论文部分内容阅读
汉代经学和儒家所倡导的礼义制度随着汉王朝政权统治的衰落而日趋空疏和虚浮，黄老刑名法术之学代之而起，从而形成以形名为核心的谈辩风气，旋即演进为玄谈和玄学。何晏指出归元致一是最有效的治学之道，王弼则提出自觉以执一方法治学的要求。士人们不仅在思想深处将儒道两家融会贯通，而且吸收了其他方面的学说和文化。南北朝时期，人们观念理论和思辩的对象层面开始下移，士人的思索重点转向了形神关系，而有无关系问题则随之在人们头脑中退居二线。汉末六朝学术的发展在整个中国学术史上划了一个弯。