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摘要：龙作为传统文化的结晶，其历史可以追溯到荒蛮的上古。关于龙的传说，中国古代文献记载颇多。中国人对龙崇拜已久，故本文主要从中国龙的起源、生活中的龙以及有关于龙的民俗事象等方面探究中国崇龙文化心理。
关键词：中国 崇龙 文化心理
在中国文化中，龙是一个特殊而极其重要的文化形象，我们将它视为中华民族的象征，将自己视为“龙的传人”，对龙的崇拜已成为一种普遍且不可动摇的文化现象。然而，每一种文化现象都是有历史成因的，那么中国人崇龙是出于何种文化心理呢？要回答这个问题，必须要了解龙的产生原因和民俗事象及它所体现的精神内涵。
一、龙族传说的起源
中国人是“龙的传人”，龙文化十分发达，关于龙的起源，不同学者有不同的看法。著名学者闻一多认为龙的主干部分和基本形态是蛇，有一个以这种大蛇为图腾的族群，兼并吸收了许多别的形形色色的图腾族群，如马的头、鹿的角、鱼的麟和须……于是便成为我们现在所知道的龙。何新认为，龙是由抽象的旋卷状的云纹组成的。胡昌建认为，虹是龙的最直接原型，因为虹有美丽、具体的可视化形象。
二、中国人生活中的龙
在中国文化中，龙简直无处不在，龙文化也源远流长，博大精深。在中国，几乎每个省都有龙江、龙湖、龙山、龙洞、龙潭，还有数不清的龙王庙。日常生活中也有龙的踪迹，衣有龙袍、龙冠；建筑有龙宫、龙车；家具有龙椅、龙床。正月十五要舞龙灯，端午节要赛龙舟。
在中国文化中，一切与龙沾上关系的事物似乎都是吉祥的象征：得意的女婿称为乘龙快婿，男女成亲叫龙凤配，新生儿女叫龙子龙女。还有关于龙的成语更是数不胜数：龙飞凤舞、画龙点睛、龙争虎斗、攀龙附凤、望子成龙等。可见，龙文化作为重要的组成部分，广泛地渗入到社会生活的各个方面，体现着不可或缺的文化内涵。
三、龙文化中的民俗事象
龙在古代被封为水神，其担负的职能，最首要的便是司雨降水。雨水是农业丰歉的决定力量，因此，成云致雨的龙被原始先民崇奉是自然而然的，人们希望龙能带来风调雨顺。所以龙的这一职能完全是由古代中国特殊的农业社会形态决定的。
自佛教进入中国后，中国的龙有了一个具体的形象，即龙王，人们开始设立龙王庙进行更加正式隆重的祈祷活动。由此，龙王之职就是兴云布雨，为人消除炎热的烦恼，龙王治水成了民间普遍的信仰。
过去上海松江民间，就颇兴“草龙求雨”。活动时间为农历五月十三、九月十三和当地的关帝庙会。草龙形象比较简单，仅用稻草连接扎成结实的龙体，舞龙人数少则二三人，最多五人，演出时一般出龙两条、四条，常在庙堂和田野演出。草龙求雨除序幕结尾处，出现信女若干人手捧香案、跪地求神等舞蹈动作外，另一个特点就是“求雨”“取水”等内容，整个过程分为“祷告”“行云”“求雨”“滚龙”“翻尾”“取水”“返宫”等七个小段。草龙求雨的舞蹈和表演风格深沉、动作迟缓。
古人对龙的崇拜本来是属于自然崇拜的一项内容。后来龙演变为神，变成龙王被隆重祭祀，其内涵远远超出自然神灵崇拜的范围。随着龙崇拜内涵的丰富，再加上道教宣扬的通天能力，从秦汉开始，龙就被帝王所垄断。封建统治者为了巩固自己的政权，以龙来神化自己的出身。这种状态下的龙，已经沦为皇权的奴隶，这恰是集权政治在思想意识领域的表现，也体现出人们对这种权力崇拜的臣服心态。
四、崇龙文化心理所体现的精神内涵
从龙的起源和生活中的龙以及有关于龙的民俗事象来看，中国人崇龙先后经历了图腾崇拜、水神崇拜、王权崇拜、民族情感维系四个主要阶段。中国人对龙的崇拜延续至今，如今的龙已褪去封建色彩转而成为维系四海之内中国人情感的精神纽带。这其中折射出的文化心理，也由最初的满足实际生产需要向维护封建统治再向维系民族情感过渡，这种过渡是随着生产力的不断发展，进而人们的思想认识不断提高而形成的，是先民智慧的结晶在历史发展中的必然。这一系列心理演变成为龙在中华大地经久不衰的重要原因。
神秘的龙传说造就了中华民族瑰丽的神话故事。古人对天地万物的神秘现象既好奇又畏惧。因此，他们用心目中的龙神解释这一现象。老百姓们崇拜龙，所以总是将龙编织在故事中。中国人对龙的种种想象，成为民族文化的不息动力。中国人还常常将虎与龙并提，代表着永不疲倦、永不言弃的进取精神。龙的精神，代表着勇气、毅力和智慧，是中华民族的精神来源。
龙，对中华民族来说，是情感的纽带，是文化的动力，是精神的寄托。龙，是中华民族拥有了一个可以引以为自豪的共同文化始祖。华夏民族，因为龙的存在而有了更多的共同语言。龙的神韵在中国人的心目中神圣无比，它教会了中华儿女如何去把握世界，驾驭人生。
参考文献：
[1]屈川.浅议龙崇拜的起源[J].宜宾师专学报，1993.
[2]何星亮.中国龙文化的发展阶段[J].云南社会科学，1999.
