各种费用均由厂主负担。每人每月还能获得一定的工资。合同期满，工人可随意回国或留在该地做别的事情。大部分华工在解除合同后留了下来，以耕种、畜牧或贸易谋生。但事情并不一帆风顺，不久，这些辛勤劳作的华人便引起当地土人的嫉妒。
1879年（光绪五年），出使美国的大臣陈兰彬途经夏威夷时，当地华侨商人为了争取他们谋生的权利，请求大臣设法在夏威夷派驻领事，承担起保护华人利益的责任。陈兰彬抵美后，把这件事委托京中的总理衙门。奏陈该地是侨民的重要谋生商埠，也是旧金山（即三藩市）、秘鲁来华的中转站。在该地有设中国领事馆以保护侨民的必要，请朝廷从速准允侨民的请求。当时，总理衙门以中国从未与夏威夷订有条约，故不便设领事馆为由，只允许设一中国“商董”。该“商董”即由当地华人巨商陈国芬（芳）担任。
1881年（光绪七年），陈兰彬再次奏请总理衙门，说陈国芬（芳）任中国商董已有年月，且任中很能负责，以他充任领事也很合适，故又奏请把中国商董改为中国领事，以陈国芬（芳）充任第一任领事，并陈言驻领事馆的经费可由出使美国大臣的经费内拨支。总理衙门接到这封信后，便依照陈兰彬的提议，在夏威夷设立了中国领事馆。
第三个时期：1884年-20世纪初。
1884年，华人在夏威夷的总数已达1.7万余人，占该地人口总数的22%。夏威夷政府眼看着华人日益增加，势力日趋扩大，便采取禁止华人入境的政策。当局先以防护公共卫生为由，凡患有传染病或其他种病的华人一律不准登岸。政府还通过法令，把运华工的特权完全交给政府指定的轮船公司，其他船只一概不准运华工到夏威夷，并且限制每季（三个月）新增华工不得超过600人。1885年，政府再次限制移民，规定每只船每次所运入的华工数不能超过25人。同时，停止给予回国的华工再返该岛的权利。1886年，禁止政策达到了登峰造极的程度。这一年，当局通过了一个更为严厉的政策，就是除持有护照的商界、教育界、宗教传道者及中国政府的代表以外，凡是华人，一概不准入境。至1900年，美国把夏威夷并入版图之后，美联邦政府在夏威夷仍推行禁止华工入境的政策。
至此，华人在夏威夷已奋斗了一个世纪，他们中的大多数人已从原来的合同工，转入商业、畜牧、地产等行业。靠着自己辛勤、诚实的劳动，不久便占有了一定的经济和社会地位。该地的人口总数是378948人，华人总数是26985人。其中，出生于当地的华人（即美籍华人）有21640人，从中国到该地侨居的有5349人。美籍华人与其他美国人享有同等的权利，如参政、选举、入学等。美籍华人参政者也不乏其人。至于华人谋生的事业亦各种各样：该地的零售商业大部分掌握在华人手中。华人所办的大规模批发公司，亦能与别国人所办的相媲美。除此之外，在教育、司法、医学、农、工等领域，占有重要地位的比比皆是。
近代的中国内战频仍，民不聊生。夏威夷的华人虽然远离祖国，但爱国之心却一刻也没有离开过。他们常常资助祖国的学校、医院，还参与救助水患、灾荒或其他慈善事业。最值得称道的就是，该地的侨民对孙中山革命工作的支持。为推翻清政府，实现民主共和，孙中山于1894年在夏威夷成立了“兴中会”，当时有一百多位华侨参加。他们筹集了六千多元，帮助孙先生开展革命工作。在随后的十几年里，他们为促进中国的民主革命所捐助的款项不计其数。特别是在孙中山革命失败、流亡海外的时候，华侨们与他患难与共，不仅在金钱上，更在精神上坚定不移地支持他。夏威夷华侨对孙中山先生不遗余力的支持，已成为辛亥革命中一段光荣的历史，永载史册！
1786-1788年间，岛上有位酋长曾跟着一些美国商人到过广州。回去的时候，他不仅带着从广州购买的枪械，而且还带了几位中国的铁匠和木匠。但这些跟随来的华人后来是否留在夏威夷，就不得而知了。1789年，又有一位美国商人墨卡夫（Metcalf）的商船从广东澳町起航，横渡太平洋到美国去。据说在这艘船上有45个华人，而且这艘船曾在夏威夷停泊过，也许他们中有人曾离船登陆，留居该岛。何以证明呢？因为在1794年，英国航海家温高华曾驾船到过夏威夷，在他的游记中描述夏威夷时，提到该岛的外乡人有三个白种人，一个中国人，并说这个中国人可能就是墨卡夫带来的。这可以算是华人在夏威夷的最早记载了。
华人移民夏威夷，大体可分为三个时期：
第一个时期：1789-1850年。
19世纪初，正值美国西北部与中国的贸易繁荣时期。美国对中国出口的大宗贸易主要是皮货。由于中美间航程较远，所以往来船只多借夏威夷为中继站，以补充航行中所需要的给养。当时皮货的产量很有限，所以商人们便利用航行的方便，渐渐地增添皮货以外的其他物品。他们鉴于广东人对檀香木的喜爱，便从太平洋各岛收买檀香木运到广东去卖。那时夏威夷尚称为山威治岛，当地土人称之为夏威夷。由于该地出产檀香木最多，因此广东人改其名为檀香山，至今，华人仍称其为檀香山。中国与夏威夷的贸易一时间繁荣起来，两地的相互关系也随之更密切了。据记载，在1843年檀香木输入广东的总数就有十万担之多，合美金一百万元。从中国进口的主要物品包括绸缎、瓷器、玻璃等。该地的贵族很喜欢用中国的丝织品。曾有人把中国的养蚕技术介绍到那里，可惜当地的气候不适宜养蚕，故这一尝试就此结束了。
