【摘 要】
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方志中的女性历史书写往往使用特定的模式。康熙六十年《安庆府志·列女传》记载的贞孝节烈四种类型女性,其身份、行为甚至言论都各自遵循相应的书写模式,以构建出符合官方理
【基金项目】
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教育部人文社会科学重点研究基地重大项目《中国历史编纂学的历史、理论与方法》(项目编号:07JJD770092);安徽省哲学社会科学规划项目《桐城派地域化儒学形象构建与明清安庆地区方志书写》(项目编号:AHSKY2017D59)阶段性成果
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方志中的女性历史书写往往使用特定的模式。康熙六十年《安庆府志·列女传》记载的贞孝节烈四种类型女性,其身份、行为甚至言论都各自遵循相应的书写模式,以构建出符合官方理学教化标准的历史文本。通过方志中模式化的女性历史书写可以看出,方志作为承接国家意志的地方历史文本,其历史书写中,客观的历史事实对于历史书写的束缚,只能让渡于现实对于历史书写的需要。而相对于方志中历史书写构建出"历史事实",这种历史书写本身的构建过程则是另一个层面的"历史事实"。
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