[3]吉成名.论龙崇拜的性质[J].湖南社院学报，2013.
（作者简介：刘鹏宇，女，西北师范大学文学院学生，研究方向：汉语言文学）
关键词：中国 崇龙 文化心理
在中国文化中，龙是一个特殊而极其重要的文化形象，我们将它视为中华民族的象征，将自己视为“龙的传人”，对龙的崇拜已成为一种普遍且不可动摇的文化现象。然而，每一种文化现象都是有历史成因的，那么中国人崇龙是出于何种文化心理呢？要回答这个问题，必须要了解龙的产生原因和民俗事象及它所体现的精神内涵。
一、龙族传说的起源
中国人是“龙的传人”，龙文化十分发达，关于龙的起源，不同学者有不同的看法。著名学者闻一多认为龙的主干部分和基本形态是蛇，有一个以这种大蛇为图腾的族群，兼并吸收了许多别的形形色色的图腾族群，如马的头、鹿的角、鱼的麟和须……于是便成为我们现在所知道的龙。何新认为，龙是由抽象的旋卷状的云纹组成的。胡昌建认为，虹是龙的最直接原型，因为虹有美丽、具体的可视化形象。
二、中国人生活中的龙
在中国文化中，龙简直无处不在，龙文化也源远流长，博大精深。在中国，几乎每个省都有龙江、龙湖、龙山、龙洞、龙潭，还有数不清的龙王庙。日常生活中也有龙的踪迹，衣有龙袍、龙冠；建筑有龙宫、龙车；家具有龙椅、龙床。正月十五要舞龙灯，端午节要赛龙舟。
在中国文化中，一切与龙沾上关系的事物似乎都是吉祥的象征：得意的女婿称为乘龙快婿，男女成亲叫龙凤配，新生儿女叫龙子龙女。还有关于龙的成语更是数不胜数：龙飞凤舞、画龙点睛、龙争虎斗、攀龙附凤、望子成龙等。可见，龙文化作为重要的组成部分，广泛地渗入到社会生活的各个方面，体现着不可或缺的文化内涵。
三、龙文化中的民俗事象
龙在古代被封为水神，其担负的职能，最首要的便是司雨降水。雨水是农业丰歉的决定力量，因此，成云致雨的龙被原始先民崇奉是自然而然的，人们希望龙能带来风调雨顺。所以龙的这一职能完全是由古代中国特殊的农业社会形态决定的。
自佛教进入中国后，中国的龙有了一个具体的形象，即龙王，人们开始设立龙王庙进行更加正式隆重的祈祷活动。由此，龙王之职就是兴云布雨，为人消除炎热的烦恼，龙王治水成了民间普遍的信仰。
过去上海松江民间，就颇兴“草龙求雨”。活动时间为农历五月十三、九月十三和当地的关帝庙会。草龙形象比较简单，仅用稻草连接扎成结实的龙体，舞龙人数少则二三人，最多五人，演出时一般出龙两条、四条，常在庙堂和田野演出。草龙求雨除序幕结尾处，出现信女若干人手捧香案、跪地求神等舞蹈动作外，另一个特点就是“求雨”“取水”等内容，整个过程分为“祷告”“行云”“求雨”“滚龙”“翻尾”“取水”“返宫”等七个小段。草龙求雨的舞蹈和表演风格深沉、动作迟缓。
古人对龙的崇拜本来是属于自然崇拜的一项内容。后来龙演变为神，变成龙王被隆重祭祀，其内涵远远超出自然神灵崇拜的范围。随着龙崇拜内涵的丰富，再加上道教宣扬的通天能力，从秦汉开始，龙就被帝王所垄断。封建统治者为了巩固自己的政权，以龙来神化自己的出身。这种状态下的龙，已经沦为皇权的奴隶，这恰是集权政治在思想意识领域的表现，也体现出人们对这种权力崇拜的臣服心态。
四、崇龙文化心理所体现的精神内涵
从龙的起源和生活中的龙以及有关于龙的民俗事象来看，中国人崇龙先后经历了图腾崇拜、水神崇拜、王权崇拜、民族情感维系四个主要阶段。中国人对龙的崇拜延续至今，如今的龙已褪去封建色彩转而成为维系四海之内中国人情感的精神纽带。这其中折射出的文化心理，也由最初的满足实际生产需要向维护封建统治再向维系民族情感过渡，这种过渡是随着生产力的不断发展，进而人们的思想认识不断提高而形成的，是先民智慧的结晶在历史发展中的必然。这一系列心理演变成为龙在中华大地经久不衰的重要原因。
神秘的龙传说造就了中华民族瑰丽的神话故事。古人对天地万物的神秘现象既好奇又畏惧。因此，他们用心目中的龙神解释这一现象。老百姓们崇拜龙，所以总是将龙编织在故事中。中国人对龙的种种想象，成为民族文化的不息动力。中国人还常常将虎与龙并提，代表着永不疲倦、永不言弃的进取精神。龙的精神，代表着勇气、毅力和智慧，是中华民族的精神来源。
龙，对中华民族来说，是情感的纽带，是文化的动力，是精神的寄托。龙，是中华民族拥有了一个可以引以为自豪的共同文化始祖。华夏民族，因为龙的存在而有了更多的共同语言。龙的神韵在中国人的心目中神圣无比，它教会了中华儿女如何去把握世界，驾驭人生。
参考文献：
[1]屈川.浅议龙崇拜的起源[J].宜宾师专学报，1993.
[2]何星亮.中国龙文化的发展阶段[J].云南社会科学，1999.
[3]吉成名.论龙崇拜的性质[J].湖南社院学报，2013.
（作者简介：刘鹏宇，女，西北师范大学文学院学生，研究方向：汉语言文学）