【摘 要】
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金岳霖对知识论的态度与元学的态度、名言之域与非名言之域的区分,把知识与智慧割裂开来,为了避免金岳霖在理论上的弊端,冯契提出了以'转识成智'为核心的智慧学说.他
【机 构】
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山东师范大学政治法律学院、齐鲁文化研究中心
【出 处】
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山东师范大学学报(人文社会科学版)
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金岳霖对知识论的态度与元学的态度、名言之域与非名言之域的区分,把知识与智慧割裂开来,为了避免金岳霖在理论上的弊端,冯契提出了以'转识成智'为核心的智慧学说.他通过理性的直觉、辩证的综合与德性的自证,从理论上实现了由知识到智慧的超越.但由于其立足于实证主义的立场,从经验角度来处理知识与智慧的关系,从而也导致了诸多理论上的弊端,使其由知识到智慧的超越缺乏必然性与普遍性的理论保证,未能真正打通由知识通往智慧的道路.
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