这一时期，中国人到夏威夷去的并不多。按当地1852年的人口调查记录只有55个华人。这些华人在当地非常受尊敬，当地官员对于地方行政事务常常征求华人的意见和建议。
夏威夷主要的工业——制糖，就是由中国人创立并实施的。19世纪初，那里的几个华人认为该地的气候非常适宜种甘蔗，于是开始培育，并从广东运来石磨和煮糖用的大锅，在那里建了几个制糖厂。当然，他们的制作方法是非常原始的，不久便纷纷歇业了。于是，拥有大量机器设备的英美人便把这些厂子接了过来，运用新式技术和大规模的机器设备，把这一工业扩大发展了起来。到了1850年，随着规模的不断扩大，一时间竟出现人荒现象。老板们又不愿意用当地土人，决定到中国广东去招工，就此便拉开了华人移民最鼎盛的一页。
第二个时期：1850-1883年。
1851年8月，一艘名为“得地施”号的船驶向广东。1852年正月，它带着195名华工回到夏威夷，这就是所谓对华人的“合同招工”的开始。这一时期的前十年里，招募的华工还不算多。据1864年的统计，至该年底，华工上岸总数为724人。但自1865年，大规模的招华工运动就开始了。那一年，夏威夷政府正式派代表到中国招工。仅两个月就招得250人。接下来的三个月，又招得223人。此后，夏威夷政府广招华工之举，则一发不可收。从1875年至1887年这12年间，华工到夏威夷的总数达2.5万人之多。这些华工都是与当地工厂订有合同的，皆以五年为期。工人在合同期内的衣、食、住各种费用均由厂主负担。每人每月还能获得一定的工资。合同期满，工人可随意回国或留在该地做别的事情。大部分华工在解除合同后留了下来，以耕种、畜牧或贸易谋生。但事情并不一帆风顺，不久，这些辛勤劳作的华人便引起当地土人的嫉妒。
1879年（光绪五年），出使美国的大臣陈兰彬途经夏威夷时，当地华侨商人为了争取他们谋生的权利，请求大臣设法在夏威夷派驻领事，承担起保护华人利益的责任。陈兰彬抵美后，把这件事委托京中的总理衙门。奏陈该地是侨民的重要谋生商埠，也是旧金山（即三藩市）、秘鲁来华的中转站。在该地有设中国领事馆以保护侨民的必要，请朝廷从速准允侨民的请求。当时，总理衙门以中国从未与夏威夷订有条约，故不便设领事馆为由，只允许设一中国“商董”。该“商董”即由当地华人巨商陈国芬（芳）担任。
1881年（光绪七年），陈兰彬再次奏请总理衙门，说陈国芬（芳）任中国商董已有年月，且任中很能负责，以他充任领事也很合适，故又奏请把中国商董改为中国领事，以陈国芬（芳）充任第一任领事，并陈言驻领事馆的经费可由出使美国大臣的经费内拨支。总理衙门接到这封信后，便依照陈兰彬的提议，在夏威夷设立了中国领事馆。
第三个时期：1884年-20世纪初。
1884年，华人在夏威夷的总数已达1.7万余人，占该地人口总数的22%。夏威夷政府眼看着华人日益增加，势力日趋扩大，便采取禁止华人入境的政策。当局先以防护公共卫生为由，凡患有传染病或其他种病的华人一律不准登岸。政府还通过法令，把运华工的特权完全交给政府指定的轮船公司，其他船只一概不准运华工到夏威夷，并且限制每季（三个月）新增华工不得超过600人。1885年，政府再次限制移民，规定每只船每次所运入的华工数不能超过25人。同时，停止给予回国的华工再返该岛的权利。1886年，禁止政策达到了登峰造极的程度。这一年，当局通过了一个更为严厉的政策，就是除持有护照的商界、教育界、宗教传道者及中国政府的代表以外，凡是华人，一概不准入境。至1900年，美国把夏威夷并入版图之后，美联邦政府在夏威夷仍推行禁止华工入境的政策。
至此，华人在夏威夷已奋斗了一个世纪，他们中的大多数人已从原来的合同工，转入商业、畜牧、地产等行业。靠着自己辛勤、诚实的劳动，不久便占有了一定的经济和社会地位。该地的人口总数是378948人，华人总数是26985人。其中，出生于当地的华人（即美籍华人）有21640人，从中国到该地侨居的有5349人。美籍华人与其他美国人享有同等的权利，如参政、选举、入学等。美籍华人参政者也不乏其人。至于华人谋生的事业亦各种各样：该地的零售商业大部分掌握在华人手中。华人所办的大规模批发公司，亦能与别国人所办的相媲美。除此之外，在教育、司法、医学、农、工等领域，占有重要地位的比比皆是。
近代的中国内战频仍，民不聊生。夏威夷的华人虽然远离祖国，但爱国之心却一刻也没有离开过。他们常常资助祖国的学校、医院，还参与救助水患、灾荒或其他慈善事业。最值得称道的就是，该地的侨民对孙中山革命工作的支持。为推翻清政府，实现民主共和，孙中山于1894年在夏威夷成立了“兴中会”，当时有一百多位华侨参加。他们筹集了六千多元，帮助孙先生开展革命工作。在随后的十几年里，他们为促进中国的民主革命所捐助的款项不计其数。特别是在孙中山革命失败、流亡海外的时候，华侨们与他患难与共，不仅在金钱上，更在精神上坚定不移地支持他。夏威夷华侨对孙中山先生不遗余力的支持，已成为辛亥革命中一段光荣的历史，永载史册！